萬夢君
(四川城市職業(yè)學院,四川 成都 610110)
從茶道內涵探究學生管理藝術
萬夢君
(四川城市職業(yè)學院,四川 成都 610110)
隨著時代的發(fā)展,在大學校園中開展茶文化教育與學習,將茶文化融入我國院校管理模式中,在原有的基礎上融入茶文化的精神內涵,體現(xiàn)人性化管理模式,在注重對教育主體的重視的同時,利用茶文化精神幫助學生改善思想,提高升華學生整體素質,突破傳統(tǒng)管理模式,構建新型管理體系。
茶道內涵;學生管理;高校教育
對于高校學生的管理來說,本身就是一項復雜且范圍廣泛的工作。想要從根本上解決學生管理問題,就需要運用現(xiàn)代社會發(fā)展形成的科學理論,結合傳統(tǒng)管理模式,創(chuàng)造出新的高效管理體系。而茶道作為從古至今歷史、經(jīng)濟、政治等方面的縮影,蘊含了我國數(shù)千年文化。將茶道內涵融入高校管理中,對高效管理藝術的構成和提高起到至關重要的作用。
茶道是在沏茶、賞茶、聞茶過程中感悟道理的活動,從而獲得精神方面的享受。喝茶不僅生津止渴,調節(jié)身體功能,還可以凈心凝神、陶冶情操、修身養(yǎng)性。中國是第一個將茶文化發(fā)展為修身養(yǎng)性的一種藝術的國家。
中華茶道文化,凝聚了諸子百家文化精髓,主要以儒家、道家、佛家思想為主,主張?zhí)烊撕弦?,回歸自然。主張人們在享受的過程中升華內在精神思想道德。其內容包含廣泛,思想內涵豐富。通過茶道的普及在潛移默化中提升人們思想境界,從而形成良好高尚的道德品格,也是將茶道文化融入校園學生管理藝術的關鍵。
中國茶道內涵博大精深,其文化源遠流長,具有豐富的內容,由于文化背景等方面的不同,茶道可分為四大派別。第一派為貴族茶道,生于“茶之品”在于夸示富貴,古代達官顯貴、富商豪門在茶葉、火候、茶具等方面一擲千金,用于顯示富貴的一種品質之道。第二派是雅士茶道,旨在欣賞藝術,是古代文人雅士,以茶注入文學創(chuàng)作中,達到茶道巔峰,講究的是品茶的韻味。其余兩派分別為,禪宗茶道和世俗茶道,兩種茶道可以說是相對立的,一種是注重思想精神,感悟禪道,而另一種主要追求人生享樂。
而高校的管理藝術與茶道事實上是相通的。當前我國高校的管理往往存在著很大的弊端,形式主義、跟風模式,或由于過度地要求業(yè)績不結合學校學生實際情況。事實上學生的管理藝術可以視為茶道,每一名學生都是一個鮮活的個體,他們都是上天賜予世界的“靈木”在其培養(yǎng)上應高尊重自身發(fā)展規(guī)律,在教育中真實無華,對學生的管理應做到公平公正、身正言實。不僅如此,在管理工作中還應做到與時俱進,發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點長處,利用學生自身優(yōu)勢,綜合茶道內涵發(fā)展新的管理藝術,做到因人而異,可包含眾多個性學生。學生的管理教育之道就如同一股清泉,無論任何種類的小樹苗,只要灌溉得當,都可以成為棟梁之才。
國有國法,家有家規(guī),一個學校也應當有相應的管理制度。所謂的學生制度管理,就是在法律上或學校政策上對各班級的制度進行詳細的規(guī)劃。并且要求學生按照制度進行日常學習生活。這是管理制度的基本內容。所謂因材施教,對于學生的管理也應做到因人而異,對不同的學生做出不同的制度管理,在行為上可以約束學生,也可以給學生建立良好的道德品質。但從傳統(tǒng)的管理制度來看,有些方面違背了管理制度原本存在的原則與意義。而從茶文化內涵上來講,茶道在不同人身上的理解是因人而異的,這恰恰符合學生管理藝術中對管理制度的要求。因此,對于院校的管理制度來說,首先需要明確的就是管理對象,在管理藝術上應注重以人為本,管理制度應該因人而宜,不應過于死板。
在學校相關制度的制定上,學校首先應讓學生了解相應的管理制度,舉行講座,向學生講解相應的法律法規(guī),明確相應的院校制度班級制度,讓學生了解為何制定如此的相關規(guī)定。從根本上提高學生的執(zhí)行的自覺性,從而能積極配合院校管理。在班級管理制度的制定上,應貼近學生生活,應由學生參與制定,更加體現(xiàn)了以人為本的茶道理念,在執(zhí)行管理制度的時候做到公平公正、不偏不倚。
學生目標的管理藝術是一種以學生為中心展開的管理模式,一般的管理目標需要經(jīng)過三個步驟,制定目標,執(zhí)行目標,評價目標達成效果。從茶道上而言,學校管理藝術中制定的管理目標就是為學生指明前進的方向,避免學生在成長的道路上出現(xiàn)盲從、跟風、茫然失措的情況,避免學生耗費更多的時間做出正確的選擇。在管理藝術的目標制定上,目標需要有足夠的全面性,要從學生的,德、智、體、美、勞等多方面進行制定,將每個個體的靈活性全面地在目標設定中展現(xiàn)。
構建管理目標之后就涉及到目標的執(zhí)行,為了使一個目標可以更好地被執(zhí)行,必須制定一個完整的管理體系。將目標分為短期目標,中期目標,長期目標三類。這樣在管理執(zhí)行時可以大大的減少管理的難度,明確目標的方向,使目標的可執(zhí)行性大大提高。從茶道內涵上說,茶道中任何精神的產(chǎn)生都是以人為主體,在學生管理藝術中也是這樣的,任何目標的制定都是應該根據(jù)不同的學生產(chǎn)生變化的,而不能只根據(jù)學校的管理要求來制定。
在管理目標制定中,不僅僅要確定目標方向,更重要的是管理內容的明確性。在學生目標管理內容的確立上,根據(jù)不同的階段不同的方式,進行詳細的規(guī)劃,令管理目標可以切實有效實行。同時管理內容的制定要有一定的普遍性,普遍的管理內容是管理目標實現(xiàn)的基本內涵。學生作為管理主體,對管理目標如果存在異議,對管理目標不切實執(zhí)行,會導致管理效率低下。因此,應該以學生為主體,將管理內容放置于學生中間,集思廣益,滲透茶文化回歸本真的意義,使管理內容真正為學生所用,提升執(zhí)行力。
擁有明確的目標,是針對每個學生制定的多變管理制度,但根據(jù)不同的管理制度,管理的執(zhí)行度也不盡相同。這就需要管理者根據(jù)每個人特點制定執(zhí)行內容,考慮到每個學生之所長,將管理目標根據(jù)學生特點進行分配,更好地將目標落實。
5.1 豐富管理主體
傳統(tǒng)的管理模式僅僅將學生設為管理主體,根據(jù)其制定的管理條例也僅僅是針對學生而言,將茶文化應用進學生管理藝術之后,可以將管理從實質性的問題提升到管理藝術領域,運用茶文化的內涵提高學生的道德修養(yǎng),讓學生理解茶道茶藝的同時引導學生尊師重道,培養(yǎng)良好的社會禮儀,通過茶文化思想影響學生人生觀價值觀,產(chǎn)生適合社會的處事哲學。茶文化包涵廣闊,茶道回歸自然的思想可以豐富管理藝術的主體?,F(xiàn)階段的管理已經(jīng)不僅僅是對學校范圍的管理,也是對學生家庭的一種管理和社會的一種間接性管理。從而管理主體也間接豐富,從傳統(tǒng)意義上的對學生的管理擴展到對教師、學校領導、學生家長、乃至社會環(huán)境的管理。基于管理方式融入茶道,學校管理模式也在發(fā)生著改變。
5.2 管理體制統(tǒng)一化
隨著時代的發(fā)展,當代學生多處于獨生子女的環(huán)境,集父母的愛于一身,從小在溫室長大,有著突出的個性,且在復雜多變的社會環(huán)境下面臨著諸多的誘惑和問題,學生自身也會有著溝通能力差,過度彰顯個性的情況,在與同學溝通交流方面明顯存在困難,且很多學生由于家庭生長環(huán)境不同,地域差別等,性格生存在差異,給管理帶來諸多不便。茶道文化下滲透出的管理藝術,將學生管理做到差異而無差別。傳統(tǒng)的管理模式,將學生分為重點管理與普通管理,給學生本來脆弱的心理帶來差別性的陰影。而茶道文化下的管理藝術針對管理主對這種差異性的不接受不認同,將管理進行統(tǒng)一化,將管理和對學生的培養(yǎng)實施于所有學生。茶道茶道最主要的在于這個“道”字,道的存在就是為了糾正和改善錯誤的觀念,因此,學校在學生的管理上以茶道為基本,做到一視同仁。
中國的茶道內涵博大精深,茶道思想發(fā)人深省,將茶道精神融入學生管理藝術中,一方面可以加強茶文化在未來的發(fā)展與繼承,另一方面通過茶道與學生管理藝術的相融合,在管理中提高學生的基本素質,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造的能力,更好地啟發(fā)學生配合學校的管理工作。在多元化的社會中,利用茶道將傳統(tǒng)的視為責任和義務的管理模式轉變?yōu)橐婚T藝術,體現(xiàn)學生主觀能動性,使學生管理藝術得到完美的執(zhí)行。
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萬夢君(1982-),女,四川夾江人,碩士,講師,研究方向:教育管理。