通感現(xiàn)象在茶文化典籍中的體現(xiàn)及其翻譯研究

陳曉麗

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南鞏義 451200）

通感現(xiàn)象在茶文化典籍中的體現(xiàn)及其翻譯研究

陳曉麗

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南鞏義 451200）

我國(guó)有著豐富完善、極其悠久的茶葉種植及飲用歷史，在長(zhǎng)期的飲茶歷史過程中，逐漸形成了內(nèi)涵豐富，體系多樣，資料詳細(xì)的茶文化典籍著作。我國(guó)有著豐富完善的茶文化內(nèi)容，無論是具體的茶要素，還是其中所具備的價(jià)值理念，都是目前值得我們深入探究的重要資源內(nèi)容。本文擬從我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展內(nèi)涵分析入手，結(jié)合通感現(xiàn)象的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過結(jié)合相關(guān)茶文化典籍，從而探究通感現(xiàn)象在茶文化典籍中的具體體現(xiàn)及其具體實(shí)施的翻譯策略和思路。

通感現(xiàn)象；茶文化典籍；體現(xiàn)思路；翻譯活動(dòng)；翻譯價(jià)值

引言

隨著當(dāng)前整個(gè)茶文化交流不斷成熟，如今茶文化典籍交流不斷成熟，而想實(shí)現(xiàn)理想的茶文化交流效果，就必須充分注重對(duì)整個(gè)茶文化體系內(nèi)所具備的內(nèi)涵價(jià)值進(jìn)行分析，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化典籍的最佳應(yīng)用效果。傳統(tǒng)茶文化是以茶為基礎(chǔ)的物質(zhì)載體，融入豐富文化資源的體系化內(nèi)容，通感現(xiàn)象是將各種感官進(jìn)行系統(tǒng)化融入，所形成的具體理解和認(rèn)知，而在整個(gè)茶文化典籍中，《茶經(jīng)》、《續(xù)茶經(jīng)》就是整個(gè)典籍體系中的重要著作。因此，認(rèn)知通感現(xiàn)象在茶文化典籍中的具體體現(xiàn)思路，并將這一理念與整個(gè)茶文化典籍的翻譯思路相結(jié)合，從而能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)該典籍的有效應(yīng)用。

1 我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展內(nèi)涵分析

我國(guó)有著豐富完善的茶元素，尤其是對(duì)整個(gè)茶元素體系進(jìn)行整體的分析，可以看到，我國(guó)的茶元素不僅僅是完善的物質(zhì)元素，更重要的是其中有著豐富的人文精神，尤其是在整個(gè)茶文化體系中所倡導(dǎo)的價(jià)值理念和規(guī)范，更是培養(yǎng)人們形成全面、正確價(jià)值理念的基礎(chǔ)和前提。而在進(jìn)行傳統(tǒng)茶文化的傳播過程中，要認(rèn)識(shí)到整個(gè)茶文化資源體系內(nèi)所具備的多樣元素，其實(shí)際上是綜合性的展現(xiàn)。無論是整個(gè)茶文化體系內(nèi)所具有的物質(zhì)元素，還是其中所具備的修養(yǎng)和內(nèi)涵，都值得我們深入研究。當(dāng)然，在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化傳播過程中，想要實(shí)現(xiàn)良好的效果，就必須充分結(jié)合整個(gè)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，通過融入時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)而滿足整個(gè)茶文化的利用空間，因此，全面認(rèn)知整個(gè)茶元素體系內(nèi)所具備的理念內(nèi)容，正是目前在傳承和發(fā)展茶元素過程中的主要內(nèi)容。

我國(guó)有著豐富完善的茶文化體系和內(nèi)涵，在整個(gè)茶文化體系中我們能看到，其中全面完善融入了豐富的儒家思想，同時(shí)還有一系列優(yōu)秀的精神文化內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行有效分析，并對(duì)其形成有效的傳承和融入，那么其便能夠解決當(dāng)前整個(gè)計(jì)算機(jī)專業(yè)職業(yè)技能培訓(xùn)過程中所存在的問題和不足的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的理想效果。我國(guó)的茶文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：首先，傳統(tǒng)茶文化體系中，其實(shí)際上倡導(dǎo)的是一種良好的心態(tài)，雖然傳統(tǒng)茶文化是以物質(zhì)元素為基礎(chǔ)的，但是在整個(gè)飲茶過程中，人們逐漸融入了相應(yīng)的自身的思考和深刻理解認(rèn)知。

因此，在整個(gè)茶文化體系內(nèi)，形成了一系列極其值得傳承的精神內(nèi)涵，比如在整個(gè)茶文化體系中，我們能夠看到其中所具備的靜心心態(tài)和等待的價(jià)值理念，而這正是解決當(dāng)前人們浮躁心態(tài)的重要內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生來說，想要實(shí)現(xiàn)良好的就業(yè)和成長(zhǎng)，就必須逐漸形成完善全面的價(jià)值理念，因此如何能夠?qū)⒄_的心態(tài)培養(yǎng)融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)體系中，就值得我們有效學(xué)習(xí)。

最后。對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系來說，其中具備了相應(yīng)的價(jià)值理念和正確的行為規(guī)范、處事理念等等，通過對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行綜合融入，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化體系的全面有效傳承。這些內(nèi)容，實(shí)際上對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，也形成了實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)和影響力。如果能夠?qū)⒄麄€(gè)傳統(tǒng)茶文化體系進(jìn)行分析，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化傳承，其就能直接有效融入當(dāng)前整個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)過程中所需要的內(nèi)容。所以，探究傳統(tǒng)茶文化的傳承價(jià)值和重要思路，能夠?yàn)槲覀冇行ч_展整個(gè)茶文化經(jīng)典著作及文化內(nèi)涵的傳播活動(dòng)，奠定相應(yīng)基礎(chǔ)。

2 通感現(xiàn)象的具體內(nèi)涵認(rèn)知

通感其指的是通過將視覺、聽覺和嗅覺等一系列要素，在充分融入藝術(shù)聯(lián)想力和想象力的基礎(chǔ)上，互相融入，相互貫通，從而形成完善的價(jià)值理念。而在整個(gè)茶文化典籍中，其不僅是專業(yè)的茶文化內(nèi)容記載，同時(shí)也讓人們對(duì)具體的飲茶過程和茶文化理念形成全面完善的理解及認(rèn)知，因此想要了解其中的通感現(xiàn)象，就需要選擇合適的茶文化典籍內(nèi)容，通過引導(dǎo)人們對(duì)整個(gè)品茶過程，形成全面準(zhǔn)確認(rèn)知，在引導(dǎo)人們形成必要的精神體驗(yàn)和感知的同時(shí)，品味飲茶的樂趣和內(nèi)涵?？陀^的講，對(duì)于人們來說，人的五感之間，實(shí)際上是相互融合的，因此想要品味茶的內(nèi)涵和樂趣，就需要結(jié)合相應(yīng)著作內(nèi)容，通過分析其中所描述的通感現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化典籍的準(zhǔn)確了解和認(rèn)知，不僅如此，隨著當(dāng)前整個(gè)茶文化體系交流不斷成熟，如今結(jié)合合適的翻譯策略和方法對(duì)整個(gè)茶文化典籍的內(nèi)容進(jìn)行分析，就極其必要。當(dāng)然，在對(duì)其進(jìn)行翻譯時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)理想的翻譯效果，就必須對(duì)其中所涉及到的語言現(xiàn)象或者文化現(xiàn)象進(jìn)行全面探究，通過應(yīng)用其中所具備的通感理念，從而實(shí)現(xiàn)理想的翻譯效果。

通感指的是在日常生活中，包括同類的性質(zhì)問題、通感的現(xiàn)象解釋等一系列問題研究。而通過對(duì)當(dāng)前通感現(xiàn)象的研究認(rèn)知進(jìn)行整合分析，我們可以看到，通感是一種認(rèn)知方式，同時(shí)也是一種心理活動(dòng)，而在描述的心理活動(dòng)變化時(shí)，所使用的語言手段就是一種具體的修辭方法。通過對(duì)通感的具體分類狀況，進(jìn)行了解和描述，我們可以看到，具體的感知是從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)變化過程。而人類的感官，相對(duì)感覺最高的是，最復(fù)雜的是視覺，而且簡(jiǎn)單的是觸覺，因此在通感現(xiàn)象描述中，其描述基本上表現(xiàn)為從觸覺到視覺的這樣的變化過程。通過對(duì)通感現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)了解和研究，我們可以看到其中融入了生理學(xué)和心理學(xué)等一系列價(jià)值內(nèi)涵，當(dāng)然，在這一過程中，通過結(jié)合語言學(xué)的應(yīng)用環(huán)境研究，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)很多描述過程的有效認(rèn)知。

3 通感現(xiàn)象在茶文化典籍中的具體體現(xiàn)

傳統(tǒng)茶文化是經(jīng)過我國(guó)幾千年不斷發(fā)展過程中所形成的文化體系，在傳統(tǒng)茶文化體系形成過程中，逐漸融入了各種內(nèi)容、社會(huì)理解和價(jià)值思維，以及具體行為規(guī)范和舉止禮儀等等內(nèi)容。因此，可以說茶文化是中國(guó)幾千年文明的實(shí)質(zhì)反映，從傳統(tǒng)茶文化體系中所包含的具體內(nèi)容和價(jià)值理念看，傳統(tǒng)茶文化理念，不僅是與茶有關(guān)的文化內(nèi)容，更是整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系與中華文明的融合，經(jīng)過長(zhǎng)期系統(tǒng)化發(fā)展，如今傳統(tǒng)茶文化已經(jīng)從簡(jiǎn)單的飲茶習(xí)慣發(fā)展為一種傳統(tǒng)文明，因此，傳統(tǒng)茶文化體系中，所具備的精神引領(lǐng)和習(xí)慣與價(jià)值，是值得我們傳承和發(fā)展的主要內(nèi)容。

我國(guó)有著豐富完善的茶文化歷史，在整個(gè)茶文化體系中形成了內(nèi)涵豐富的茶文化典籍，而《茶經(jīng)》和《續(xù)茶經(jīng)》，就是整個(gè)茶文化典籍中的突出代表，通過對(duì)茶文化經(jīng)典著作進(jìn)行分析，我們可以看到其中有很多以茶為核心符號(hào)的題材描述，而飲茶活動(dòng)作為整個(gè)人類物質(zhì)文化和精神文化的融合，其中不僅有豐富的內(nèi)涵，更有完善的美學(xué)價(jià)值及內(nèi)涵，因此，以這些經(jīng)典著作為研究的內(nèi)涵，通過其中所涉及的通感現(xiàn)象進(jìn)行分析，能夠幫助我們有效認(rèn)知和了解整個(gè)茶文化典籍的內(nèi)涵。

在整個(gè)茶文化典籍的具體描述中，可以看到有很多關(guān)于“重”、“輕”、“冷”等詞語描述，這些詞語通常會(huì)給人直接生動(dòng)的形象，令人印象深刻。因此，在結(jié)合相關(guān)翻譯方法對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行傳播時(shí)，不僅要讓人們認(rèn)識(shí)到整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵，同時(shí)也要讓人們感受到其中所具備的價(jià)值理念和自然環(huán)境。

4 通感現(xiàn)象在茶文化典籍中的具體翻譯策略

當(dāng)然，傳統(tǒng)茶文化不僅僅是普通的文化體系，尤其是其中所包含的物質(zhì)元素和藝術(shù)理念，以及文化內(nèi)涵等等，都是目前在對(duì)該資源進(jìn)行傳承和發(fā)展過程中所不可缺少的內(nèi)容，傳統(tǒng)茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心，其中的影響力和價(jià)值內(nèi)涵都值得我們深入探究，而想要實(shí)現(xiàn)這一理想的傳播目的，就需要在尋找到合適的傳播途徑和空間的基礎(chǔ)上，探究傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展渠道。當(dāng)然在這一應(yīng)用過程中，需要將整個(gè)茶元素中所具備的內(nèi)涵理念全面融入其中，進(jìn)而為整個(gè)茶文化典籍翻譯活動(dòng)的創(chuàng)新開展奠定相應(yīng)基礎(chǔ)。

實(shí)際上，在茶文化典籍翻譯過程中，必須選擇合適的方法對(duì)其中所蘊(yùn)含的通感現(xiàn)象進(jìn)行描述，雖然英語與漢語之間存在語言習(xí)慣上的差別，但是我們應(yīng)該清楚，實(shí)際上各種心理感應(yīng)的內(nèi)涵是一致的，其通感現(xiàn)象是共存的，因此在多數(shù)翻譯過程中，我們應(yīng)該選擇使用直接翻譯的方法，來提升和保留其中所蘊(yùn)含的美感內(nèi)涵，通過盡可能忠誠(chéng)于原文認(rèn)知，從而使得讀者能夠更好的了解和感知茶文化內(nèi)容。當(dāng)然，我們必須看到由于不同文化體系下，其語言習(xí)慣和文化思維理念，及個(gè)人感受之間存在一定特殊性，因此英漢通感現(xiàn)象也存在相應(yīng)差距，所以在進(jìn)行茶文化典籍翻譯活動(dòng)時(shí)，要針對(duì)中西方語言感覺中通感現(xiàn)象的差異性，結(jié)合合理的意譯方法，從而合理選擇合適的通感理念予以融入。當(dāng)然，在對(duì)茶文化典籍進(jìn)行翻譯過程中，其使用通感現(xiàn)象的價(jià)值和目的在于準(zhǔn)確表達(dá)和詮釋其中的文化理念，因此合適的翻譯策略，對(duì)整個(gè)典籍翻譯有著重要作用和價(jià)值。

5 結(jié)語

而通過對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化的經(jīng)營(yíng)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們可以看到其核心在于其中具有豐富完善的精神理念和價(jià)值規(guī)范，以人為本的傳統(tǒng)茶文化理念，就是整個(gè)茶文化資源體系的核心和價(jià)值內(nèi)涵。基于人本教育的理念來探究傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，從客觀上來說，就是通過對(duì)茶文化的形成過程和形成內(nèi)涵，進(jìn)行準(zhǔn)確認(rèn)知和全面了解的過程。隨著當(dāng)前整個(gè)茶文化交流活動(dòng)不斷成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的有效交流，就必須探究通感現(xiàn)象在茶文化典籍中的體現(xiàn)及其翻譯策略。

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2016年度河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目計(jì)劃資助（項(xiàng)目編號(hào)：16A880039）成果之一。

陳曉麗（1981-），女，山東濰坊人，碩士，副教授，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)、翻譯。