茶文化軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

楊曉倩

（湖北大學(xué)知行學(xué)院，湖北武漢 430000）

茶文化軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

楊曉倩

（湖北大學(xué)知行學(xué)院，湖北武漢 430000）

隨著我國市場經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，人民生活水平與審美能力不斷上升，室內(nèi)居住環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計開始受到各界關(guān)注。傳統(tǒng)茶文化是我國勞動人民智慧凝結(jié)，其中蘊含的民族文化精髓有著廣泛群眾基礎(chǔ)，是室內(nèi)裝修設(shè)計中的常見元素，但是由于設(shè)計師對傳統(tǒng)元素偏見，茶文化軟裝飾材料主要局限在傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中，與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合不足，無法得到推廣。鑒于此，本文首先介紹了茶文化軟裝飾材料的現(xiàn)狀和主要功能，梳理茶文化軟裝飾材料的應(yīng)用價值和可行性；其次分析茶元素在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的原則，根據(jù)現(xiàn)狀和原則提出具體方法，以期對現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計元素的多樣性有所借鑒和參考。

傳統(tǒng)茶文化；軟裝飾材料；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

茶文化是在我國民間飲茶過程中逐漸形成的藝術(shù)表達，包含詩詞、器具、音樂、舞蹈等多種形式，兼具藝術(shù)審美和實用性。軟裝飾材料起源于十九世紀初的歐洲，包括窗簾、靠墊、鐵藝等具有審美情趣的小件材料，區(qū)別傳統(tǒng)裝修一次成型、風(fēng)格固定的情況，在材料的使用、更替相對靈活，滿足了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中戶主的個性化要求和環(huán)保經(jīng)濟需求。軟裝飾材料的出現(xiàn)為設(shè)計師提供了更多選擇，解決了傳統(tǒng)室內(nèi)裝修預(yù)算不足的問題，房間使用者也可以根據(jù)自己的喜好對內(nèi)部裝飾材料進行變更。茶文化軟裝飾材料的出現(xiàn)是我國傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代審美重疊的具體表現(xiàn)，通過圖案、材料、配色的獨特變化，衍生出種類繁多的裝飾器物，實現(xiàn)人們對生活藝術(shù)的不斷追求，使特色民族文化融入到一般百姓生活中。通過對茶文化軟裝飾材料與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究，有助于加深設(shè)計師對傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計關(guān)系的理解程度，滿足現(xiàn)階段多元化藝術(shù)要求，在改變傳統(tǒng)的設(shè)計理念的同時，全面提高人們居住環(huán)境。

1 茶文化軟裝飾材料

1.1 茶文化軟裝飾材料現(xiàn)狀

世界經(jīng)濟一體化的不斷發(fā)展，發(fā)達的信息技術(shù)實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的數(shù)字共享，外部條件的變化對我國傳統(tǒng)裝修模式造成了一定沖擊。與西方發(fā)達國家相比，我國軟裝修材料發(fā)展尚處于起步階段，材料風(fēng)格主要是對現(xiàn)有設(shè)計風(fēng)格的學(xué)習(xí)，大多偏歐美化，對傳統(tǒng)文化的兼容性不是很好。其中，茶文化軟裝飾材料采取“拿來主義”，即設(shè)計師將茶文化中本來存在的茶具、茶席、木質(zhì)桌椅等已有器物進行插入擺放，只適用于風(fēng)格鮮明的中式裝修，沒有很好地調(diào)和現(xiàn)代設(shè)計與茶文化關(guān)系。傳統(tǒng)裝修的功能主要集中于空間規(guī)劃和功能型家具設(shè)計，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中加入軟裝飾元素可以為室內(nèi)環(huán)境帶來生動感的同時也可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的探索?，F(xiàn)階段，茶文化軟裝飾材料主要存在三點問題：首先，節(jié)能環(huán)保功能不足，傳統(tǒng)茶具及家具大多以木質(zhì)或竹質(zhì)為主，在家裝中開辟出茶室空間并配置相應(yīng)器具花費不菲，無法起到軟裝飾材料節(jié)能環(huán)保作用；其次，設(shè)計理念固化，我國茶文化軟裝飾材料的應(yīng)用時間較短，在現(xiàn)有室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中受國外流行設(shè)計元素影響大，設(shè)計師往往無法兼顧裝修與裝飾的一致性；最后，設(shè)計師對茶文化的理解不足，由于設(shè)計師對傳統(tǒng)茶文化的了解程度不同，在軟裝飾材料的運用中對其中人文理念的把握還不足夠。

1.2 茶文化軟裝飾材料功能

茶文化軟裝飾材料以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)和豐富的精神內(nèi)涵，受到廣泛喜愛，在為設(shè)計師帶來全新設(shè)計靈感的同時，也為居住者帶來了舒適的居住環(huán)境和審美享受。茶文化軟裝飾材料作為軟裝飾材料的具體分類，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要組成，其基本功能包括：分隔空間、愉悅身心、文化表達三點。

分隔空間的功能，即通過裝飾物件實現(xiàn)對室內(nèi)環(huán)境的空間劃分，比較典型的有裝飾屏風(fēng)、茶簾、室內(nèi)景觀等，直接從物理上隔開使用區(qū)域。也有設(shè)計師通過顏色變幻或不同風(fēng)格圖案設(shè)計，從視覺上劃分不同區(qū)域，達到居住者規(guī)劃室內(nèi)空間的目的。

愉悅身心的功能，在相對固定的室內(nèi)裝修中，靈活的茶文化軟裝飾材料可以調(diào)節(jié)人們的視覺感受，柔軟的織物、小型綠色盆景、特色小擺件都可以為室內(nèi)環(huán)境帶來新意和生機。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們開始關(guān)注自身居住環(huán)境情況，符合居住者審美的茶文化軟裝飾材料可以在符合室內(nèi)設(shè)計主題的同時使屋主身心愉快。

文化表達的功能，茶文化軟裝飾材料中本來蘊含的文化元素，是設(shè)計師及屋主對民族文化理解與喜愛的表達，直接反饋出居住者的審美喜好和藝術(shù)修養(yǎng)。在軟裝飾材料銷售上，美觀實用的裝飾材料可以有效吸引人們了解相關(guān)文化元素，幫助我國傳統(tǒng)茶文化進行推廣。

2 茶元素室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用

2.1 茶元素室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用原則

茶元素軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中需要遵循：協(xié)調(diào)主次、風(fēng)格一致、安全實用三大原則。首先，協(xié)調(diào)主次原則，本質(zhì)上來說，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計運用茶元素就必須在最主要的裝飾設(shè)計上采用茶文化元素。這代表室內(nèi)環(huán)境的整體風(fēng)格，而一些次要的裝飾可以根據(jù)設(shè)計師或者主人的喜好進行變通，但是軟裝飾材料不宜過多。一些缺乏經(jīng)驗的設(shè)計師或屋主盲目增加軟裝飾物品數(shù)量，導(dǎo)致室內(nèi)裝修與裝飾關(guān)系顛倒，使室內(nèi)整體環(huán)境過于繁雜，茶元素軟裝飾材料無法起到應(yīng)有的作用；其次，風(fēng)格一致原則，在設(shè)計開始前設(shè)計師和屋主需要充分溝通室內(nèi)環(huán)境的主要風(fēng)格和創(chuàng)作基調(diào)，在明確整體設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上進行后期修飾，注意軟裝飾材料的色彩及圖案風(fēng)格是否與其他家具相配，避免對某一元素的生硬加入；最后，安全實用原則，即設(shè)計師需要掌握軟裝飾材料的根本意義，是對室內(nèi)環(huán)境的視覺美化和功能輔助，避免華而不實或過度裝飾帶來的鋪張浪費，在裝飾材料的選擇上注重環(huán)保和使用者健康（例如：一些質(zhì)量不合格織物產(chǎn)生的靜電會造成大量灰塵吸附影響人們健康），確保滿足居住者審美的同時提高裝飾功能性。

2.2 茶元素室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用方法

針對上文提到的茶元素軟裝飾材料發(fā)展現(xiàn)狀與使用原則，其在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用需要以傳統(tǒng)茶文化思想為核心，在保持茶文化思想精髓的基礎(chǔ)上通過器物造型、色彩上的創(chuàng)新使軟裝飾材料適用于一般室內(nèi)環(huán)境。正確看待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與茶文化元素間關(guān)系，必要時通過先進技術(shù)手段完善傳統(tǒng)工藝（例如：多功能功夫茶杯的出現(xiàn)，完美解決了傳統(tǒng)茶壺在沖泡功夫茶時反復(fù)燒水、洗茶、茶渣過濾的困擾），幫助強化茶文化軟裝飾材料的實用性。目前，現(xiàn)代主流室內(nèi)環(huán)境設(shè)計風(fēng)格主要集中于簡約與歐美兩派，其中符合人們綠色環(huán)保理念的簡約風(fēng)提倡盡可能簡化裝修部分，為軟裝飾材料的運用提供了廣闊空間。設(shè)計師通過不同民族文化的深入了解，在正確理解茶文化元素與我國居民精神文化關(guān)系的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，將現(xiàn)代設(shè)計理念與茶文化元素結(jié)合，使我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展具備特色人文底蘊。茶文化中親近自然、天人合一的理念可以與當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展觀相適應(yīng)，在軟裝飾材料中滲入綠色環(huán)保的先進理念，除了美化裝飾室內(nèi)環(huán)境外更多的強調(diào)材料的靈活性，吸引其他地區(qū)消費者對我國茶文化元素軟裝飾材料興趣，使我國茶文化元素實現(xiàn)世界范圍內(nèi)的傳播，推動茶文化與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的共贏發(fā)展。

3 結(jié)束語

茶文化軟裝飾材料的出現(xiàn)是我國傳統(tǒng)文化的延伸，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入茶元素可以加深大眾對茶文化的了解，幫助設(shè)計師把西方現(xiàn)代設(shè)計觀念本土化，將歷史文化財富轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計元素。在充分了解軟裝飾材料特性基礎(chǔ)上，平衡室內(nèi)裝修與裝飾關(guān)系，不斷增加軟裝飾材料的類型和范圍，營造出符合現(xiàn)代審美的全新居住環(huán)境，在材料多樣性上全方位、多角度地滿足設(shè)計師創(chuàng)作需求，提高居住者的審美情趣和文化素養(yǎng)。隨著全球范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷深入，“輕裝修、重裝飾”理念得到了設(shè)計師和居住者的廣泛認可，軟裝飾材料的施工過程簡單，后期更改與維護比較容易實現(xiàn)，價格上明顯優(yōu)于一次成型的裝修材料，符合當(dāng)前綠色環(huán)保的可持續(xù)家居理念。茶文化軟裝飾材料中的人文情懷和綠色元素滿足了現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢，無論是小件的茶元素擺件還是風(fēng)格鮮明的茶元素竹藝家具都可以很好地滿足現(xiàn)代審美需求，突出房屋主人的生活情趣和對傳統(tǒng)民族文化的了解。茶文化元素中提倡的生活態(tài)度（例如：天人合一、人與自然關(guān)系等）在裝飾材料中的體現(xiàn)，有效的實現(xiàn)我國民族文化軟著陸，茶文化軟裝飾材料在設(shè)計中的廣泛應(yīng)用與交流，為中華民族文化走向世界提供了良好載體，對文化推廣有著重要現(xiàn)實意義。

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湖北省省級課題“應(yīng)用技術(shù)型高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究”（項目編號：2016GB118）。

楊曉倩（1981-），女，湖北武漢人，碩士研究生，實驗師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計學(xué)。