茶思維在大學(xué)生思想教育中的倡導(dǎo)與發(fā)展模式研究

趙科寧

（鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 452370）

茶思維在大學(xué)生思想教育中的倡導(dǎo)與發(fā)展模式研究

趙科寧

（鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南鄭州 452370）

茶文化在中國擁有悠久的歷史，以及深厚的文化底蘊，它凝聚了傳統(tǒng)儒釋道三家思維的精華，對人們的思維和行為具有引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用，能夠洗滌人們的心靈，提升人們的修養(yǎng)。在當(dāng)代，高校思想教育中，應(yīng)該積極引入茶思維，充分發(fā)揮茶文化的和諧、中庸、清雅等思想，陶冶學(xué)生情操，提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧校園文化。本文以茶思維視角，對當(dāng)代大學(xué)生思想教育的發(fā)展進(jìn)行幾點分析研究。

茶思維；大學(xué)生；思想教育

引言

大學(xué)生思想教育，是素質(zhì)教育中的不可缺少的一部分，提高到學(xué)生思想境界以及思想覺悟，對其未來的學(xué)習(xí)與工作具有重大的意義。而充分借助中國傳統(tǒng)文化中的茶思維，促進(jìn)學(xué)生心理與身體的健康發(fā)育，使其成長為德智體美勞全面發(fā)展的新型人才，為當(dāng)代國家經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。

1 茶文化德育功能對大學(xué)生思想教育的積極意義

1.1 提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

經(jīng)過歷代的傳承，茶文化成為了一種特殊文化形式。在從事茶事活動的過程中，人們更渴望追求那博大精深、意境深遠(yuǎn)的茶文化知識。茶文化中包含了豐富的內(nèi)容，有關(guān)于茶道、茶德、茶學(xué)以及茶藝表演等諸多內(nèi)容，因此，茶文化本身就具有一種特殊的魅力，這些特殊的元素也組成了內(nèi)容豐富的茶文化。茶文化對勤儉節(jié)約有一定的詮釋，在追求精神享受的過程中，人們更渴望通過知識來提高個人修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)。茶文化中涵蓋的關(guān)于道德教育與思想教育的內(nèi)容，因此對于現(xiàn)在大學(xué)生思想教育有一定的指導(dǎo)意義。為了確保為大學(xué)生樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為標(biāo)準(zhǔn)，讓大學(xué)生有一定的文化基礎(chǔ)，從而樹立正確的價值觀和人生觀，讓學(xué)生的個人行為有一定的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。茶文化追求一種勤儉節(jié)約的生活方式，這對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有很好的借鑒作用，在對學(xué)生講述真、善、美理論的同時，可以讓學(xué)生有所依據(jù)地去學(xué)習(xí)知識，確保學(xué)生能夠從本質(zhì)上認(rèn)識到勤儉節(jié)約的好處，并不斷塑造正確的人生觀和世界觀，矯正思想，從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

1.2 促進(jìn)大學(xué)生身心健康的發(fā)展

根據(jù)市場調(diào)查表明，從現(xiàn)在大學(xué)生身體素質(zhì)和心理健康指數(shù)評估表中不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生由于心理承受著過大的壓力，因此呈現(xiàn)消極對待學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度，這也與大學(xué)生本身素質(zhì)不高有直接關(guān)系。由于在學(xué)習(xí)期間沒有接受良好的思想道德教育，所以形成了畸形的學(xué)習(xí)態(tài)度和處事方法，這對學(xué)生的日后發(fā)展影響十分巨大。具有一定茶文化功底的大學(xué)生，能夠通過學(xué)習(xí)其中的指導(dǎo)性教育思想，不斷完善個人品格，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而成為社會型和實用型人才。茶文化中不僅僅包括對學(xué)生德育的教育，也在一定程度上教導(dǎo)學(xué)生如何正確處理人際關(guān)系，遵從儒家的處世理念和思想，讓學(xué)生形成感謝自然萬物、尊重自然法則的心理。學(xué)生在遵從茶文化中和諧理念的同時，漸漸形成了適合自身的處事態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的個人品格，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，不斷塑造正確的人生觀和世界觀，矯正思想，從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

1.3 豐富大學(xué)生的人文素質(zhì)內(nèi)涵

學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要逐步完成，教師應(yīng)以學(xué)生個人基礎(chǔ)為出發(fā)點，在不斷提高學(xué)生個人能力的同時，關(guān)注學(xué)生的生命價值。茶文化中的德育教育功能有助于提高學(xué)生人文素質(zhì)，確保學(xué)生在這個經(jīng)濟發(fā)展的社會中，不被紙醉迷金的利益所影響?，F(xiàn)在社會發(fā)展迅速，有一些大學(xué)生貪圖玩樂，因此造成了道德素質(zhì)的缺失，忽略個人品質(zhì)修養(yǎng)的同時，在大學(xué)校園中形成一種腐敗的奢靡之風(fēng)。為了能夠給大學(xué)生營造一個良好的外部環(huán)境，需要不斷引進(jìn)茶文化中的指導(dǎo)思想，確保大學(xué)生可以在簡單質(zhì)樸的環(huán)境中形成正確的價值取向。利用知識填滿精神世界的空缺，才能豐富學(xué)生的業(yè)余生活，讓學(xué)生的人文素質(zhì)得到進(jìn)一步提升。

2 茶文化德育教育功能在大學(xué)生思想教育中所處的困境

2.1 茶文化德育功能的教化作用不理想

茶文化中具有十分明顯的教育意義，在以“重德、尚和、崇檢、貴真”為核心理念，注重對大學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)，讓大學(xué)生在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。為了確保發(fā)揮茶文化的實質(zhì)教育，也為了讓大學(xué)生能夠在思想建設(shè)方面有更深的理解和認(rèn)識，首先，需要解決關(guān)于茶文化德育教育功能解釋不全面的問題，由于在進(jìn)行專業(yè)茶文化課程教授的過程中，大學(xué)生只是簡單的了解了基礎(chǔ)的茶文化知識，并沒有進(jìn)行深層次的探究，這對學(xué)習(xí)完整的茶文化內(nèi)容產(chǎn)生了一定的影響，讓大學(xué)生認(rèn)為這門課程十分枯燥，而無心去學(xué)習(xí)；其次，大學(xué)生為了應(yīng)付諸多考試，而沒有更多時間去學(xué)習(xí)茶文化的基礎(chǔ)課程，因此，茶文化的德育教育功能也就失去了真正的價值。

2.2 茶文化德育課程的設(shè)置不合理內(nèi)容淺薄

作為一種新型的教育元素，茶文化在被引入大學(xué)課堂以后，出現(xiàn)了諸多實質(zhì)性問題。首先，在茶文化課程安排方面出現(xiàn)明顯的不合理情況，由于在進(jìn)行理工類、藝術(shù)類或文史類教學(xué)的同時，沒有特定的茶文化德育課程的知識傳授項目，因此學(xué)生只能通過單獨學(xué)習(xí)以茶文化為主的課程內(nèi)容，這也在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的課程；其次，在開展茶文化課程時，由于沒有以學(xué)生為中心，所以無法發(fā)揮其真正的思想道德教育作用。教師在開設(shè)以茶文化為基礎(chǔ)的課程時，需要兼顧學(xué)生的知識儲備情況，不應(yīng)單純地講述初級茶文化知識，而需要制定完整、系統(tǒng)的教學(xué)方案，以提高學(xué)生的德育知識水平和個人修養(yǎng)。

2.3 茶文化德育課程的教學(xué)方式單一缺乏創(chuàng)新

由于茶文化德育功能首次進(jìn)入高校，所以教師在進(jìn)行以茶文化為基礎(chǔ)的課程時，教授方面仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主要以教師講述、學(xué)生記錄的方法為主，學(xué)生沒有投入全部的學(xué)習(xí)熱情，因此茶文化德育功能無法收到預(yù)期的效果。以茶文化為基礎(chǔ)的知識體系變化多樣，教師在課程開展方面無法全面進(jìn)行課程教授，需要利用多媒體的教學(xué)方法對知識進(jìn)行補充，才能更加生動形象的講述茶文化知識。總之，傳統(tǒng)的教學(xué)方法勢必對茶文化教學(xué)產(chǎn)生一定的阻礙，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的興趣，讓學(xué)生無法真正了解茶文化德育的魅力。

3 茶文化德育教育功能在大學(xué)生思想教育問題的措施

3.1 深入挖掘茶文化的精神實質(zhì)發(fā)揮其強大的教化作用

作為我國優(yōu)秀文化的一部分，茶文化具有豐富的教育價值。由于其文化內(nèi)涵深厚，哲學(xué)思想和教育思想十分值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，因此非常有利于大學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)。在開展茶文化課程教學(xué)當(dāng)中，需要確保教師本身對茶文化有深刻的理解和認(rèn)識，才能在開展課程教學(xué)過程中及時地解決學(xué)生遇到的問題，同時教師需要聘請專家學(xué)者進(jìn)行專業(yè)性的探討活動，并制定出完整的以茶文化為基礎(chǔ)的教學(xué)方案，讓學(xué)生能夠順利接受這種教學(xué)模式的同時，確保學(xué)生可以學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)且實用的茶文化知識。教師應(yīng)最大限度地講述茶文化德育課程，成功改變學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的同時，利用課堂開展教學(xué)模式，讓學(xué)生形成基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)框架，學(xué)生只有掌握正確的茶文化學(xué)習(xí)方法，才能理解深層次的茶文化精神。

3.2 因材施教合理地開設(shè)茶文化課程

為了確保每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化德育功能課程時，有更深層次的理解和認(rèn)知，教師需要有針對性地開設(shè)不同的學(xué)習(xí)課程，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能保證學(xué)生不會淪為分?jǐn)?shù)的奴隸。為了有效提高學(xué)生的個人修養(yǎng)和道德品質(zhì)，也為了讓學(xué)生了解茶文化知識的真正魅力，在開展以茶文化為基礎(chǔ)的課程教學(xué)當(dāng)中，課程內(nèi)容的設(shè)置需要以學(xué)生為出發(fā)點，確保每一個知識模塊都能夠被學(xué)生所接受，并讓學(xué)生有選擇的學(xué)習(xí)課程，才能最大限度地緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。教師對有一定茶文化基礎(chǔ)的學(xué)生可以適當(dāng)提高學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生在不斷努力中掌握更為基礎(chǔ)、實用的茶文化知識。教師采取這種因材施教的辦法，也需要因人而異，由于學(xué)生對茶文化的興趣以及好感度有所不同，因此，教師還需要讓學(xué)生始終保持對茶文化的好感，才能順利開展茶文化教育課程。

3.3 吸收新媒體教學(xué)方式創(chuàng)新教學(xué)手段

現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段日益成熟，高校在開展不同課程教學(xué)當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)牟扇《嗝襟w教學(xué)方法，讓學(xué)生在多種教學(xué)手段下完成對茶文化知識的學(xué)習(xí)任務(wù)。由于教師改變了傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，讓學(xué)生從全新的視角觀看茶文化知識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的興趣，讓學(xué)生可以通過多種方式來了解茶文化的豐富內(nèi)容。教師利用播放圖片、音樂以及視頻影像資料的方式，講述茶文化知識，拓寬學(xué)生的知識面的同時，讓學(xué)生能夠通過個人的不斷努力，使自身所儲備的茶文化知識體系逐步完善，獲取更多有益的知識。

3.4 積極組織茶文化德育實踐活動營造濃厚的茶文化校園氛圍

為了有效地保障學(xué)生提高個人思想道德素質(zhì)，高校要開展以茶文化為主題的德育教育活動，學(xué)生可以通過實踐的方式了解更全面的茶文化知識，并且可以以團隊或小組的方式討論更為完整的茶文化內(nèi)容，例如：開展茶文化知識競賽活動、以茶文化為主題的演講活動，或者聘請專業(yè)的、有聲望的導(dǎo)師講述茶文化知識，還可以在高校開展以茶文化德育課程為主旨的博物館參觀活動，從而豐富學(xué)生的業(yè)余生活，也讓學(xué)生可以通過親身體驗與茶文化有關(guān)的藝術(shù)展覽，了解茶文化德育教育的特殊意義。

結(jié)束語

文章從三個部分針對茶思維在大學(xué)生思想教育中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，希望通過本文的研究能夠為當(dāng)代高校大學(xué)生教育工作提供一些建議和參考。當(dāng)代高校教育工作者應(yīng)該充分借助茶思維的優(yōu)勢和作用，全面推動我國思想教育的進(jìn)行，提升學(xué)生整體素質(zhì)。教師要根據(jù)學(xué)生的個體差異性以及興趣、愛好，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，更好的發(fā)揮茶思維的作用。

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[6]賀賢春.茶文化對于西藏高校學(xué)生思想教育實踐活動的促進(jìn)作用分析[J].福建茶葉，2016(6):233-234.

趙科寧（1976-），男，陜西長武縣人，研究生，講師，研究方向：思想政治教育。