禮儀主持藝術(shù)教學(xué)中茶文化的滲透

蔣麗芬

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410100）

禮儀主持藝術(shù)教學(xué)中茶文化的滲透

蔣麗芬

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410100）

隨著當(dāng)前藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展日益成熟，如今藝術(shù)教學(xué)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的藝術(shù)項(xiàng)目知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)，而是逐漸發(fā)展成為藝術(shù)知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)與藝術(shù)素養(yǎng)和內(nèi)涵相結(jié)合的綜合性教學(xué)項(xiàng)目?？梢哉f，文化理念和內(nèi)涵是整個(gè)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展過程中的重要環(huán)節(jié)，本文擬從當(dāng)前禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展?fàn)顩r及存在問題分析入手，結(jié)合茶文化理念的具體內(nèi)涵，通過系統(tǒng)化融入禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展的具體要求，從而探究融入茶文化開展禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體思路。

禮儀主持；藝術(shù)教學(xué)；茶文化；理念滲透；價(jià)值思路

禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展的完善性和實(shí)效性，直接關(guān)系到禮儀主持藝術(shù)教學(xué)的開展效果。隨著當(dāng)前禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展日益成熟，如今整個(gè)教學(xué)活動(dòng)逐漸朝著實(shí)踐化和應(yīng)用化等方向發(fā)展，而在這一過程中，其實(shí)際上就對(duì)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)機(jī)制建設(shè)提出了全新要求，對(duì)于禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展來說，禮儀主持重在表達(dá)，核心在于文化理念內(nèi)涵的有效融入。因此，想要實(shí)現(xiàn)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的理想效果，就必須探究茶文化元素的全面融入。

1 當(dāng)前禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展?fàn)顩r及存在問題分析

雖然我國(guó)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)在具體開展過程中，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是整個(gè)人才培養(yǎng)過程中，存在相應(yīng)問題和不足，尤其是缺乏對(duì)禮儀主持專業(yè)應(yīng)用狀況的全面認(rèn)知，就使得整個(gè)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)工作亟待改進(jìn)。結(jié)合目前禮儀主持教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)過程中，可以看到其中存在一系列問題和不足，具體而言，集中表現(xiàn)為：

首先，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)來說，該專業(yè)多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，其對(duì)具體的禮儀主持活動(dòng)項(xiàng)目更有興趣，因此，其將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和精力更多放在自身的表達(dá)上，忽略了文化知識(shí)等其他環(huán)節(jié)和內(nèi)容的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。不僅如此，該專業(yè)多數(shù)學(xué)生在具體參與學(xué)習(xí)過程中，其更多將重點(diǎn)和精力放在了禮儀主持活動(dòng)的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)上，忽視了自身知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以說，在某種程度上限制了自身對(duì)禮儀主持活動(dòng)的理解和認(rèn)知。

其次，對(duì)于禮儀主持教學(xué)老師來說，其在進(jìn)行人才培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，缺乏全面的訓(xùn)練方案和策略，特別是多數(shù)老師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其使用的方案更多是對(duì)學(xué)生掌握內(nèi)容和應(yīng)用技巧的蓄念，缺乏對(duì)學(xué)生自身掌握禮儀知識(shí)狀況的有效關(guān)注，可以說，學(xué)生的實(shí)踐能力想要得到有效發(fā)揮和展現(xiàn)，不僅需要其掌握應(yīng)有的禮儀主持技巧，同時(shí)更重要的是要具備體系化的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵，但是客觀而言，目前多數(shù)老師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，都更加關(guān)注學(xué)生的禮儀主持表達(dá)能力，忽略了對(duì)學(xué)生文化內(nèi)涵和價(jià)值理念的全面培養(yǎng)。隨著當(dāng)前學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值內(nèi)涵要求不斷提升，如今在開展禮儀主持教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須探究培養(yǎng)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的具體思路。

最后，目前在整個(gè)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)構(gòu)具體推進(jìn)過程中，其教學(xué)體系上缺乏有效銜接，更多情況下，技能教學(xué)訓(xùn)練與文化體系之間存在一定的隔閡，兩者未能形成統(tǒng)一、高效的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)于禮儀主持教學(xué)活動(dòng)來說，只有完善人才培養(yǎng)，創(chuàng)新禮儀主持教學(xué)中技能訓(xùn)練與文化教學(xué)活動(dòng)的有效融入，才能實(shí)現(xiàn)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的理想效果。事實(shí)上，在禮儀主持教學(xué)活動(dòng)中，無論是具體的教學(xué)理念，還是相應(yīng)教學(xué)元素及思路，都未能與當(dāng)前整個(gè)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)人才培養(yǎng)的具體需要相結(jié)合，實(shí)際上，其反映的是禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的培養(yǎng)要求不斷提升，所以想要實(shí)現(xiàn)禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的理想效果，就必須充分結(jié)合該專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的具體應(yīng)用要求，創(chuàng)新教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。當(dāng)然，對(duì)于該教學(xué)活動(dòng)具體開展來說，文化要素是其中首要內(nèi)容。系統(tǒng)化開展文化教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠豐富該專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)素材及內(nèi)涵，更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生形成完善的學(xué)習(xí)觀念。

2 茶文化理念的具體內(nèi)涵

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，無論是具體的文化思路，還是茶文化的物質(zhì)元素應(yīng)用，其實(shí)際上都是將傳統(tǒng)文化理念與具體應(yīng)用習(xí)慣相結(jié)合的效果，通過對(duì)我國(guó)茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們可以看到茶文化理念的系統(tǒng)化應(yīng)用，不僅能夠豐富學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能夠有效完善整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的素材，因此，可以說應(yīng)用茶文化理念，對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的提升有著重要幫助。

茶文化理念不僅是一種文化理念體系，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，通過對(duì)我國(guó)茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們不難看出，在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系內(nèi)，其中有著豐富完善的文化要素，通過對(duì)我國(guó)茶文化理念的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，能夠看到可以將其系統(tǒng)化融入到當(dāng)前整個(gè)人才培養(yǎng)過程中。當(dāng)然，將茶文化理念與整個(gè)禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，其實(shí)際上也能從根本上創(chuàng)新禮儀主持藝術(shù)教學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵。從根本上實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)活動(dòng)。

不僅如此，茶文化理念內(nèi)涵，同時(shí)也是一種意識(shí)理念和行為規(guī)范。所以行為規(guī)范，其實(shí)際上也闡述了茶文化理念能夠?qū)θ藗兊木唧w行為和成長(zhǎng)產(chǎn)生相應(yīng)影響。因此，如果能夠?qū)⒉栉幕砟钕到y(tǒng)化融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，其不僅能夠創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也能優(yōu)化教學(xué)理念和實(shí)施內(nèi)容，因此，如果能夠有效應(yīng)用茶文化理念內(nèi)涵，其必然能夠推動(dòng)整個(gè)茶文化體系的完善發(fā)展。當(dāng)然，茶文化理念的系統(tǒng)化應(yīng)用，實(shí)際上也是茶文化體系資源價(jià)值應(yīng)用的過程。通過對(duì)茶文化理念與人才培養(yǎng)體系的具體關(guān)系進(jìn)行分析，其能夠幫助我們創(chuàng)新茶文化理念的應(yīng)用機(jī)制，從根本上實(shí)現(xiàn)茶文化資源應(yīng)用的最大價(jià)值。

3 禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展的具體要求分析

結(jié)合當(dāng)前禮儀主持教育活動(dòng)開展的價(jià)值作用，我們可以看到隨著社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展進(jìn)一步繁榮，當(dāng)今，無論是相關(guān)活動(dòng)的具體開展，還是禮儀主持活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵，都有著成熟而體系化的需要。尤其是隨著當(dāng)前人們對(duì)自身表達(dá)有著重要關(guān)注度，禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的應(yīng)用不僅是社會(huì)需要，更是個(gè)人需求。因此，對(duì)于禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分滿足以下要求：

首先，禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展過程中，要將技巧培養(yǎng)與文化知識(shí)素養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合，無論是具體的文化內(nèi)涵，還是相應(yīng)的表達(dá)技巧，都需要充分有效融入實(shí)際需要，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而滿足禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的理想效果。從表面上看，禮儀主持教學(xué)活動(dòng)是以自身客觀展現(xiàn)為基礎(chǔ)的活動(dòng)，但是從核心內(nèi)涵上看，想要實(shí)現(xiàn)理想的主持效果，需要其掌握豐富的價(jià)值理念和文化素養(yǎng)。通過對(duì)當(dāng)前禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展的價(jià)值特征進(jìn)行分析，我們能夠感受到文化素養(yǎng)的重要性，因此必須充分結(jié)合文化素養(yǎng)的缺失狀況，創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)理念，完善教學(xué)思路。

其次，在開展禮儀主持教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須將教學(xué)創(chuàng)新及內(nèi)涵豐富放在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的首要位置，通過融入文化元素，深化教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)禮儀主持教學(xué)模式的創(chuàng)新與優(yōu)化。從當(dāng)前禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展的全面要求來看，教學(xué)的核心價(jià)值在于創(chuàng)新，教學(xué)的根本要求也在創(chuàng)新，融入文化素養(yǎng)的最終目標(biāo)在于通過合適的教學(xué)實(shí)踐行為展現(xiàn)和詮釋其中應(yīng)有的主持風(fēng)格與特點(diǎn)。

最后，當(dāng)前在開展禮儀主持教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要充分注重創(chuàng)新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)思路，尤其是要將禮儀主持技能展現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)與禮儀知識(shí)文化素養(yǎng)教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新和教學(xué)理念內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性豐富，從而實(shí)現(xiàn)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的理想效果。隨著當(dāng)前我們對(duì)茶文化理念內(nèi)涵的價(jià)值作用認(rèn)知日益成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的理想效果，需要從文化要素豐富切入，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而提升整個(gè)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵豐富。

4 融入茶文化開展禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體思路

我國(guó)有著豐富完善的茶文化資源，用好茶文化資源，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化資源要素的應(yīng)用與創(chuàng)新，同時(shí)更重要的是從當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)中存在的問題和不足，因此，在開展禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，如果能夠?qū)⒉栉幕砟顑?nèi)涵有效融入其中，其不僅能夠豐富該教學(xué)活動(dòng)的具體元素，同時(shí)更重要的是也為該活動(dòng)開展，尋找到了實(shí)質(zhì)上的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。在當(dāng)前多元文化傳承發(fā)展背景下，禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，自身作為一種文化理念的詮釋和表達(dá)，要想實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就需要將茶文化元素的具體內(nèi)涵融入其中，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新與完善。

通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)多數(shù)情況下，其實(shí)施的是機(jī)械、單一的教學(xué)模式，無論是具體應(yīng)用的理念和思路，還是應(yīng)用的文化內(nèi)涵，都過于單一，并未能充分展現(xiàn)和融入學(xué)生的參與熱情和積極性，當(dāng)然，通過對(duì)禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展的具體狀況進(jìn)行分析，不難看出，其中缺乏應(yīng)用的文化元素。這不僅使得整個(gè)禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)缺乏教學(xué)深度，更重要的是在這一過程中，大大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)和了解效果。因此，想要實(shí)現(xiàn)禮儀主持藝術(shù)教學(xué)的理想效果，就需要重點(diǎn)破解其文化理念缺失的問題和不足。

通過對(duì)禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的具體要求進(jìn)行分析，我們可以看到，應(yīng)用茶文化不僅在于豐富和提升其文化內(nèi)涵，更重要的是其能夠有效提升具體的價(jià)值理念，尤其是從整門課程開展的實(shí)質(zhì)來看，其不僅是一種藝術(shù)教學(xué)，更重要的是一種文化素養(yǎng)，通過培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的文學(xué)知識(shí)和內(nèi)涵，其能夠有效提升學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)內(nèi)容的具體理解和認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)涵的全面融入。因此，探究茶文化的具體融入思路，就極具現(xiàn)實(shí)意義。

5 結(jié)語

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念內(nèi)涵，茶文化不僅是一種文化元素，其更重要的是一種價(jià)值理念和行為規(guī)范。通過對(duì)我國(guó)茶文化理念內(nèi)涵進(jìn)行分析和認(rèn)知，不難發(fā)現(xiàn)茶文化作為一種理念驅(qū)動(dòng)，其對(duì)人們的影響超過了文化理念本身。尤其是通過理解和學(xué)習(xí)茶文化理念，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)涵豐富與提升。

[1]謝靜.唐代茶文化問題研究[J].翻譯論壇,2014(3):56-63.

[2]陳劍波.對(duì)外漢語中的中華傳統(tǒng)文化傳播與教學(xué) [J].課程建設(shè),2014(9):141-144.

[3]龔帆元.云南高校對(duì)外漢語專業(yè)茶文化教學(xué)探析 [J].科技信息,2015(3):89-93.

[4]陳文爽．中華茶文化在中學(xué)的推廣實(shí)踐及效果研究[J].教育論壇，2015(17):58-62.

[5]田葆青．對(duì)外漢語中的中華傳統(tǒng)文化傳播與教學(xué)[J].語言教學(xué)與研究，2016(1):98-102.

蔣麗芬（1982-），女，湖南耒陽(yáng)人，碩士，副教授，研究方向：播音與主持藝術(shù)。