從茶文化視角看高?！按笏颊苯逃虒W(xué)模式建構(gòu)的文化背景

陳 鈞

（中央民族大學(xué)，北京 100081）

從茶文化視角看高?！按笏颊苯逃虒W(xué)模式建構(gòu)的文化背景

陳 鈞

（中央民族大學(xué)，北京 100081）

改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，高校的教育模式也發(fā)生著新的變化，為了更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)模式的創(chuàng)新，我們將從茶文化的視角去進(jìn)行分析。我國(guó)有著悠久的茶文化歷史，傳統(tǒng)文化對(duì)于高校思想政治教學(xué)模式有著很大的影響，并成為大學(xué)生理論重要研究的課題。過(guò)去的高校思想政治教學(xué)主要分為實(shí)踐教學(xué)和理論課程的學(xué)習(xí)，兩者之間既有共同性，也存在差異性。在高校的教學(xué)過(guò)程中，通常以理論作為研究的基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)輔助理論課的開(kāi)展。但大多數(shù)學(xué)生對(duì)實(shí)踐課的重視度較低，特別是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的實(shí)踐課興趣不高。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)給高校提出了新的要求，本文將順應(yīng)國(guó)內(nèi)高校教學(xué)模式的發(fā)展方向去研究適合學(xué)生的思想政治教學(xué)模式，在傳統(tǒng)茶文化的視角下有針對(duì)性的協(xié)調(diào)高校思政課堂的發(fā)展，以滿足中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)。

思想政治教育；茶文化視角；教學(xué)模式；改革

思政教育的本質(zhì)是傳遞給人們先進(jìn)的文化以及思想，年輕人難免受到一些不利于自身發(fā)展的思想，同時(shí)也容易劍走偏鋒，所以大學(xué)的思政本質(zhì)上是指引人們更好的去建立自己的世界觀和價(jià)值觀。由于思想政治理論帶有科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，我們需要掌握規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是一脈相承的，現(xiàn)代從傳統(tǒng)中來(lái)，大學(xué)思想政治教育即是如此。因此，我們需要在創(chuàng)新中處理好傳承與創(chuàng)新之間的問(wèn)題，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能夠給我們今后的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新，不僅能讓傳統(tǒng)茶文化得到發(fā)揚(yáng)，還能彌補(bǔ)之前的不足。而創(chuàng)新的另一個(gè)直接原因是為推動(dòng)實(shí)踐課的發(fā)展，高校的思政教育離不開(kāi)實(shí)踐課的輔助。

1 茶文化視角下高校“大思政”教育教學(xué)模式建構(gòu)的內(nèi)涵與要求

總而言之，思想政治教育是與時(shí)俱進(jìn)的，它在社會(huì)實(shí)踐中不斷被豐富。在堅(jiān)持馬克思列寧主義之時(shí)，我們還需要學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外的許多重大精神，及時(shí)的掌握國(guó)家當(dāng)前的動(dòng)態(tài)，發(fā)展方向和法律法規(guī)。社會(huì)的改革會(huì)給高校的思想政治理論課帶去新的要求，這也是為了與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制接軌，使大學(xué)生向著全面的方向發(fā)展。單從國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)就業(yè)情況來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校思想政治教學(xué)模式建構(gòu)有不利影響。這表現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性，特別是在利潤(rùn)的最大化的影響下，很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治是沒(méi)有用處的，甚至感到很虛偽。這樣的感悟與高校開(kāi)設(shè)思想政治課是相違背的。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，身處國(guó)內(nèi)的人們非常輕松地就能感受到全世界的文化，本質(zhì)上所有文化都是平等的，都是在由人們自主的選擇，什么樣的文化適應(yīng)我們，我們就會(huì)選擇什么樣的文化，面對(duì)這樣的情況，我們需要在傳承本國(guó)茶文化的同時(shí)吸取他國(guó)先進(jìn)的思政思想，文化領(lǐng)域同樣滿足“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

2 茶文化視角下高校“大思政”教育教學(xué)模式建構(gòu)特點(diǎn)

2.1 理論教學(xué)為基礎(chǔ)

高校的思想政治理論承擔(dān)著重要的教育任務(wù)，它對(duì)大學(xué)生思想政治教育起著極其重要的主導(dǎo)作用?！按笏颊苯逃袔讉€(gè)重要的特點(diǎn)：思想政治教育不僅包含了馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論等，還增加了“三個(gè)代表”的重要思想，為的是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下幫助高校大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。盡管課堂的理論教學(xué)是傳授知識(shí)，但課后的實(shí)踐課程卻需要學(xué)生自己去領(lǐng)悟。課堂上的理論講解時(shí)老師為主導(dǎo)，高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)完該課程后會(huì)獲取到很多研究“大思政”的方法和觀點(diǎn)。正是由于馬克思主義是我國(guó)的立黨的指導(dǎo)思想，因此，學(xué)好馬克思主義對(duì)于祖國(guó)的實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)有很重要的意義。站在茶文化視角下，我們能夠感知中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，在接受外來(lái)文化的同時(shí)也不應(yīng)忘記本國(guó)文化的精髓。作為社會(huì)主義接班人的高校大學(xué)生，身上肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展的重任，只有扎實(shí)學(xué)習(xí)思想教育，才能沿著正確的道路前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)自我，完成祖國(guó)的重托。

2.2 實(shí)踐活動(dòng)為載體

高校的理論實(shí)踐課對(duì)大學(xué)生的影響是多方面的，高校大學(xué)生不僅可以在實(shí)踐課中鞏固理論課學(xué)到的知識(shí)，還能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)的糾正問(wèn)題。在實(shí)踐課中，大學(xué)生能更直觀的體會(huì)到很多事，比如去雅安市茗山區(qū)的農(nóng)村參觀學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生看到中國(guó)改革開(kāi)放后，農(nóng)村的新變化，以及傳統(tǒng)的艱苦奮斗精神。由于雅安的茗山區(qū)盛產(chǎn)茶葉，因此，大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中還能吸取到很多有關(guān)茶葉的知識(shí)。這樣的親身體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提升，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

2.3 理論與實(shí)踐的結(jié)合

理論與實(shí)踐課的聯(lián)系十分緊密，高校為了培養(yǎng)出適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展的人才，通常都會(huì)以理論教學(xué)為主，輔助實(shí)踐教學(xué)。但很多學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度不高，因而在思政教學(xué)模式的建構(gòu)中需要轉(zhuǎn)變這樣的觀念，將實(shí)踐教學(xué)重視起來(lái)，并有啟發(fā)性地讓學(xué)生參與到其中，通過(guò)直觀的感受讓他們能在各種實(shí)踐教學(xué)中獲取知識(shí)。在實(shí)踐中，大學(xué)生能學(xué)會(huì)如何正確的對(duì)待他人，對(duì)待集體以及對(duì)待社會(huì)。在茶文化的視角下，很多大學(xué)生能明白傳統(tǒng)文化對(duì)我們思想政治的影響，它教會(huì)我們?nèi)绾未私游铮囵B(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好的人格和崇高的精神。因此，理論與實(shí)踐是相輔相成的關(guān)系。

3 茶文化視角下高?！按笏颊苯逃虒W(xué)模式建構(gòu)的改進(jìn)措施

3.1 教學(xué)制度保障

制度是平衡高?！按笏颊苯逃Ｊ降囊粋€(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是規(guī)范學(xué)子學(xué)習(xí)思政教學(xué)的制度體系。在茶文化視角下，高校學(xué)子要想構(gòu)建“大思政”教學(xué)全新模式，就必須要完善保障教學(xué)制度。中國(guó)作為茶的發(fā)源地，從高校思政教學(xué)模式的源頭，也就是教學(xué)制度的建立來(lái)詮釋茶文化顯得尤為重要。大學(xué)生作為如今社會(huì)的主力軍，有義務(wù)探究中國(guó)茶文化在高校“大思政”教學(xué)模式構(gòu)建中的價(jià)值。只有這樣，才能夠形成實(shí)踐模式的機(jī)制，學(xué)校實(shí)行茶文化是為提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在茶文化的觀念下，開(kāi)展“大思政”教學(xué)可以展現(xiàn)學(xué)生的道德層面，提升高校學(xué)子的文化修養(yǎng)。高校的校園生活豐富多彩，若想讓茶文化“大思政”德育教學(xué)得到發(fā)揚(yáng)，就必須要營(yíng)造良好的教學(xué)制度氛圍。只有這樣，才能夠讓高校學(xué)子樹(shù)立思政觀念。高校思政教學(xué)的進(jìn)步離不開(kāi)制度的管理，只有規(guī)范一定的秩序體系，才能夠讓教學(xué)模式更加平穩(wěn)的發(fā)展。

3.2 師資隊(duì)伍保障

當(dāng)前，許多教師還存在教育水平不高，科研能力不佳，沒(méi)有管理能力等諸多問(wèn)題，不能從茶文化的精神層面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，沒(méi)法推進(jìn)高?！按笏颊苯逃n程的良好開(kāi)展。教師作為高?！按笏颊苯逃虒W(xué)的重要引導(dǎo)人，提升教師素質(zhì)水平在學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)體系中占有一席之地，因此，師資隊(duì)伍的保障是必不可少的。教師的水平直接決定了學(xué)生的水平，面對(duì)諸多學(xué)生，當(dāng)他們遇到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，若詢問(wèn)教師，教師卻不能詳盡解答。試想，學(xué)生還如何增強(qiáng)對(duì)思政教學(xué)的興趣。要提升教師素質(zhì)水平，就要要求老師有較為全面的知識(shí)技能，不僅從專業(yè)的角度教學(xué)思政教育，更要從茶文化的視角推進(jìn)教學(xué)模式的構(gòu)建。教師要進(jìn)行相關(guān)茶文化的培訓(xùn)，以身作則，從教室自身開(kāi)始宣揚(yáng)茶文化精神，這對(duì)日后“大思政”教學(xué)有著不可忽視的作用。

3.3 教學(xué)經(jīng)費(fèi)保障

如今隨著時(shí)代的進(jìn)步，高校學(xué)子的教學(xué)模式不再局限于單一的室內(nèi)課程，茶文化的實(shí)踐教育有利于學(xué)子準(zhǔn)確認(rèn)知思政課程。因此，基于茶文化的視角，探究高?！按笏颊苯虒W(xué)模式構(gòu)建的成功與否，離不開(kāi)教學(xué)經(jīng)費(fèi)的保障。無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外實(shí)踐，沒(méi)有良好的資金支持，會(huì)使得高?！按笏颊闭n程的模式構(gòu)建出現(xiàn)諸多問(wèn)題。在教學(xué)模式的構(gòu)建中，教師需要多方面的資源以保障學(xué)生的正常教學(xué)，實(shí)踐平臺(tái)能夠讓學(xué)生更加深入的了解茶文化背景下的思政教學(xué)。因此，教學(xué)經(jīng)費(fèi)的保障才能夠?qū)崿F(xiàn)教師與高校學(xué)子的有效互動(dòng)，進(jìn)一步構(gòu)建良好的教學(xué)模式。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)思政課中的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)時(shí)密不可分的，他們相互之間存在著必要的聯(lián)系。因此，在高校思想政治理論課中，要從實(shí)際出發(fā)，更好地符合現(xiàn)有情況，并重視實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，讓大學(xué)生體會(huì)到“大思政”教育教學(xué)模式的創(chuàng)新性建構(gòu)帶來(lái)的好處。

[1]戴兆國(guó),王玉俠,牛菲.高校思想政治理論課分類(lèi)教學(xué)模式探析———以安徽師范大學(xué)思想政治理論課改革為例[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2014(11):66-69.

[2]黃愛(ài)寶,高明.高?！按笏颊苯逃虒W(xué)模式建構(gòu)的背景分析[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(1):100-105.

[3]黃愛(ài)寶,高明.思想政治理論課“大思政”教育教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)[J].思想政治教育研究,2015(2):50-53.

[4]左雪松,夏道玉.高校思想政治理論課主題教學(xué)模式建構(gòu)探析[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(6):36-40.

[5]楊志超.高校思想政治理論課混合式教學(xué)模式的建構(gòu)路徑探析[J].思想教育研究,2016(6):69-73.

[6]高良堅(jiān).新媒體語(yǔ)境下思政課教師課堂教學(xué)權(quán)威性之建構(gòu)——基于制度性權(quán)威與知識(shí)性權(quán)威[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016(18):60-63.

[7]金鑫銘,呂卓超.轉(zhuǎn)型背景下應(yīng)用技術(shù)型高校思政課創(chuàng)新建設(shè)探討——以西安思源學(xué)院為例[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2016(5):63-65.

[8]陳剛,劉剛,孫淑萍.“大思政”視域下高職思政課實(shí)踐教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新[J].學(xué)校黨建與思想教育,2014(22):30-31.

[9]儲(chǔ)德峰.試論高校“大思政”教育模式及其構(gòu)建——以上海政法學(xué)院為例[J].安徽警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2012(4):100-103+109.

[10]陳禮軍,程志高,胡東坡.廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程教育思政理論課研究型教學(xué)模式的研究與實(shí)踐[J].當(dāng)代職業(yè)教育,2012(10):80-85.

陳 鈞（1983-），女，福建福州人，在讀博士，講師，研究方向：大學(xué)生思政教育、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育。