牛紅軍
(安陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系,河南安陽 455000)
傳統(tǒng)圖形語言在茶葉品牌包裝的融入及藝術(shù)特色
牛紅軍
(安陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系,河南安陽 455000)
茶包裝設(shè)計(jì)是茶商品的一種營銷手段,適當(dāng)?shù)陌b設(shè)計(jì)能夠給消費(fèi)者帶來良好的視覺體驗(yàn),激發(fā)消費(fèi)者的購買欲,從而增加茶商品的銷售量。在茶葉品牌包裝設(shè)計(jì)中,加入傳統(tǒng)文化的元素,可以加強(qiáng)茶葉的品牌效應(yīng),形成具有民族特色的企業(yè)文化。傳統(tǒng)圖形語言是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有深刻的文化內(nèi)涵,將其融入茶葉包裝設(shè)計(jì)中,有利于茶葉品牌的樹立以及審美價值的提升。因此,本文對傳統(tǒng)圖形語言在茶葉品牌包裝中的融入及藝術(shù)特色進(jìn)行深層次的探討。
圖形語言;品牌包裝;藝術(shù)特色;包裝設(shè)計(jì)
茶葉最早產(chǎn)生于我國,根據(jù)陸羽在《茶經(jīng)》中的記載,我國茶葉最早出現(xiàn)在神農(nóng)時期。隨著茶飲的不斷普及,在唐代形成了茶文化。由此可見,茶文化在我國已有上千年的歷史,伴隨了我們文化的發(fā)展與演進(jìn)。隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展,人們對生活品質(zhì)的要求也在不斷提升。人們對茶葉的要求從實(shí)用功能轉(zhuǎn)化到審美功能,茶葉包裝設(shè)計(jì)成為人們對審美追求的代表之一。茶葉包裝最早是以方便儲存放置茶葉而產(chǎn)生的,但是在商品的不斷競爭中,商家為了迎合消費(fèi)者對個性化發(fā)展的需要,逐漸在茶葉包裝中融入新元素。傳統(tǒng)圖形是茶葉包裝中較為流行的設(shè)計(jì)元素,其象形性以及形聲性能夠給消費(fèi)者帶來視覺上的沖擊力,能夠使消費(fèi)者通過包裝設(shè)計(jì)就能夠感知到茶葉的基本特征。
茶葉在產(chǎn)生之初,是以藥用的功能被人們飲用。隨著時代的不斷變遷,茶葉逐漸從物質(zhì)文化上升到精神文化,出現(xiàn)了茶藝、茶道等一系列的茶文化,使我國傳統(tǒng)文化的形式更加多元。隨著社會的不斷發(fā)展,人們對精神文化的需求不斷增加,也對茶文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。人們對茶藝、茶具、茶樓以及茶包裝的審美標(biāo)準(zhǔn)逐漸提高,促使這些產(chǎn)業(yè)開始進(jìn)行轉(zhuǎn)型。茶包裝作為茶商品重要的銷售手段,成為重點(diǎn)的改良對象。茶商品在進(jìn)行改裝的同時,不能夠單純地加入現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)元素,應(yīng)該利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法表達(dá)出傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點(diǎn)。茶文化具有悠久的歷史背景,有著深厚的文化積淀。因此,不能夠忽視傳統(tǒng)文化對茶文化的影響,應(yīng)該將茶葉包裝與傳統(tǒng)文化緊密的聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)圖形語言獨(dú)有的文化特點(diǎn),在茶葉包裝中不僅能夠使其具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色,而且能夠使茶葉包裝更加的生動具體。茶葉包裝的功能不僅僅是將茶商品進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬Υ嬉约笆共枭唐犯哂忻栏?,而且需要發(fā)揮茶文化載體的重要作用,融入民族文化的特色,使茶文化得到弘揚(yáng)與發(fā)展。傳統(tǒng)圖形能夠直觀的表達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義,將傳統(tǒng)圖形融入茶包裝設(shè)計(jì)中,使傳統(tǒng)文化更加具體形象的表現(xiàn)出來,從而加強(qiáng)了人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,在一定程度上提高了人們對文化傳承的責(zé)任意識。
傳統(tǒng)圖形語言在茶葉品牌包裝中能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)的藝術(shù)特色形象的表達(dá)出來,圖形是原始社會最重要的語言符號,是人們溝通交流中的重要工具。傳統(tǒng)圖形融入茶包裝中,可以作為一種語言傳達(dá)出茶商品的特征,使包裝能具有藝術(shù)價值。
2.1 傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的象形性
象形符號是古代的一種組合手法,能夠?qū)⑺枋龅氖挛锱c真實(shí)的事物聯(lián)系起來,具有高度的一致性。在人們看到此圖形時,能夠在腦海里構(gòu)建出原始事物的形象特征,從而產(chǎn)生直觀的認(rèn)知。象形圖像與所描繪的圖形具有極高的相似性,甲骨文就是象形圖形的典型代表,從甲骨文逐漸演變到我們?nèi)缃裼玫臐h字,就是象形符號的不斷改良。傳統(tǒng)圖形在茶葉包裝設(shè)計(jì)中,能夠?qū)⒉枞~的基本特征描繪出來,例如金龍與云騰在紅茶的包裝中,能夠給人以皇家御用的體驗(yàn)。傳統(tǒng)圖形在茶包裝的融入,能夠使茶葉的主題更加簡單明了地表現(xiàn)出來。
2.2 傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的形聲性
視覺作為重要的感官器官,是我們感知外界信息的主要途徑。圖形的形聲性是視覺語言的轉(zhuǎn)換器,能夠?qū)⑿畔⑴c其他器官相互交流,從而獲得相似性的體驗(yàn)。圖形的直觀性特點(diǎn),使人們在接受信息時更加的便捷。在茶包裝設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)圖形能夠使消費(fèi)者對茶葉的屬性有一個本質(zhì)上的了解,通過圖形的形聲性將視覺所獲得的信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換,從而在頭腦構(gòu)建出茶葉的品質(zhì)、口感以及氣味。使嗅覺、味覺以及觸覺在不用接觸茶商品的條件下,形成了商品認(rèn)知。
傳統(tǒng)圖形的不同樣式,所表達(dá)的藝術(shù)特點(diǎn)是不同的,在茶葉包裝中所傳達(dá)出來的信息也具有顯著的差別。我國傳統(tǒng)的圖形包括具象圖形、裝飾圖形、書法圖形、國畫圖形以及年畫圖形,都代表了我們文化在發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色,將這些不同的元素融入茶葉包裝中,可以提升文化內(nèi)涵。
3.1 茶葉包裝中具象圖形語言的運(yùn)用
具象圖形是我們傳統(tǒng)圖形中的重要組成部分,廣泛地存在于我國傳統(tǒng)的藝術(shù)作品中,在我國的古代繪畫、陶瓷圖案中都很多的具象圖形。吉祥圖案就是具象圖形的典型代表,通過形似與義同的結(jié)合,使作品的主題更加形象的表現(xiàn)出來,憑借美好的寓意廣受歡迎。從古至今,我們對吉祥圖案的喜愛從未停止,尤其是在節(jié)日的禮盒中多有體現(xiàn),傳達(dá)了人們對親友的祝福以及對美好生活的向往。茶葉的保健功效受到人們的追捧,也成為人們的饋贈禮品。因此,在茶包裝設(shè)計(jì)中,可以將吉祥圖案融入其中,制作節(jié)日禮盒。這種具象圖形的融入,不僅增添了節(jié)日的氣氛,也能夠弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的文化。例如,在如今流行的花草茶設(shè)計(jì)中,可以將我國古代的四大美人的圖像作為包裝背景。主要原因是,花草茶的受眾人群以年輕女性為主,花草茶排毒養(yǎng)顏的功能是消費(fèi)者選擇的主要原因,因此,將我國古代的四大美人圖像作為具形圖像融入包裝設(shè)計(jì),符合年輕女性對美的追求,進(jìn)而激發(fā)她們的購買欲望。
3.2 茶葉包裝中裝飾圖形語言的運(yùn)用
裝飾圖形是傳統(tǒng)圖形中的抽象表現(xiàn),是人類與大自然交互的作用結(jié)果。因此,該理念是從自然的形態(tài)中抽象提取出來的,通過藝術(shù)的加工形成裝飾圖像,使大自然的美好畫面呈現(xiàn)在精美的裝飾圖形中。其表現(xiàn)形式的大小不一,并且以平面圖像為主,避免了形象體積以及局部重疊所帶來的層次感,追求視覺上的韻律感,帶給人寧靜致遠(yuǎn)的情感體驗(yàn)。圖案是裝飾圖形的基本表現(xiàn)形式,紋樣具有對稱性和平移性。圖案所傳達(dá)出來的意義是豐富多彩的,我國的傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)形式也多種多樣。像陶瓷茶具上的圖案、茶樓建筑上的圖案等等。在茶包裝中融入裝飾圖形,能夠帶給消費(fèi)者耳目一新的感受。例如,在碧螺春茶葉包裝設(shè)計(jì)中,可以將傳統(tǒng)的裝飾圖形融入進(jìn)去,使消費(fèi)者在購買時,可以根據(jù)包裝中的圖案設(shè)計(jì),感受到古典的的茶韻之美。
3.3 茶葉包裝中書法圖形語言的運(yùn)用
書法是我們傳統(tǒng)文化中的典型代表,具有形式美、結(jié)構(gòu)美等特點(diǎn),在茶葉包裝中,運(yùn)用書法可以提升設(shè)計(jì)的審美情趣和文化素養(yǎng)。文字在茶包裝中具有表意傳達(dá)和形式美的功能。品牌名、茶葉名以及企業(yè)標(biāo)志都是茶葉包裝設(shè)計(jì)中的重要組成,文字是其主要的表達(dá)手段。書法圖形是文字的一種美化的表現(xiàn)形式,通過書法圖形將茶商品的特征描繪出來,不僅提升了茶葉包裝的審美情趣,也賦予了茶商品濃厚的文化韻味。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,書法圖形已經(jīng)可以通過電腦技術(shù)的處理進(jìn)行準(zhǔn)確、形象的呈現(xiàn)在茶葉包裝中,不僅能夠提高茶商品的商業(yè)實(shí)用性也提高了茶葉包裝的藝術(shù)審美性。例如,在綠茶的包裝設(shè)計(jì)中,可以將書法圖形融入其中,消費(fèi)者在購買時,可以通過書法圖形感受到綠茶的古老而又優(yōu)雅的氣息,這在一定程度上加強(qiáng)了消費(fèi)者對茶葉品牌的喜愛以及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。
3.4 茶葉包裝中國畫圖形語言的運(yùn)用
國畫是我們民族在歷史文化中的藝術(shù)創(chuàng)造,反映了當(dāng)時的地理環(huán)境、時代特點(diǎn)以及風(fēng)俗風(fēng)貌。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中,基本都是將國畫圖形與書法圖形結(jié)合在一起共同出現(xiàn)的,能夠使包裝設(shè)計(jì)的畫面感更強(qiáng),突出我國傳統(tǒng)文化的悠久歷史和古老文化。這種茶包裝設(shè)計(jì)一般是在高檔的禮盒中出現(xiàn),像消費(fèi)者傳達(dá)出一種悠遠(yuǎn)、綿長、古典、莊嚴(yán)韻味,其消費(fèi)者多是年紀(jì)較大的人群。例如,普洱茶,由于生長的地域特點(diǎn),其民族特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵更加的深刻。因此,在包裝設(shè)計(jì)中,可以將山水畫作為背景,以書法圖形代替?zhèn)鹘y(tǒng)的文字,厚重的歷史感能夠吸引消費(fèi)者對它的購買。國畫的藝術(shù)特色符合人們對茶文化的審美要求,不僅代表了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也使茶文化的內(nèi)涵更加的充實(shí),通過茶葉包裝的表達(dá),使文化得以弘揚(yáng)與傳承。
茶文化從產(chǎn)生至今,已有幾千年的歷史,具有深刻的文化內(nèi)涵。因此,在茶葉包裝設(shè)計(jì)中,應(yīng)該融入傳統(tǒng)文化的元素,使茶商品更具有藝術(shù)特色以及文化底蘊(yùn)。民族品牌的創(chuàng)立不僅僅是一個企業(yè)的發(fā)展也是一個民族文化的弘揚(yáng),民族的特有文化是品牌包裝中的靈魂。我國傳統(tǒng)的圖形語言具有中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色,在融入茶葉包裝設(shè)計(jì)時,不僅能夠使茶商品更加的生動形象,而且提升了茶商品的文化內(nèi)涵和審美價值。但是,傳統(tǒng)圖形語言如何融入茶葉包裝設(shè)計(jì)中,仍然引人思考。如果在茶包裝設(shè)計(jì)時,單純的引用傳統(tǒng)的圖形,不能夠滿足消費(fèi)者對個性化發(fā)展的需要,從而減少了茶商品的銷售量。因此,在茶葉包裝設(shè)計(jì)時,應(yīng)該將傳統(tǒng)的文化圖形融入現(xiàn)代化的元素,使茶包裝設(shè)計(jì)更具有時代感。這種現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法,不僅賦予了茶商品更多的文化內(nèi)涵,而且也提高了茶葉包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)水準(zhǔn)。
[1]劉靜.圖形藝術(shù)語言在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 [J].作家,2014,06:203-204.
[2]袁子理.茶葉包裝的民族化設(shè)計(jì)探析[J].大家,2010,18:43-44.
[3]曹雨婕.中國民間傳統(tǒng)圖形在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].文教資料,2010,25:216-217.
[4]葉洋.圖形語言的情感特征在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) [J].大家,2011,06:99-100.
[5]向伶梅.中國傳統(tǒng)圖案及其在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒,2015,08:8-9.
[6]林一帥.淺析茶葉包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用[J].鴨綠江(下半月版),2016,02:111.
課題:主管單位:河南省科學(xué)技術(shù)廳,課題編號:142400410223,課題名稱:河南省文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)競爭力及發(fā)展對策研究。
牛紅軍(1969-),男,河南安陽人,碩士研究生,副教授、高級工藝美術(shù)師,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。