芻議傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

羅 雄

（上海行健職業(yè)學(xué)院，上海 200000）

芻議傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

羅 雄

（上海行健職業(yè)學(xué)院，上海 200000）

在喧囂的都市生活中，人們逐漸厭倦了快節(jié)奏的生活，更加追求舒適清凈的情調(diào)。茶清幽淡雅，有一種君子的淡薄情懷，成了人們的一種新的追求。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，書(shū)法更是一塊瑰寶。書(shū)法是一種能將漢字寫(xiě)出韻味的藝術(shù)，當(dāng)茶葉包裝與書(shū)法藝術(shù)相互碰撞，其美的程度簡(jiǎn)直讓人如癡如醉。本文介紹的這類茶葉包裝設(shè)計(jì)方案并不是單純的復(fù)古風(fēng)，而是將中國(guó)風(fēng)的書(shū)法與茶葉包裝相結(jié)合，在創(chuàng)新中將他們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)；書(shū)法藝術(shù)；精神文化；產(chǎn)品包裝

近年來(lái)，茶的品種越來(lái)越多，各種各樣的包裝層出不窮，但很多商家為了商業(yè)利潤(rùn)，茶的包裝沒(méi)有藝術(shù)感，充滿了濃厚的商業(yè)味。不同種類的茶，在包裝上也沒(méi)有區(qū)分，讓茶沒(méi)有了一種精神文化內(nèi)涵的價(jià)值，在設(shè)計(jì)上的定位也不準(zhǔn)確。我國(guó)的書(shū)法是世界文化的瑰寶，具有很高的歷史價(jià)值，運(yùn)用在茶葉包裝中，會(huì)將兩者獨(dú)有的魅力展現(xiàn)出來(lái)，因此，本文所介紹這套設(shè)計(jì)為的就是讓書(shū)法藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中得到更好的應(yīng)用，并更適合現(xiàn)代人們的審美需求。

1 基本情況概述

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，從甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)化漢字，這期間已經(jīng)歷了四、五千年的歷史。中國(guó)書(shū)法早已在傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位。傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)人對(duì)藝術(shù)之美的追求和對(duì)美的形態(tài)的把握，是對(duì)宏觀世界的認(rèn)知。中國(guó)書(shū)法不僅僅是藝術(shù)上的造詣，更是匯集了傳統(tǒng)精神文化的精髓后而形成的一門學(xué)問(wèn)。對(duì)于茶來(lái)說(shuō)，中華上下五千年，茶文化就有三千多年。茶，早已成為中國(guó)文化的一種標(biāo)志，它的包裝也應(yīng)該是體現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)和民族特色。茶文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要設(shè)計(jì)師有很強(qiáng)的藝術(shù)感和對(duì)市場(chǎng)的觀察力。這樣的包裝設(shè)計(jì)既要符合現(xiàn)代審美，又需要有獨(dú)到之處，最終呈現(xiàn)的是富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的茶葉包裝設(shè)計(jì)作品。因此，將中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)和茶葉包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以豐富中國(guó)書(shū)法的內(nèi)涵，還可以讓茶葉的包裝更具特色。

2 由傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)引起的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)構(gòu)思

傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)源于對(duì)漢字的研究。我國(guó)的漢字與身俱來(lái)的藝術(shù)性，符合大眾基本的審美感觀。漢字的對(duì)稱性，就源于大自然中的生物。例如，樹(shù)葉的經(jīng)脈，人和動(dòng)物的身體軀干等；而漢字的結(jié)構(gòu)上也講究和藝術(shù)相呼應(yīng)。比如，藝術(shù)上的點(diǎn)線面關(guān)系，疏密結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短的排列等，漢字排列在一起時(shí)，形成了一種很強(qiáng)烈的對(duì)比美。中國(guó)自古以來(lái)就有飲茶的習(xí)慣，傳統(tǒng)的茶具有成熟而高雅的情調(diào)，細(xì)品每一個(gè)小細(xì)節(jié)，飲一杯好茶，又能從不同種類的茶中體會(huì)到一種沉穩(wěn)淡雅、修身養(yǎng)性的生活態(tài)度。為了把這兩個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這套設(shè)計(jì)旨在傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)中提取元素來(lái)與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)相融合。

2.1 茶葉包裝的風(fēng)格設(shè)計(jì)

首先從包裝的形狀來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者購(gòu)買商品時(shí)首先看到的是包裝的形狀，包裝形狀的設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者視覺(jué)的吸引力是相當(dāng)大的。一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)在它獨(dú)特的造型、豐富的色彩上，還在于它是一個(gè)傳達(dá)信息的媒介。茶葉的包裝設(shè)計(jì)更需要琢磨，因?yàn)樗€蘊(yùn)含了一種精神文化，設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合傳統(tǒng)的意境和現(xiàn)代的特色，講究精致、美觀，也可以將對(duì)稱之美穿插在其中。最重要的是，借助書(shū)法藝術(shù)渲染的茶葉包裝外形一定要符合大眾審美，這也是包裝藝術(shù)和純粹藝術(shù)的最大不同。尤其是極品的藝術(shù)，往往和大眾審美有一定的差距，正如梵高的油畫(huà)，普通大眾是很難領(lǐng)會(huì)到其中的美感的，所以，在茶葉包裝的藝術(shù)追求上，不要過(guò)多苛求藝術(shù)視角而忽略了大眾視角。

其次，在包裝圖形的運(yùn)用上。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)原有的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的特色，加入現(xiàn)代的茶文化理念，用圖形元素來(lái)傳達(dá)出商品的信息，把商品特點(diǎn)通過(guò)包裝讓它變得更有意境，更具賣點(diǎn)。這樣的圖案既適合當(dāng)下的需求，又不失傳統(tǒng)的韻味。

最后，在包裝的色彩上，色彩的搭配要符合大眾欣賞，讓購(gòu)買者看到這個(gè)包裝后有強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望，并且讓人有很舒心的感覺(jué)。色彩或鮮明簡(jiǎn)潔，或清新淡雅。這些色調(diào)會(huì)讓不同的購(gòu)買者在心理上產(chǎn)生不一樣的情感，繼而促成消費(fèi)。不同場(chǎng)合和檔次的茶包裝，應(yīng)有區(qū)分，但在設(shè)計(jì)時(shí)還是要把握好風(fēng)格整體統(tǒng)一，協(xié)調(diào)的搭配方式，才會(huì)讓包裝具有一個(gè)主題。主題鮮明，會(huì)更能體現(xiàn)出商品的價(jià)值。提取書(shū)法里的點(diǎn)線面，運(yùn)用到色彩的構(gòu)成中，將純色用得小而精；灰調(diào)比例加大，讓畫(huà)面有復(fù)古感；并穿插一些現(xiàn)代的用色，使之豐富多彩。在字體上的設(shè)計(jì)則需要重點(diǎn)考慮到書(shū)法的形態(tài)美和具有民族風(fēng)情。注重漢字的書(shū)法藝術(shù)性，將其精髓用于包裝，但不能一味的照搬使用，會(huì)讓包裝顯得沒(méi)有品味。需結(jié)合當(dāng)下，把握好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的內(nèi)涵，打造出一組“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓充滿濃郁文化氣息的茶葉包裝自然地流露出來(lái)。

2.2 茶葉包裝的材質(zhì)應(yīng)用

討論完視覺(jué)上的風(fēng)格設(shè)計(jì)，就需要在觸感上進(jìn)行講究。牛皮紙，絲綢，麻布等都具有強(qiáng)烈的復(fù)古風(fēng)，不同材質(zhì)會(huì)給人不同的感受。柔軟的絲綢，本就將柔美質(zhì)感表現(xiàn)出來(lái)，用于包扎和配飾時(shí)是必不可少的飾品。而色調(diào)暗沉的牛皮紙將滄桑寫(xiě)滿了全身，結(jié)合中國(guó)古典的畫(huà)卷，用牛皮紙當(dāng)包裝帶是很多廠家的必選，但為了突出書(shū)法藝術(shù)，可以把色調(diào)做出改變，讓書(shū)法的美感沖擊更強(qiáng)。麻布等物品用于點(diǎn)綴，豐富整個(gè)包裝畫(huà)面。

3 茶葉包裝構(gòu)思的來(lái)源

3.1 構(gòu)思的背景

近段時(shí)間，茶葉的包裝五花八門，讓消費(fèi)者眼花繚亂。為了讓茶的主題更為明確，設(shè)計(jì)時(shí)要講究對(duì)中國(guó)文化的研究，致力于將傳統(tǒng)和時(shí)代相結(jié)合的方式，融入設(shè)計(jì)者的情感和民族風(fēng)情，讓茶包裝在市場(chǎng)上有獨(dú)到之處。在重視市場(chǎng)營(yíng)銷的同時(shí)，也重視情感包裝。中國(guó)對(duì)圖騰的崇拜，對(duì)文字的熱愛(ài)，以及絢麗的色彩等，都成為研究的對(duì)象。將它們的元素提取出來(lái)，配合茶文化，讓具有中國(guó)風(fēng)的茶包裝弘揚(yáng)光大。把結(jié)合傳統(tǒng)文化的包裝設(shè)計(jì)推向世界，讓世界更多的接觸到中國(guó)文化的魅力。文化內(nèi)涵越深的產(chǎn)品包裝，其市場(chǎng)生命力就越強(qiáng)，把具有中國(guó)特色的文化表現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合獨(dú)特的地域個(gè)性化，把茶葉包裝設(shè)計(jì)打造成世界性的產(chǎn)品。抓準(zhǔn)改革開(kāi)放的時(shí)間，改善現(xiàn)有的包裝形式，讓中國(guó)風(fēng)大產(chǎn)品走向世界，贏得世界的贊揚(yáng)。

3.2 構(gòu)思的必要性

茶葉的包裝設(shè)計(jì)一直以來(lái)都是一個(gè)很具有爭(zhēng)議的話題，如何把復(fù)古的元素融入現(xiàn)代生活中，這是一個(gè)重要的問(wèn)題點(diǎn)。飲茶是中國(guó)人的習(xí)慣，也是朋友間聚會(huì)中常談到的詞，茶文化與我們的生活息息相關(guān)。對(duì)于茶葉包裝的設(shè)計(jì)，如何讓產(chǎn)品既有賣點(diǎn)又有內(nèi)涵，這是設(shè)計(jì)時(shí)需考慮的事。為此，傳統(tǒng)書(shū)法設(shè)計(jì)在茶葉包裝中的運(yùn)用主要考慮如下幾個(gè)方面。

首先是書(shū)法藝術(shù)的研究，這是一個(gè)有幾千年歷史的藝術(shù)，它不同于現(xiàn)代藝術(shù)，其精神文化內(nèi)涵濃厚，歷史沉淀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在理解到傳統(tǒng)書(shū)法的同時(shí)，又要考慮到現(xiàn)代的書(shū)法藝術(shù)，不能夠只將傳統(tǒng)的元素運(yùn)用其中，還要充分利用現(xiàn)代的藝術(shù)，要注意比例，把傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)放在首位，加入一些現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，選定一種書(shū)法風(fēng)格，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相連接時(shí)不會(huì)太突兀。

在選定好具體用哪個(gè)書(shū)法風(fēng)格來(lái)定義茶葉的產(chǎn)品設(shè)計(jì)后，就應(yīng)該考慮到形式構(gòu)成。它包括色彩，圖案，形狀，精神文化等相關(guān)事物。每個(gè)事物在進(jìn)行分析的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)有沖突的地方，取舍問(wèn)題要果斷，把最能突出茶葉包裝的設(shè)計(jì)以顯性方式重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)出來(lái)，弱化一些缺點(diǎn)。

最后，在材質(zhì)的使用上，要先了解不同種類的茶葉的習(xí)性，把握每種茶葉在不同材質(zhì)的包裝下是否會(huì)產(chǎn)生不同的特性。有些茶葉喜陰，那就要用淺色的紙或塑料袋進(jìn)行保護(hù)，讓購(gòu)買者在使用時(shí)能品嘗到最好口感的茶葉。綜合以上的觀點(diǎn)，在茶葉包裝的設(shè)計(jì)時(shí)，美觀和實(shí)用性是重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。回頭客的產(chǎn)生，就需要有后期的口碑來(lái)支撐。

4 結(jié)束語(yǔ)

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)同時(shí)具有保護(hù)功能、銷售功能和流通的功能，它不僅可以保護(hù)茶葉不受到外界沖擊，也是市場(chǎng)商業(yè)化的產(chǎn)物，好的包裝設(shè)計(jì)，可以促使更多的消費(fèi)，直接影響到茶葉的銷量，同時(shí)給人以美的享受，用藝術(shù)的方式來(lái)增加產(chǎn)品的附加值。而在流通方面，產(chǎn)品包裝會(huì)起到一個(gè)展示的作用，讓有需求的消費(fèi)者能一目了然地獲知包裝內(nèi)的茶品內(nèi)容，主題的突出，顏色的絢麗，質(zhì)感的把握都會(huì)影響到一個(gè)產(chǎn)品有無(wú)賣點(diǎn)。所以，在考慮傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的設(shè)計(jì)概念下，茶葉包裝設(shè)計(jì)需要關(guān)注的方面還很多。一個(gè)具有藝術(shù)性又有精神文化價(jià)值的商品在市場(chǎng)上會(huì)占據(jù)重要地位。為此，茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)滿足當(dāng)下需求，借鑒傳統(tǒng)文化用心去設(shè)計(jì)。

[1]劉陽(yáng)，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合性及其發(fā)展趨勢(shì)[D],《上海藝術(shù)家》,2011.

[2]高鵬，《決策與信息旬刊》淺談傳統(tǒng)書(shū)法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J],2015.

[3]夏海清，洪志鈞，方立忠.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響[D],2011.

[4]劉永亮，視覺(jué)圖式的凸顯———后現(xiàn)代語(yǔ)境下書(shū)法藝術(shù)的境遇芻議[D]，《書(shū)法賞評(píng)》，2010.

[5]李秋,書(shū)法形態(tài)靈感在現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 [D],《沈陽(yáng)理工大學(xué)》,2016

[6]林麗娟,傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合性及其發(fā)展趨勢(shì),《文學(xué)界:理論版》,2012

[7]楊蓓,將書(shū)法藝術(shù)之美合理有效的引入平面構(gòu)成教學(xué),《文藝生活旬刊》,2012.

[8]楊蓓,穿越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視覺(jué)藝術(shù)——現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用,《創(chuàng)作與評(píng)論》[D],2008.

[9]侯明勇，黃芬,中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新初探[D],《藝術(shù)評(píng)論》[J],2010.

羅 雄（1972-），男，上海人，碩士，副教授，上海行健職業(yè)學(xué)院應(yīng)用藝術(shù)系主任，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。