茶元素在傳統(tǒng)民間家具設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用探析

葉 菡

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410004）

茶元素在傳統(tǒng)民間家具設(shè)計中的創(chuàng)新運(yùn)用探析

葉 菡

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410004）

茶，在我國有著悠久的歷史，茶文化，作為一種文化元素，在傳統(tǒng)家具設(shè)計的具體運(yùn)用中，也為設(shè)計師們開啟了創(chuàng)新的思維，把握文化內(nèi)涵為設(shè)計中心，以創(chuàng)新為設(shè)計手段，全面提升茶文化在傳統(tǒng)民間家具設(shè)計中的地位。下面我們就將針對如何將茶元素融入傳統(tǒng)民間家具設(shè)計進(jìn)行分析與探討。

茶文化；家具設(shè)計；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新

隨著改革開放的不斷向前推進(jìn)，大量的高質(zhì)量外國品牌家具在中國占據(jù)了大量市場，對本土的家具品牌帶來了巨大沖擊。面對外來品牌的入侵，如何建立能夠與外國品牌分庭抗禮的本土品牌，外國品牌之所以能夠獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，主要是因為設(shè)計者在家具的設(shè)計過程中，融入了本民族的文化。茶文化是中國傳統(tǒng)文化中最古老、最神秘、最具特色的文化之一，所以，將茶文化融入到傳統(tǒng)民間家具的設(shè)計中，是提高本土家具品牌市場競爭力的重要方式。

1 茶元素在傳統(tǒng)民間的家具設(shè)計理念與實際設(shè)計內(nèi)容

作為特色文化，茶文化憑借其獨(dú)有的特色一直為全世界所喜愛，就連日本、韓國等國家也在幾個世紀(jì)前就將茶道引入自己的國家逐漸形成了具有自己獨(dú)特特色的茶文化。

將我國的茶文化作為一種新的文化元素應(yīng)用在傳統(tǒng)民間家具設(shè)計中，不止是一種設(shè)計形式上的更新，更是一種文化領(lǐng)域上的突破。

1.1 茶元素與傳統(tǒng)民間家具的設(shè)計思路

通過引入茶文化，我們?yōu)閭鹘y(tǒng)民間家具的設(shè)計找到了新的設(shè)計方向，為了更好地將茶文化融入傳統(tǒng)家具的設(shè)計中，我們需要從以下幾個方面著手。

1.1.1 傳統(tǒng)文化的引入與創(chuàng)新

對于茶元素的引進(jìn)，我們可以從以下幾個方面著手：

首先，對于茶元素的引進(jìn)，可以通過復(fù)原、復(fù)制、分拆和組合幾個步驟實現(xiàn)，在這一過程中，我們可以進(jìn)一步對傳統(tǒng)家具設(shè)計中的茶元素進(jìn)行整理與整合；其次，對于茶元素的傳承，要注重整個傳承過程中的學(xué)習(xí)和對元素內(nèi)容進(jìn)行篩檢，去粗取精，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行過濾，并通過這種方式，對現(xiàn)有的設(shè)計方案進(jìn)行整合與精煉；第三，通過對傳統(tǒng)文化的設(shè)計進(jìn)行拆解和分析，然后將拆解得到的元素融入到符合當(dāng)前市場需求的新設(shè)計中；最后，在充分認(rèn)識了中國傳統(tǒng)設(shè)計形式的設(shè)計理念后，把握好文化的實質(zhì)，不要過多的在意傳統(tǒng)文化帶來的外在設(shè)計形式，從內(nèi)部對于傳統(tǒng)家具的設(shè)計理念進(jìn)行創(chuàng)新。

1.1.2 著重構(gòu)建綠色設(shè)計的理念

在傳統(tǒng)文化多構(gòu)建的設(shè)計理念中，我們要著重于構(gòu)建新的綠色、可持續(xù)的設(shè)計理念。在這一過程中，我們需要從核心設(shè)計理念構(gòu)建、工藝設(shè)計、材料選用、廢物回收、材料的循環(huán)利用等幾個方面入手。

1.1.3 家具內(nèi)部系統(tǒng)構(gòu)造與實際功能

家具內(nèi)部系統(tǒng)設(shè)計，可以采用系統(tǒng)工程方式全面展開設(shè)計工作。這種設(shè)計理念構(gòu)成的方法，不僅可以作用于整個系統(tǒng)，更加可以使構(gòu)成系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)產(chǎn)生有效的互聯(lián)。通過這種方式，在設(shè)計的過程中實現(xiàn)人、物、環(huán)境、文化的全面協(xié)調(diào)。

在家具的實際設(shè)計當(dāng)中，我們需要將單一的家具或者一整套家形成一個完整的系統(tǒng)，對于各類相關(guān)設(shè)計元素進(jìn)行綜合的總體性分析，結(jié)合當(dāng)代的工作生活具體需求，將人們所需要的功能融入到民間家具設(shè)計當(dāng)中，進(jìn)行一體化整合，從而得到具有符合當(dāng)前市場需求的設(shè)計方案，進(jìn)一步滿足廣大民眾對家具舒適度、功能性以及安全性的全面需求。這種設(shè)計理念為家具的設(shè)計帶來了一種新的要求，那便是獨(dú)有的功能性，使家具的整體系統(tǒng)具有更強(qiáng)的功能性，已經(jīng)成為了當(dāng)代傳統(tǒng)家具設(shè)計的新研究方向，是新時期民間家具設(shè)計的發(fā)展趨勢。

1.1.4 貼近自然的設(shè)計理念

隨著理性認(rèn)識的不斷深化，在設(shè)計理念方面越來越傾向于返璞歸真的自然形態(tài)。尤其是近年來，設(shè)計外形和結(jié)構(gòu)上形成了以簡代繁、以樸素代替奢華的設(shè)計理念，同時，在材料的選用上更是突出了自然、環(huán)保的新設(shè)計主張，用樸實大氣的外觀代替原有的精雕細(xì)琢，將家具的設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)榇笞匀坏酿佡?，讓人們在使用這些家具的過程中，體會到大自然獨(dú)有的魅力。

1.2 設(shè)計的創(chuàng)新與茶元素意義的深入挖掘

作為中國家庭最常見的家具，茶幾的形式多種多樣，集觀賞性和實用性與一體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)茶文化的寧靜，同時也透過茶文化體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思想中的“和”、“淡”、“雅”。隨著人們生活節(jié)奏的加快，茶幾這種家具的實用性在逐漸地退化，如今已經(jīng)成為了單純的桌子或者一種家庭擺設(shè)，不再具有實際的意義。但是，出于社會精神和人文關(guān)懷的角度，對于茶幾的功能性，很多茶藝人員和茶文化的愛好者明顯就有更高的追求。所以在茶幾的設(shè)計上，我們國產(chǎn)家具的內(nèi)涵和設(shè)計水準(zhǔn)需要進(jìn)一步提高。

1.2.1 外觀——型簡色純

當(dāng)茶幾的設(shè)計和其他的家具風(fēng)格相協(xié)調(diào)時，會產(chǎn)生相得益彰的效果，會給人帶來更多的享受。另外在茶幾的造型方面要注意造型的簡練，同時在外形設(shè)計上也不必拘泥于一成不變的方正或者圓潤，不規(guī)則造型如果運(yùn)用合理，很多情況下會取得更好的效果。對于茶幾的顏色設(shè)置，還是以材質(zhì)本身的顏色為最佳，通過簡單的色調(diào)轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)使用者的歸屬感與親切感。

1.2.2 內(nèi)涵——簡潔明快

對于茶幾的設(shè)計，除了造型上簡介明了之外，在茶元素的表現(xiàn)上一樣需要簡潔明了，在整體的設(shè)計方案制定過程中，務(wù)求簡潔明快，在體現(xiàn)個性的同時，還能為人們留下更深的印象，可以幫助人們由內(nèi)而外地體會茶文化帶來的精神享受。

1.2.3 比例——以變求勝

對于茶幾的設(shè)計尺寸，設(shè)計者需要參考使用者的需求和能存放茶具的空間決定。所以在設(shè)計過程中，設(shè)計者通過合理的比例設(shè)計，使茶幾在擁有實用性的同時，具有更佳的觀賞性，同時配合茶幾的獨(dú)特外形和沉穩(wěn)的色調(diào)，可以構(gòu)造出一個更加穩(wěn)重的空間，讓人們得到穩(wěn)重沉靜的茶文化享受。

2 民間傳統(tǒng)家具設(shè)計與茶文化的深度融合

如何更好地將茶文化作為一種元素融入到家具的設(shè)計中，我們可以從材料、外形、結(jié)構(gòu)、色彩和用戶需求定位等幾個方面著手。

2.1 材料選擇方面

隨著材料技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來越多的材料成為了茶幾制作中的可用材料。在當(dāng)前的茶幾制作中，設(shè)計師們大膽的引進(jìn)了金屬、合成材料、皮毛等材料，通過藝術(shù)的加工與精心的設(shè)計，結(jié)合越來越成熟的技術(shù)手段，使得家具具有了視覺上和質(zhì)地上的突破。

這種方式可以避免了大量的資源浪費(fèi)，結(jié)合技術(shù)手段，還可以將劣質(zhì)的材料進(jìn)行改良和加工，使其重新具有使用價值。通過運(yùn)用這些新型材料，將茶文化、生產(chǎn)工藝、藝術(shù)加工等多重元素進(jìn)行有機(jī)的融合，可以更好地在民間家具的設(shè)計中體現(xiàn)茶元素獨(dú)有的藝術(shù)效果。

2.2 造型與顏色設(shè)計方面

在當(dāng)前的設(shè)計領(lǐng)域中，所有的設(shè)計師都有一個共同的認(rèn)知：家具本身具有雙重屬性，其一是日常使用中體現(xiàn)出來的實用功能性，其二便是通過美感表現(xiàn)出來的精神享受性。所以在實際的設(shè)計工作中，設(shè)計師會結(jié)合實際環(huán)境，對家具的設(shè)計進(jìn)行線條和比例上的合理搭配，結(jié)合材料的顏色表現(xiàn)力，使得設(shè)計出的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在我國的民間傳統(tǒng)家具設(shè)計中，我們需要沿襲傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的古典、淡雅和風(fēng)韻優(yōu)美，通過這些多層次的美學(xué)表現(xiàn)，讓人們在日常的使用中獲得獨(dú)特的體會。在這一過程中，設(shè)計師可以充分地將茶文化的元素融入到設(shè)計的方案中，通過獨(dú)特的造型，表現(xiàn)出茶文化所獨(dú)有的淡雅之美。

2.3 結(jié)構(gòu)設(shè)計與用戶需求方面

在結(jié)構(gòu)設(shè)計方面，設(shè)計師需要著重考慮的是作品的工藝性、經(jīng)濟(jì)性、實用性和美觀性。所以，為了滿足外型美觀、結(jié)構(gòu)堅固、工藝簡潔，同時具有較強(qiáng)的實用性和經(jīng)濟(jì)性等諸多要求，設(shè)計師需要從材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、材料成本、美學(xué)藝術(shù)等各方面進(jìn)行深入分析與研究，最終得到一個最合理的設(shè)計方案。

設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計之前，首先要知道自己在為什么樣的用戶進(jìn)行設(shè)計。目前，我們可以將家具的使用者分為三類：第一類，追求精神享受的“文化人”，這一類往往對于文化內(nèi)涵和美學(xué)欣賞的重視程度比較高；第二類，“不差錢”的上流人士，這一類人對于功能性的要求往往較高，茶文化，對于他們來說不但是文化享受，更是一種交流的手段。所以，他們往往會更多地追求高檔次材料制作的家具，因為這是他們身份的象征；第三類，追求實用的平凡人。這一類屬于中低檔的消費(fèi)者。他們共同的特點(diǎn)是追求經(jīng)濟(jì)性，不要求材料多么豪華，只要美觀、實用、可靠便足矣。

3 結(jié)語

相信隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，茶元素會越來越多地被應(yīng)用在傳統(tǒng)民間家具的設(shè)計中，會讓我們的家居產(chǎn)業(yè)在市場競爭中可以獲得更多的生存空間。

[1]袁園.茶元素在傳統(tǒng)民間家具設(shè)計中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2016,05:298-299.

[2]徐圣超,王成鳳.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的創(chuàng)新性運(yùn)用[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報,2011,03:40-42.

葉 菡（1979-），女，湖南株洲人，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系教師，碩士，研究方向：設(shè)計。