茶葉包裝設(shè)計(jì)中的“中國(guó)風(fēng)”元素運(yùn)用研究

黃 丹

（遼寧省新聞出版學(xué)校，遼寧沈陽(yáng) 110032）

茶葉包裝設(shè)計(jì)中的“中國(guó)風(fēng)”元素運(yùn)用研究

黃 丹

（遼寧省新聞出版學(xué)校，遼寧沈陽(yáng) 110032）

在五千年的文明發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)形成了獨(dú)特的茶文化，茶文化中蘊(yùn)含著我國(guó)豐富且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)文化和中華民族精神具有十分重要的意義，同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲得高度發(fā)展，茶葉市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，在此情況下，茶葉的包裝設(shè)計(jì)愈發(fā)重要，對(duì)茶葉進(jìn)行包裝，不僅僅能夠保護(hù)茶葉不受損害，還能夠促進(jìn)茶葉的銷(xiāo)售，提高茶葉的檔次，提高茶葉的審美價(jià)值。尤其是在近些年來(lái)，將“中國(guó)風(fēng)”元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，已經(jīng)成為茶葉包裝非常有特色的設(shè)計(jì)手法，這樣做不僅能夠體現(xiàn)茶葉的文化內(nèi)涵，還能夠傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文就是針對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的“中國(guó)風(fēng)”元素的運(yùn)用進(jìn)行探究。

茶葉包裝；“中國(guó)風(fēng)”

1 引言

現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，消費(fèi)者不僅僅注重茶葉的品牌、質(zhì)量，更加注重產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。在此情況下，越來(lái)越多的茶葉企業(yè)開(kāi)始將注意力放在茶葉包裝設(shè)計(jì)上。對(duì)茶葉進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，確實(shí)不僅能夠讓茶葉更加具有獨(dú)特性和差異性，還能夠?qū)⒉枞~的文化內(nèi)涵更好地體現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨，愈發(fā)璀璨輝煌，具有十分重要的價(jià)值。因此，將“中國(guó)風(fēng)”元素應(yīng)用到茶葉文包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠提高茶葉的文化品位，促進(jìn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，還能在一定程度上促進(jìn)茶葉銷(xiāo)售。本文闡述了茶葉包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，并著重闡述了“中國(guó)風(fēng)”元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

2 概述

2.1 茶葉包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，茶葉包裝設(shè)計(jì)的重要性越發(fā)凸顯。目前，雖然我國(guó)的茶葉包裝設(shè)計(jì)數(shù)量比較多，看起來(lái)包裝樣式和包裝檔次也都比較全，但包裝設(shè)計(jì)具有相似性，大多是“你模仿我、我模仿你”，在運(yùn)用“中國(guó)風(fēng)”元素時(shí)，也只是單一地將具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的元素復(fù)制下來(lái)，所以茶葉包裝制作的水平也是好壞參半。除此之外，設(shè)計(jì)者們對(duì)于我國(guó)茶文化了解不夠、創(chuàng)新能力缺乏也是導(dǎo)致茶葉包裝設(shè)計(jì)比較差的一個(gè)重要原因。

2.2 茶葉包裝設(shè)計(jì)的特征

隨著我國(guó)茶葉競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的日趨激烈，茶葉企業(yè)要想獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，必須為本企業(yè)的茶葉制定與眾不同的茶葉包裝設(shè)計(jì)，這能夠提高茶葉的宣傳效果。茶葉包裝設(shè)計(jì)具有以下特征：

2.2.1 文化性特征

隨著我國(guó)茶葉文化的發(fā)展，茶葉包裝行業(yè)也取得了一定的發(fā)展，無(wú)論是在茶葉包裝設(shè)計(jì)的方法上，還是設(shè)計(jì)理念上，都在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，并且隨著設(shè)計(jì)材料的不斷豐富，茶葉包裝也已經(jīng)成為茶文化產(chǎn)業(yè)中不可分割的一部分。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用“中國(guó)風(fēng)”元素，恰恰就是在體現(xiàn)我國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的魅力。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，一定注重文化性特征的應(yīng)用，無(wú)論是我國(guó)的圖形、文字還是色彩，都具有一定的感染力，都能夠引起消費(fèi)者的注意，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

2.2.2 人性化特征

在我國(guó)的茶葉包設(shè)計(jì)中，賦予茶產(chǎn)品一種美好的情感與愿望，也是其包裝設(shè)計(jì)的一種有效手段。因此，設(shè)計(jì)師在茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注重對(duì)人性化特征的運(yùn)用，讓人們從茶產(chǎn)品中感受到那種美好的祝福與愿望。例如在進(jìn)行普洱茶的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，其包裝上便有“龍鳳呈祥”的圖案。在包裝上進(jìn)行這種圖案的設(shè)計(jì)，就是為了反映人們內(nèi)心最美好的一種期愿。

2.2.3 含蓄化特征

中華民族一直都是一個(gè)比較含蓄的民族，所以在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，也體現(xiàn)了這一含蓄化的特征。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，常常運(yùn)用以景喻情的方式。例如產(chǎn)于杭州西湖的“龍井茶”，被譽(yù)為我國(guó)十大名茶之一，在進(jìn)行其”包裝設(shè)計(jì)時(shí)，有的茶葉廠家在包裝上就選用了波光瀲滟的西湖以及斷橋等圖案，體現(xiàn)了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖美麗景色，還讓消費(fèi)者從中想起了那段流傳千古的“許仙與白娘子”的愛(ài)情傳奇。這種帶有寓意性的表達(dá)往往能夠讓消費(fèi)者記憶深刻，更加愿意購(gòu)買(mǎi)。

3 茶葉包裝設(shè)計(jì)中的“中國(guó)風(fēng)”元素的具體應(yīng)用策略

3.1 將我國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)中

千百年來(lái)，茶和文人墨客之間一直有一種說(shuō)不清道不明的緣分，茶象征了文人墨客高雅的身份和清高的品格，而文人墨客又用手中之筆，心中之思著作了無(wú)數(shù)流傳千古的茶詩(shī)，讓茶備受贊譽(yù)。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的四大國(guó)寶之一，它往往表現(xiàn)出一種物我兩忘、超脫世俗的意境。茶、中國(guó)化、文人墨客三者之間是相互不可分離的。因此，在我國(guó)現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，很多都應(yīng)用了中國(guó)畫(huà)的圖案，例如“文山包種茶”，在對(duì)其進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師們選擇的圖案就是文山地區(qū)的茶山，看起來(lái)非常簡(jiǎn)單、自然，卻形成一種超然的意境，對(duì)消費(fèi)者的心理產(chǎn)生了一定的影響，進(jìn)而促進(jìn)了消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，具有幾千年的文化歷史傳承，廣大的勞動(dòng)人民創(chuàng)作了非常多的裝飾圖案，這些圖案隨著時(shí)間的流逝并沒(méi)有消亡，而是一代又一代的傳承下來(lái)，逐漸形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)圖案，同時(shí)這些圖案的背后還蘊(yùn)含著深刻的寓意，無(wú)論是在外形上，還是圖案背后的美好寓意，都具有極佳的欣賞價(jià)值。例如“蓮花”象征著“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的高尚品格；例如“牡丹”象征著“國(guó)色天香、雍容華貴”；例如圓月象征著“合家歡聚、花好月圓”。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將我國(guó)這些“中國(guó)風(fēng)”元素的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于其中，不僅能夠提高茶葉的檔次，還能夠向消費(fèi)者傳遞一種美好的愿望，進(jìn)而讓茶葉產(chǎn)品更加深入人心。

將具有美好寓意的圖案應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，所呈現(xiàn)出的茶葉包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格比較獨(dú)特，文化內(nèi)涵比較深厚，一直受到消費(fèi)者的青睞。同時(shí)這種包裝設(shè)計(jì)手法對(duì)于茶葉產(chǎn)品形象的塑造也起到了一定的作用，所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)圖案一直都是一種比較常用的設(shè)計(jì)手法。但是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)注重以下兩個(gè)問(wèn)題，一就是在應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)圖案時(shí)，應(yīng)該掌握?qǐng)D案的規(guī)律以及色彩變化。二是在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案是應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代特色，進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的應(yīng)用，不是照抄照搬，一味的復(fù)制，而是在我國(guó)傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上融合時(shí)代特色，將我國(guó)的民族風(fēng)格更好地展現(xiàn)出來(lái)。

3.2 將我國(guó)文字應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)

在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，我們也可以將我國(guó)文字應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，如詩(shī)詞歌賦、如漢字書(shū)法等。本身文字就被用于情感表達(dá)、文化傳承、傳遞信息等各個(gè)方面。而我國(guó)的漢字書(shū)法文字本身就帶有一定的情感色彩，蘊(yùn)含著極為豐富的人文內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)在中國(guó)的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式中，極具代表性的就是我國(guó)的漢字書(shū)法藝術(shù)。而在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藗鬟f給消費(fèi)者一種回歸自然的情景，他們選擇使用我國(guó)的的漢字書(shū)法進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)。

3.3 將我國(guó)色彩應(yīng)用于我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)中

由于我國(guó)地域眾多，每個(gè)地域又有不同的文化背景和地域特色，所以每一地域在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)選擇不同的色彩進(jìn)行應(yīng)用。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，紅色、黃色、綠色一直都是我國(guó)比較傳統(tǒng)的顏色。在我國(guó)紅色象征著吉祥、祝福，通常用于表達(dá)一種熱烈的情感和美好的祝愿。黃色，從我國(guó)古代帝王所穿的龍袍以及所應(yīng)用的物件上就可以看出，黃色是一種比較高檔的顏色，象征著尊貴。綠色，象征著環(huán)保、安全、健康、希望、有生命力。近些年來(lái)，茶葉企業(yè)一直喜歡將紅色應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，這不僅可以向消費(fèi)者展示這種產(chǎn)品的特性，還能夠?qū)οM(fèi)者的視覺(jué)形成強(qiáng)烈的刺激。例如我國(guó)的祁門(mén)紅茶，一直以其優(yōu)異的品質(zhì)和醇厚的口感受到消費(fèi)者的歡迎。在對(duì)其進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師所秉承的創(chuàng)意理念就是將紅色作為整個(gè)產(chǎn)品包裝的主色調(diào)，以此來(lái)凸顯祁門(mén)紅茶的文化底蘊(yùn)，并且還運(yùn)用了獨(dú)具我國(guó)傳統(tǒng)圖案特色的祥云圖案，體現(xiàn)了我國(guó)茶文化的獨(dú)特魅力。

4 結(jié)論

總而言之，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用“中國(guó)風(fēng)”元素，能夠體現(xiàn)茶文化的底蘊(yùn)和茶道精神，并且還能夠弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，必須要多加運(yùn)用“中國(guó)風(fēng)”元素，并結(jié)合時(shí)代特色，設(shè)計(jì)出更具有獨(dú)特風(fēng)格的茶葉包裝。

[1]勞秀霞.淺談中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評(píng)論,2015,06:131-133.

[2]曹陽(yáng).中國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 [J].福建茶葉,2016,03:250-251.

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黃 丹（1982-），女，滿族，遼寧本溪人，本科，教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)。