中國傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

李連影

（哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150086）

中國傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

李連影

（哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150086）

中國傳統(tǒng)紋樣歷史悠久，是具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案。中國傳統(tǒng)紋樣具有多樣性，可分為原始社會(huì)圖案,古典圖案,民間和民俗圖案，少數(shù)名族圖案。是具有民族文化特征的圖案。在現(xiàn)代我國多利用于古典的傳統(tǒng)紋樣來用作于各種各樣的設(shè)計(jì)之中，例如，建筑、服裝等，利用它們自身的美來表達(dá)美好的祝愿與吉祥，也是因?yàn)閭鹘y(tǒng)紋樣不斷的在創(chuàng)新，不斷的發(fā)展。人類一直以來不斷的探索，不斷的形成新的意識(shí)形態(tài)。中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過歷代的發(fā)展和演變，蘊(yùn)含著人類無數(shù)的心血與想象。因此，通過對傳統(tǒng)紋樣的一種新的形式來體現(xiàn)出人類對不同事物和吉祥寓意的無限遐想。

傳統(tǒng)紋樣；景觀；應(yīng)用；民族特色；茶園

從古代到現(xiàn)代中國傳統(tǒng)紋樣造型優(yōu)美，寓意深刻，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代茶園設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可更好地詮釋傳統(tǒng)紋樣的美，更能夠使當(dāng)代的設(shè)計(jì)師有更好地發(fā)揮空間。由于傳統(tǒng)紋樣是我國從古至今遺留下來寶貴的財(cái)富，也是我國傳統(tǒng)文化的一部分，因此深受廣大人們的熱愛。

1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是息息相關(guān)，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的底蘊(yùn)。現(xiàn)代的進(jìn)步都是以往時(shí)期的結(jié)晶，也是推動(dòng)現(xiàn)代發(fā)展的動(dòng)力和精神支持。現(xiàn)代文化的飛速發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化大力推動(dòng)與幫助。中國在以往的落后的時(shí)期，由于西方文化所涌入，人們的思想、精神都被侵蝕，使我國的傳統(tǒng)文化不斷地消失。隨著我國的發(fā)展進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)水平的提高，我國逐步的強(qiáng)大，才使得傳統(tǒng)文化逐步回歸。在我們現(xiàn)代藝術(shù)上的創(chuàng)作要把傳統(tǒng)的東西利用起來，達(dá)到不一樣的設(shè)計(jì)效果。

2 中國傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵

傳統(tǒng)是文化的沉積，沒有以往文化長期的日積月累和不斷傳播與繼承，就不可能有今天的文明，也不可能有現(xiàn)代的飛速進(jìn)步與發(fā)展。我國的傳統(tǒng)紋樣不僅歷史悠久，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)。中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展至今不僅離不開人類早期對文化的認(rèn)識(shí)與不斷的研究和探討。傳統(tǒng)紋樣在的用延綿至今，由不同的紋樣，圖案，刻繪來表達(dá)的思想情感和美好寓意。中國傳統(tǒng)圖案樣式是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，形成多姿多彩風(fēng)格各異的圖案，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。

現(xiàn)代茶園建設(shè)應(yīng)合理巧妙的利用自然利用天人和一的理念來塑造各種產(chǎn)品，更好地把傳統(tǒng)文化帶給我們的成果更好地轉(zhuǎn)換，形成與自然的和諧統(tǒng)一。在傳統(tǒng)文化的元素中加以挖掘，解讀，尋找新的啟示點(diǎn)和創(chuàng)作點(diǎn)。然而，中國傳統(tǒng)紋樣的表達(dá)，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化塑造更加具有民族自豪感和民族特色產(chǎn)品。

3 中國傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)紋樣是我國從古至今遺留下來寶貴的財(cái)富，也是我國傳統(tǒng)文化的一部分，無論在何時(shí)傳統(tǒng)紋樣都受著廣大人們的熱愛，畢竟，它是具有對美好生活的向往，也是對美好情感的一種表達(dá)。然而，在茶園中加入傳傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)，不僅可以對茶園帶來獨(dú)特魅力，也是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和保護(hù)，同時(shí)也是對傳統(tǒng)文化的一種繼承。在茶園景觀設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)紋樣既展現(xiàn)出了歷史文化，同時(shí)也體現(xiàn)出現(xiàn)代人對美的好追求。這種方式加入到茶園設(shè)計(jì)中使傳統(tǒng)紋樣得以展示，表現(xiàn)出另一片獨(dú)特的風(fēng)景線。既展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)有的特色，又把中國傳統(tǒng)紋樣更好地利用到當(dāng)代茶園的設(shè)計(jì)中來。在茶園中選擇具有歷史背景圖案來進(jìn)行創(chuàng)新，能夠使茶園更具有藝術(shù)感和歷史文化氣息。

3.1 “天人合一”的設(shè)計(jì)方法

通過對道家思想認(rèn)識(shí)和了解，融合道家的：“道”、”無為”、”陰陽”等的元素，提出了對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新理念與新視角。因此，人類在不斷的探索不斷的實(shí)踐中，把原生態(tài)的產(chǎn)物利用到當(dāng)代的設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出一種新的意識(shí)形態(tài)和新的設(shè)計(jì)理念。原生態(tài)的靈感來自于大自然，它具備了一定的影響力。在追求“天人合一”的同時(shí)更應(yīng)該注重的是和諧共存。“天人合一”對現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有一定的啟迪，主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師中要具有健全的生態(tài)意識(shí)，樹立和諧的價(jià)值觀與精神觀念?！疤烊撕弦弧睙o處不在，在我國茶文化中就具有一定的體現(xiàn)，人類只是萬物中的一小部分，而自然卻與人類有著息息相通的聯(lián)系，在當(dāng)代的設(shè)計(jì)觀念中，回歸自然已經(jīng)成為了一種新的不可逆轉(zhuǎn)的文化現(xiàn)象。自然的一切以抽象的形式展現(xiàn)給我們?nèi)祟?，而我們?nèi)祟悈s以一種新的設(shè)計(jì)方式來表現(xiàn)出對傳統(tǒng)的不斷創(chuàng)新與探索。

3.2 細(xì)微之處見傳統(tǒng)文化

細(xì)微之處見傳統(tǒng)文化，也就是在細(xì)微之處才更能夠體現(xiàn)出事物的本質(zhì)。且文化在于細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)。細(xì)節(jié)決定結(jié)果，也就只有在細(xì)微之處才能看出傳統(tǒng)文化的本身。真正的傳統(tǒng)文化具有歷史的沉淀，富有歷史性和民族性。傳統(tǒng)文化并不是我們隨處可見的，而是通過時(shí)間的不斷沉淀，不斷的取舍，不斷的挖掘與發(fā)現(xiàn)從而得來的。經(jīng)過長時(shí)間的摒棄與創(chuàng)新體現(xiàn)出最本質(zhì)的品質(zhì)，形成現(xiàn)在具有一定特色的傳統(tǒng)文化的民族特色，因此，傳統(tǒng)文化在我國現(xiàn)代的創(chuàng)造上具有舉足輕重的地位。

3.3 地域性文化傳承

地域文化以不同的形式存在著，是地域環(huán)境所賦予其最本質(zhì)最淳樸的品質(zhì)。這些淳樸的文化并不會(huì)隨著時(shí)代的不斷變遷而改變。相反，卻會(huì)更加富有強(qiáng)大的生命力，發(fā)揮出它自身的美與本色。地域文化會(huì)世世代代的影響他們的生活方式，地域文化也是推動(dòng)我國發(fā)展的重要因素，也是帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的動(dòng)力。文化的生命力在于特色，傳統(tǒng)特色文化更加地具有獨(dú)特魅力，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。所有的世界文化都是通過其濃郁地域文化發(fā)展而來，通過不斷的創(chuàng)新不斷的融入，形成現(xiàn)在具有一定影響力的世界文化。我們離不開地域文化對我們的奉獻(xiàn)，地域文化民族性應(yīng)該是我們更加注重的根本意識(shí)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)紋樣是我國從古至今遺留下來寶貴的財(cái)富，也是我國傳統(tǒng)文化的一部分，無論在何時(shí)傳統(tǒng)紋樣都受著廣大人們的熱愛，畢竟，它具有對美好生活的向往，也是對美好情感的一種表達(dá)。將古典的傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中，不僅能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚的底蘊(yùn)，更能夠體現(xiàn)出我國鮮明的民族性和其深厚的豐富內(nèi)涵。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)把握好傳統(tǒng)紋樣中的元素、類型、形式、等外在表征和內(nèi)在含義，以此更好地利用和發(fā)揮傳統(tǒng)文化帶給我們的優(yōu)勢。在茶園景觀設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)紋樣既展現(xiàn)出了歷史文化，同時(shí)也體現(xiàn)出現(xiàn)代人對設(shè)計(jì)的美好追求。由這種方式加入到茶園設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)紋樣得以展示，表現(xiàn)出另一片獨(dú)特的風(fēng)景線。此外，中國傳統(tǒng)圖案樣式是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有千絲萬縷的發(fā)展脈絡(luò)，又有多姿多彩風(fēng)格迥異的圖案，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。中國傳統(tǒng)紋樣隨著現(xiàn)代發(fā)展的進(jìn)步，形成現(xiàn)代具有設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代文化。

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[3]黃偉華,李娟,徐小莉.高端度假酒店景觀設(shè)計(jì)中文化主題的運(yùn)用———西雙版納萬達(dá)六星文華酒店設(shè)計(jì)[D].中外建筑,2014年11期

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李連影（1982-），女，黑龍江哈爾濱人，東北林業(yè)大學(xué)在讀博士研究生，哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)。