陶瓷茶具書(shū)法的裝飾美藝術(shù)研究

胡秀姝

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢 430068）

陶瓷茶具書(shū)法的裝飾美藝術(shù)研究

胡秀姝

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢 430068）

中國(guó)的陶瓷文化、茶文化、書(shū)法藝術(shù)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，彼此之間相互促進(jìn)、相互暈染，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。陶瓷茶具是茶文化中的一種傳統(tǒng)組成，利用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行外在裝飾，更體現(xiàn)其古典之美、內(nèi)涵之美以及高雅只美，本文通過(guò)對(duì)陶瓷茶具書(shū)法的裝飾美藝術(shù)進(jìn)行深入的探究，分析陶瓷茶具書(shū)法裝飾的藝術(shù)性、其裝飾美具體藝術(shù)表現(xiàn)形式以及具體的應(yīng)用方法，旨在促進(jìn)陶瓷茶具中書(shū)法裝飾的更廣泛應(yīng)用，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

陶瓷茶具；書(shū)法；裝飾美；藝術(shù)研究

書(shū)法藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)裝飾元素，被廣泛地應(yīng)用到陶瓷茶具的外觀裝飾設(shè)計(jì)中，在體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，更迎合了社會(huì)公眾對(duì)于藝術(shù)審美的需求，隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，各種文明形式、藝術(shù)形式被社會(huì)公眾關(guān)注和重視起來(lái)。茶具是茶文化中重要的組成部分，陶瓷茶具是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的一種傳承和弘揚(yáng)，將書(shū)法藝術(shù)融入到其裝飾藝術(shù)中，實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的有機(jī)融合，使民眾在品茶之時(shí)，增加了對(duì)傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)表現(xiàn)形式的思考空間，促進(jìn)其在現(xiàn)代社會(huì)的傳播和發(fā)展。

1 陶瓷茶具中應(yīng)用書(shū)法裝飾的藝術(shù)性表現(xiàn)

書(shū)法裝飾不同于其他的藝術(shù)形式，雖然沒(méi)有豐富的色彩和絢麗的畫(huà)面，但是只通過(guò)其豐富的書(shū)法內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)精神內(nèi)容的體現(xiàn)，利用其獨(dú)特的表現(xiàn)手法來(lái)詮釋其獨(dú)特的內(nèi)涵之美，書(shū)法藝術(shù)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和演化，形成隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等多種表現(xiàn)形式，而其書(shū)法的內(nèi)容則根據(jù)創(chuàng)作者的心境和思想來(lái)進(jìn)行展示，或者歷練精干，用一兩個(gè)字來(lái)營(yíng)造書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的意境；或者鴻篇巨制，用較長(zhǎng)的篇幅來(lái)彰顯和詮釋其豐富的內(nèi)涵，為觀賞者提供了別具一格的審美形式和豐富的想象空間。

1.1 抒情的藝術(shù)性表現(xiàn)

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于茶文化的認(rèn)可程度越來(lái)越高，陶瓷茶具作為一種實(shí)用性器具，是構(gòu)建茶文化的重要組成，社會(huì)公眾的藝術(shù)審美水平的不斷增高，茶具的審美表現(xiàn)性也被逐漸重視起來(lái)，將書(shū)法藝術(shù)利用到其外觀裝飾上，能夠形成其傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格形式上的統(tǒng)一。通過(guò)書(shū)法創(chuàng)作來(lái)滿足對(duì)陶瓷茶具裝飾的同時(shí)，更體現(xiàn)出豐富的人文情感，利用這種裝飾形式來(lái)將設(shè)計(jì)者和創(chuàng)作者的情感表達(dá)出來(lái)。[1]

1.2 寓意的藝術(shù)性表現(xiàn)

通過(guò)飲茶、品茶、鑒茶能夠給人營(yíng)造寧?kù)o祥和的氛圍，緩解人的精神壓力，放松身心，提高人的思想深度，陶瓷茶具能夠和這種情境形成相得益彰的表現(xiàn)效果，將書(shū)法裝飾應(yīng)用到茶具中，通過(guò)書(shū)法內(nèi)容，來(lái)讓品茶者思考文字背后的意義，不僅能夠修身養(yǎng)性，更能夠提高品茶者的審美藝術(shù)品位。比如：有創(chuàng)作者利用“壽比南山”、“學(xué)海無(wú)涯”等內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)美好的祝福，利用“寧?kù)o致遠(yuǎn)”來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在平穩(wěn)靜謐的心境，提高茶具美觀性的同時(shí)，更表現(xiàn)了深厚的寓意。

1.3 裝飾詮釋的藝術(shù)性表現(xiàn)

陶瓷茶具材質(zhì)具有良好的保溫效果，瓷釉顏色能夠更好地體現(xiàn)茶色，能夠給人溫潤(rùn)、細(xì)膩的觸覺(jué)感，同時(shí)具有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)性，書(shū)法裝飾能夠與其整體的藝術(shù)風(fēng)格相融合，具有極強(qiáng)的和諧裝飾效果，同時(shí)有些陶瓷茶具中會(huì)有簡(jiǎn)單的水墨畫(huà)創(chuàng)作，將書(shū)法裝飾融入其中，能夠?qū)Ξ?huà)作進(jìn)行說(shuō)明和詮釋?zhuān)黾恿颂沾刹杈叩挠^賞性，使品茶者在品茶的同時(shí)能夠獲得更豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。

2 陶瓷茶具書(shū)法的裝飾美藝術(shù)表現(xiàn)形式

2.1 形式美藝術(shù)表現(xiàn)形式

形式之美強(qiáng)調(diào)書(shū)法字體的外在形體表現(xiàn)之美，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法創(chuàng)作通過(guò)線條的運(yùn)用將內(nèi)容變得各具風(fēng)格，有工整、有秀美、有灑脫、有靈動(dòng)，在線條的應(yīng)用和變化之中體現(xiàn)出其形式之美，實(shí)現(xiàn)書(shū)法內(nèi)容與茶具的融合，給人統(tǒng)一協(xié)調(diào)的流暢自然之美。

2.2 氣勢(shì)美藝術(shù)表現(xiàn)形式

書(shū)法裝飾的內(nèi)在氣勢(shì)需要觀賞者去感受，能夠通過(guò)灑脫恢弘的字體來(lái)觸發(fā)觀賞者心境的變化，使觀賞者在品茶、觀具之時(shí)，能夠引發(fā)更多的主觀感受，利用其內(nèi)在的張力來(lái)給觀賞者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，形成其氣勢(shì)之美，并能夠在觀賞之時(shí)形成中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代人思維意識(shí)的強(qiáng)烈沖擊，引發(fā)對(duì)中華文明的思考，將這些具有人文氣息和歷史文明的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

2.3 意境美藝術(shù)表現(xiàn)形式

陶瓷茶具通過(guò)其書(shū)法裝飾的結(jié)構(gòu)、線條、風(fēng)格、氣質(zhì)等內(nèi)容的融合，形成一種意會(huì)的心境之美，能夠引導(dǎo)人的思維狀態(tài)和意識(shí)形態(tài)。意境之美即是作品的獨(dú)特表現(xiàn)形式，更是一種藝術(shù)格調(diào)，觀賞者通過(guò)外觀裝飾，會(huì)形成不同內(nèi)容的主觀感受，帶給觀賞者巨大的思維想象空間，不再拘泥于外觀表現(xiàn)的內(nèi)容，拓展了藝術(shù)表現(xiàn)力，形成無(wú)限的遐想空間。

3 陶瓷茶具書(shū)法的裝飾美藝術(shù)應(yīng)用

書(shū)法藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)中的展現(xiàn)已經(jīng)歷經(jīng)千年的發(fā)展，作為古老的藝術(shù)裝飾方法，其表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)逐漸成熟，兩者在內(nèi)在的文化氣質(zhì)和內(nèi)涵方面是有共同之處的，書(shū)法藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值能夠在陶瓷藝術(shù)中得到體現(xiàn)，而陶瓷藝術(shù)通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的融合，體現(xiàn)更為濃厚的文化內(nèi)涵。書(shū)法裝飾在陶瓷茶具中的應(yīng)用，能夠有效地實(shí)現(xiàn)其外在形式與內(nèi)在格調(diào)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。[2]

3.1 形式美藝術(shù)應(yīng)用

陶瓷茶具因其器形、陶瓷品種的不同會(huì)呈現(xiàn)多種多樣的表現(xiàn)形式，而將書(shū)法裝飾應(yīng)用到其外觀裝飾中，需要根據(jù)不同的茶具品種和器形來(lái)進(jìn)行不同書(shū)法形式的運(yùn)用，不同的書(shū)法字體應(yīng)用會(huì)體現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格和效果，且陶瓷釉面與平面的創(chuàng)作形式有所不同，需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)于線條的使用具有較強(qiáng)的掌控能力，能夠在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作之時(shí)，更能夠?qū)崿F(xiàn)其裝飾性效果，使創(chuàng)作的內(nèi)容和形式能夠與整體的外觀器形高度的融合，形成統(tǒng)一的藝術(shù)展示體。

3.2 氣勢(shì)美藝術(shù)應(yīng)用

利用書(shū)法藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)陶瓷茶具的藝術(shù)之美，主要體現(xiàn)于其對(duì)于書(shū)法線條的因應(yīng)，通過(guò)書(shū)法線條的應(yīng)用，將靈動(dòng)的線條填充到空白的空間中，使書(shū)法藝術(shù)的文學(xué)韻味點(diǎn)綴其間，形成動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的表現(xiàn)風(fēng)格，利用動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)形式來(lái)增加陶瓷茶具中的人文氣息和藝術(shù)韻味，增強(qiáng)了其文化表現(xiàn)張力，能夠讓品茶者在進(jìn)行品茶和鑒茶之時(shí)，通過(guò)茶具的使用感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的磅礴氣勢(shì)和精神力量。

3.3 意境美藝術(shù)應(yīng)用

書(shū)法藝術(shù)在陶瓷茶具中的表現(xiàn)形式多為對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的引入，通過(guò)這些文字內(nèi)容來(lái)使觀賞者形成自我思想的認(rèn)知，其創(chuàng)作的內(nèi)心情感通過(guò)文字形式進(jìn)行表達(dá)，可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，也可能是對(duì)內(nèi)心狀態(tài)的獨(dú)白，觀賞者通過(guò)文字來(lái)體會(huì)創(chuàng)作者的內(nèi)心情感，去感悟其深刻的內(nèi)在涵義。創(chuàng)作者為觀賞者創(chuàng)造的情境可能利用呼應(yīng)、烘托等方法，其內(nèi)在的目的都是利用情境的創(chuàng)設(shè)引發(fā)觀賞者更多的思考，將觀賞者帶入到創(chuàng)設(shè)的情境中，去感受其藝術(shù)內(nèi)涵和文學(xué)內(nèi)涵。[3]

3.4 書(shū)畫(huà)結(jié)合藝術(shù)應(yīng)用

在進(jìn)行陶瓷茶具的傳統(tǒng)裝飾文案設(shè)計(jì)時(shí)，很多設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者會(huì)運(yùn)用書(shū)畫(huà)結(jié)合的創(chuàng)作模式，通過(guò)多種形式的詮釋?zhuān)瑏?lái)展示其裝飾效果的豐滿之感。單一選材的裝飾方法可能無(wú)法有效地詮釋其精神內(nèi)涵，無(wú)法營(yíng)造濃厚的文化氛圍，將中國(guó)繪畫(huà)與中國(guó)書(shū)法形式進(jìn)行綜合應(yīng)用，可以使茶具的外觀裝飾更加豐富，可以為觀賞者帶來(lái)更為豐富的藝術(shù)體驗(yàn)，書(shū)法和繪畫(huà)之間既相互融合，又相互詮釋?zhuān)箘?chuàng)作內(nèi)容更加具體，觀賞者在進(jìn)行品茶之時(shí)，通過(guò)主觀視覺(jué)感受，來(lái)體會(huì)其完整的裝飾效果以及藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，培養(yǎng)和提升其藝術(shù)品位，同時(shí)書(shū)畫(huà)結(jié)合的形式更能夠使裝飾效果呈現(xiàn)統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格。

4 結(jié)論

陶瓷茶具一直備受消費(fèi)者的追捧，不僅其具有良好的應(yīng)用性能，同時(shí)能夠與茶文化相互協(xié)調(diào)，形成中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和應(yīng)用氛圍，將書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用到其外觀裝飾之中，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化藝術(shù)在品茶中完整地呈現(xiàn)出來(lái)，給品茶者不同的藝術(shù)感受，陶瓷茶具將書(shū)法藝術(shù)形式美、氣勢(shì)美、意境美、書(shū)畫(huà)結(jié)合之美的藝術(shù)應(yīng)用，會(huì)給觀賞者帶來(lái)不同的藝術(shù)審美感受，使現(xiàn)代人能夠在快節(jié)奏的生活中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的寧?kù)o祥和，釋放心中的壓力，實(shí)現(xiàn)更多的文化應(yīng)用價(jià)值，使更多社會(huì)公眾感受中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展。

[1]張琳,馬洪玲.陶瓷茶具書(shū)法的裝飾美藝術(shù)分析[J].福建茶葉,2016,38(3):202-203.

[2]馬永強(qiáng).淺析“飲月壺”的創(chuàng)作[J].江蘇陶瓷,2015,48(z2):55,57.

[3]滕曉鉑.論女性審美與18-19世紀(jì)英式陶瓷茶具的裝飾風(fēng)格[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源,2015,(2):14-19.

胡秀姝（1980-），女，河北唐山人，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：裝飾藝術(shù)。