茶文化意境符號在空間室內設計中的應用研究

方宏智

（蘇州農業(yè)職業(yè)技術學院，江蘇蘇州 215008）

茶文化意境符號在空間室內設計中的應用研究

方宏智

（蘇州農業(yè)職業(yè)技術學院，江蘇蘇州 215008）

中國的茶文化歷經千年，無數(shù)文人墨客以及藝術家都將茶文化融入到自己的作品中，從而形成了一整套茶文化的意境符號?？偟膩砜?，茶文化的意境符號主要代表著自然隨和、圓融、人本主義、詩性以及靈動等，這些茶文化的意境符號在一定程度上就代表的是茶的屬性。我們將茶元素運用于空間室內設計，其實就是將茶文化的這些意境符號運用于空間室內設計。而運用這些茶文化意境符號不僅可以讓空間室內設計變得更加典雅，也有利于茶文化的傳承和發(fā)揚。

茶文化；意境符號；空間室內設計；應用

自從唐代陸羽創(chuàng)作《茶經》開始，茶文化就自成一體，成為一種獨立的文化現(xiàn)象。這種文化在隨后的時間內被無數(shù)人加入其它元素，因此，中國現(xiàn)代的茶文化博大精深、包羅萬象。茶文化也融入了道家、儒家、佛家的思想，強調自然隨和、圓融、人本主義，無數(shù)文人墨客為其著書立說，讓茶文化的意境更加的豐富多彩。

1 茶文化的自然隨和與圓融意境在空間室內設計中的應用

如今的中國人越來越喜歡在工作之余、在飯后喝一杯茶，這樣不僅可以放松身心，也能夠通過清香的茶水感受到自然的氣息。特別是剛生產出來的綠茶，帶著一些自然的味道，讓人心曠神怡。在早期的寺廟中，僧人會舉行茶宴，也讓茶道的禮儀和禮佛參禪相互融合，形成了茶道清新脫俗、與世無爭、圓通的特性。這些帶著強烈“禪”性的符號在現(xiàn)代社會有很多人喜歡，特別是對那些喜歡清凈的人，尤其喜歡茶文化的自然隨和與圓融感覺，于是對這類人來說，將茶文化的這些意境符號運用于空間室內設計，將會是非常不錯的選擇。

那么如何將茶文化的自然隨和與圓融意境符號運用于空間室內設計呢？有幾種具有代表性的室內裝飾品是必須的。首先是整套的茶具，茶具包含茶座、茶桌、茶壺、茶杯等，現(xiàn)代很多人在新房裝修的時候都會購買一套完整的茶具，這些茶具不僅可以放在客廳，主人招待客人的時候可以為客人泡茶，客人也可以欣賞主人如何選茶、沏茶、聞茶、品茶等；同時，茶具也可以放于書房，主人工作疲勞之后，沏一壺茶，可以修身養(yǎng)性，放松身體，陶冶情操。這些室內的基本茶具陳設可以極大地體現(xiàn)主人的藝術風格和文化修養(yǎng)。

其次是茶葉類的植物陳設，茶樹本生就是常綠的綠色植物，具有很高的觀賞價值，每當春季，茶樹會發(fā)出嫩芽，散發(fā)出淡淡的清香，將這種茶樹盆栽放于客廳、書房、臥室都會起到清新空氣的作用，讓人時時刻刻都能感受到自然的氣息。

最后是茶文化類的書畫作品，很多人在空間室內設計的時候都喜歡在客廳掛上書畫作品，提升室內空間的整體文化氛圍，茶類的書畫作品是非常好的選擇。如今在市場上，無論是茶類的水墨畫還是油畫，關于茶的書法作品都有不少，在室內空間設計的時候選擇的余地也比較大。

2 茶文化的民族大眾文化意境在空間室內設計中的應用

茶文化的人本主義思想主要是受到儒家思想的影響。儒家強調“仁”、“己所不欲，勿施于人”等都是要求對別人的尊重，這種茶文化的意境符號最好的體現(xiàn)就是在人們將茶作為一種大眾文化，是人人都能享受的大眾文化。這其中還有一個過程，在最開始的時候，由于茶葉的產量極其稀少，所有只有皇室成員和達官顯貴才能享用茶葉，之后因為茶葉產量增加，加上國內的茶葉貿易興起，讓全國人都能享受到足夠的茶葉供給，于是茶葉就逐漸成為中國人最重要的日常飲品。但是，此時的茶葉也并沒有形成完整的泡茶習俗，茶葉作為飲品并不具備一種現(xiàn)在的儀式感，人們生活之余用普通的杯子，放一點茶葉然后倒上開水之后就可以開始享用，茶葉和柴米油鹽醬醋一樣再普通不過。

因此，茶文化的這種大眾性是現(xiàn)在諸多室內設計會選擇的，這是因為現(xiàn)在有很多的中國建筑室內裝修偏向于西化，正如我們在很多別墅中都能見到安裝有壁爐，這種本身已經被時代所淘汰的西方獨有的東西，在現(xiàn)代社會是沒有使用價值的了，但是依然有很多中國的室內裝修設計對之趨之若鶩，認為其代表一種先進的文化。當然，這并不是由于人們崇洋媚外，只是因為人們是不知道到底什么東西代表中國的文化，不能一提到中國的建筑就是四合院、喬家大院、故宮、雕梁畫棟、蘇州園林等等，那些本身是代表的古代貴族的東西，普通人現(xiàn)在是沒有辦法享受的，即使現(xiàn)在的富人也不具備在城市中修建四合院、把自己的建筑弄得雕梁畫棟，這在現(xiàn)代社會已經是非常不現(xiàn)實的。而茶文化是中國最具代表性傳統(tǒng)文化，因此，我們可以借助茶文化的意境符號來裝飾現(xiàn)在的空間室內設計，就能滿足人們對于室內裝修的文化訴求。

3 茶文化的詩性和靈動意境在空間室內設計中的應用

在中國的唐代，飲茶已經成為人們生活不可獲缺的一部分，特別是在盛唐時期，人們生活優(yōu)裕，茶余飯后的休閑，很多人都會選擇喝茶。諸多的文人墨客也在自己的作品中加入茶元素。唐朝有關茶葉的詩詞作品也很多，劉貞亮的《飲茶十德》更是開啟了茶德的先例，從此，飲茶作為一種道德的體現(xiàn)深入人心，后來漸漸衍生成為今天的茶道精神。白居易、李白、蘇軾、杜牧、楊萬里、黃庭堅、劉禹錫、顏真卿、韋應物、溫庭筠、元稹等詩詞名家都以詠茶為豪，創(chuàng)作了諸多關于茶的詩詞作品，例如白居易的《山泉煎茶有懷》，“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。”詩人通過煎茶來表達自己對自然、對生活的熱愛，也向那些同樣喜歡茶葉的人表達出敬意。一生漂泊，壯志難酬的大文豪蘇軾也選擇用茶來消遣，在《行香子（茶詞）》中，蘇軾也借用茶來表達內在的苦悶，但是同時也因為茶讓自己能夠“放笙歌散，庭館靜，略從容?！?。

這種茶葉的詩性和靈動是茶文化的代表，將之運用于空間室內設計中，將會極大地增加室內空間的文化意味。尤其是，在客廳或者書房放一幅白居易《山泉煎茶有懷》書法作品，將會帶來一種極佳的茶文化體驗。

4 結束語

通過上文的分析我們可以看到，將茶文化的已經符號運用于空間室內設計不僅能讓茶文化發(fā)揚光大，也會讓室內空間設計更加與自然相通，體現(xiàn)出一種人與自然和諧相處的自然隨和與圓融，同時這種茶文化的民族大眾性，也能讓普通人的居家室內設計體現(xiàn)出中國文化的特色。

[1]姚美康,許紅.地方文化在辦公空間裝飾設計中的應用——以紹興日報社新報業(yè)大樓室內設計為例[J].建筑設計管理,2016,(09):94-96.

[2]張厚珺,李光耀.新中式風格的室內軟裝設計與應用研究[J].家具與室內裝飾,2016,(04):102-103.

[3]彭程.地域文化在銀行室內空間中的應用——以重慶某私人銀行中心室內設計為例[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,(03):74.

[4]王穎.論蒙古族文化元素在公共空間室內設計教學中的應用[J].赤峰學院學報(自然科學版),2016,(03):258-260.

[5]孟曉惠,王藝蓉.地域性文化符號在餐飲空間設計中的應用[J].美與時代(上),2015,(09):69-71.

[6]李明.巴蜀文化元素在餐飲空間設計中的應用——以鼎紅酒家空間設計為例[J].山東建筑大學學報,2013,(03):265-269.

[7]艾翔.淺析中國傳統(tǒng)文化符號在當代空間設計中的建構與應用[J].中國建筑裝飾裝修,2013,(03):194-195.

[8]薄曉光.文化意境符號在我國餐飲空間室內設計中的應用[J].長沙鐵道學院學報(社會科學版),2011,(04):39-40.

[9]王璐,馮柯,朱亞紅.虛實相映自成美景——傳統(tǒng)窗格圖案在室內設計中的美學意義[J].建筑知識,2011,(10):133.

方宏智（1982-），男，江蘇蘇州人，講師、高級工藝美術師，碩士，研究方向：設計藝術學。