論音樂(lè)教育的章法
——以茶藝表演背景音樂(lè)為例

周明堯

（長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130000）

論音樂(lè)教育的章法
——以茶藝表演背景音樂(lè)為例

周明堯

（長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130000）

隨著素質(zhì)教育政策的推行及新課標(biāo)改革的實(shí)施，社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校教育中的音、體、美教學(xué)關(guān)注度愈來(lái)愈高。相關(guān)學(xué)校也在積極規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)、調(diào)整教學(xué)方式，以期促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展。本文從學(xué)校音樂(lè)教育的角度出發(fā)，以茶藝表演中的背景音樂(lè)為例，探討分析了關(guān)于學(xué)校音樂(lè)教育的章法問(wèn)題，并從茶藝表演背景音樂(lè)的節(jié)奏、旋律和譜曲等方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，以期對(duì)今后的音樂(lè)教育改革有所幫助。

音樂(lè)教育；章法；茶藝表演；背景音樂(lè)

音樂(lè)作為藝術(shù)表達(dá)的典型代表之一，其在學(xué)校的教育教學(xué)方法自然與語(yǔ)、數(shù)、外等其他課程略有不同。對(duì)于語(yǔ)、數(shù)、外來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育的關(guān)鍵在于幫助學(xué)生打下堅(jiān)固的知識(shí)基礎(chǔ)。不斷訓(xùn)練學(xué)生的理解能力及做題技巧，而音樂(lè)教育更注重學(xué)生藝術(shù)感和審美觀念的培養(yǎng)。兩者相比，音樂(lè)教育的章法與規(guī)程相對(duì)更加自由些。茶藝表演是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要表現(xiàn)形式，其背景音樂(lè)更是一門(mén)值得深究的學(xué)問(wèn)，如今茶藝表演背景音樂(lè)已經(jīng)被納入學(xué)校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中。

1 音樂(lè)教育教學(xué)的基本模式

音樂(lè)隸屬藝術(shù)學(xué)科，其教學(xué)模式自然要與文化學(xué)科的教學(xué)方法有所區(qū)別。但是，據(jù)大多數(shù)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)模式調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這種差異并未在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)模式上有所體現(xiàn)。

1.1 音樂(lè)教學(xué)方法

在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容上，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的涉獵較少，致使出現(xiàn)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)整體水平不高、學(xué)校音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量差等現(xiàn)象。究其根本，還是源于音樂(lè)教育教學(xué)方法的不足，因此，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校音樂(lè)教育的改革，還需從其教學(xué)基本模式入手。

1.1.1 音樂(lè)教育教學(xué)的一般章法

目前階段，學(xué)校在音樂(lè)教育中常采用的教學(xué)模式有情感模式、行為模式和認(rèn)知模式三種基本類(lèi)型。情感模式強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育中學(xué)生對(duì)情感的抒發(fā)、控制及理解能力的培養(yǎng)。行為模式更加注重學(xué)生對(duì)樂(lè)器的掌握和應(yīng)用能力，比較適用于樂(lè)器的課堂教學(xué)中。相比于前兩種音樂(lè)教學(xué)模式，認(rèn)知模式的范圍更加寬泛些，不像情感模式和行為模式那樣有特定的培養(yǎng)目標(biāo)，認(rèn)知模式更看重學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。例如：團(tuán)體合作學(xué)習(xí)、自我探索學(xué)習(xí)、創(chuàng)新聯(lián)想等都是認(rèn)知模式的常見(jiàn)教學(xué)形式?？偟膩?lái)說(shuō)，認(rèn)知模式考慮更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在真正的課堂實(shí)踐中，單單采用其中一種教學(xué)模式很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，需針對(duì)具體情況具體分析，三種模式之間融會(huì)貫通、互相轉(zhuǎn)換。

1.1.2 音樂(lè)教育教學(xué)特殊性

在音樂(lè)的教育教學(xué)中，首先要遵循的是其作為音樂(lè)自身所帶有的藝術(shù)性。藝術(shù)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述和表達(dá)的，音樂(lè)教育要脫離自然語(yǔ)言而存在，強(qiáng)調(diào)心靈與藝術(shù)的碰撞和交流。另外，審美性也是音樂(lè)教育教學(xué)的特殊性質(zhì)之一，即音樂(lè)教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)。音樂(lè)是用來(lái)鑒賞和品味的，只有懂音樂(lè)的人才能發(fā)現(xiàn)它的美。所以，在音樂(lè)教育中，審美教學(xué)是必不可少的。最后，音樂(lè)是藝術(shù)經(jīng)過(guò)千百年的錘煉后形成的，故而學(xué)好音樂(lè)也不會(huì)是在一朝一夕之間就能完成的。音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)過(guò)程性，只有帶領(lǐng)學(xué)生參與其中，逐步探索音樂(lè)的奧妙，才能最終集大家之所成，取得較好的教學(xué)效果。

1.2 茶文化視覺(jué)下的音樂(lè)教育的章法

我國(guó)茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶思想對(duì)音樂(lè)教育教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。基于茶文化視覺(jué)研究音樂(lè)教育。一方面，可以借助音樂(lè)的形式實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，幫助學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)茶文化知識(shí)；另一方面，茶文化與音樂(lè)教育的融合，豐富了音樂(lè)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，形成了富有中國(guó)特色韻味的音樂(lè)教育方式，引導(dǎo)學(xué)生從文化的深層次中挖掘音樂(lè)的藝術(shù)魅力，兩者相輔相成，兼容共生。茶文化視覺(jué)下的音樂(lè)教育，關(guān)鍵在于文化與藝術(shù)的完美契合，首先要求學(xué)生思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，做到積極主動(dòng)地接納文化與藝術(shù)融合的音樂(lè)課堂教學(xué)。老師在日常音樂(lè)教學(xué)中，要多加注重文化知識(shí)的引入和傳播，例如：茶曲欣賞、歌唱民謠《采茶歌》等，除此之外，還要求老師注重學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中摸索音樂(lè)藝術(shù)的真諦，從中實(shí)現(xiàn)自身能力的提升。

2 茶藝表演中背景音樂(lè)教學(xué)的分析

茶藝表演神圣典雅，常令觀賞者不由自主地肅然起敬、脫離世俗，這其中也不乏茶藝表演背景音樂(lè)的作用。通俗來(lái)講，如果將茶藝表演比作艷麗多姿的花朵，茶藝表演背景音樂(lè)當(dāng)之無(wú)愧是藏在花朵背后并襯托其美麗的綠葉。茶藝表演雖有其自身的藝術(shù)魅力，但茶藝表演能取得今天的藝術(shù)地位，著實(shí)離不開(kāi)背景音樂(lè)的烘托作用，可以說(shuō)背景音樂(lè)成就了今天的茶藝表演。

2.1 茶藝表演的流程

茶藝表演是基于我國(guó)的傳統(tǒng)茶藝逐漸演變形成的，如同中國(guó)傳統(tǒng)茶藝一樣，茶藝表演帶給我們的不只是視覺(jué)上的欣賞和享受，更是對(duì)我們進(jìn)行了文化的熏陶和精神的洗禮。茶藝表演由十六道工序組成，具體表演流程為神入茶境、展示茶具烹煮泉水、淋霖甌杯、觀音入宮、懸壺高沖、春風(fēng)拂面、甌里醞香、三龍護(hù)鼎、行云流水、觀音出海、點(diǎn)水流香、敬奉香茗、鑒賞湯色、細(xì)聞?dòng)南?、品啜甘霖，光是工序名稱就起得如此優(yōu)美，可見(jiàn)茶藝表演的典雅高貴、超凡脫俗。

2.2 茶藝表演中的背景音樂(lè)

茶藝表演本身就是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，其背景音樂(lè)的研究更是十分的講究。好的背景音樂(lè)，可以為茶藝表演奠定好舞臺(tái)基礎(chǔ)，渲染出高雅幽靜的表演氛圍，增添表演的藝術(shù)感和文化內(nèi)涵。因此，背景音樂(lè)的選取在茶藝表演中顯得尤為重要。茶藝表演時(shí)，不同的茶葉需要搭配不同類(lèi)型的背景音樂(lè)，譬如烏龍茶，由于茶香濃郁、味醇甘厚，配以《春江花月夜》等情感基調(diào)略為沉重的曲調(diào)最為合適；而綠茶，更偏于清新自然，背景音樂(lè)也以歡快悅耳為宜。除此之外，表演場(chǎng)合及民俗習(xí)慣的不同，也會(huì)對(duì)茶藝表演背景音樂(lè)的選擇有所影響。由此也可以看出我國(guó)傳統(tǒng)茶文化之復(fù)雜多變和無(wú)窮魅力。

2.3 茶藝表演背景音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值

茶藝表演的背景音樂(lè)形態(tài)萬(wàn)千、變幻無(wú)窮，這也決定了其自身含有的超高藝術(shù)價(jià)值。第一，在茶藝表演中使用背景音樂(lè)，可以跨越地域與語(yǔ)言的限制和拘束，拓寬了人們信息交流的渠道，讓不同民族和國(guó)家的人們都能領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)茶藝文化的魅力；第二，在茶藝表演中引入背景音樂(lè)，使中國(guó)茶藝的精妙高超和背景音樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合實(shí)現(xiàn)良好的結(jié)合，給人視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重享受，更有助于傳統(tǒng)茶藝文化的傳播，加深觀眾對(duì)茶藝表演的認(rèn)知和理解；第三，茶藝表演背景音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值還體現(xiàn)在其能激發(fā)茶藝表演者的創(chuàng)造靈感，茶藝表演中的背景音樂(lè)不僅能吸引觀眾的注意、牽動(dòng)著觀眾的情緒，還能幫助表演者更好地進(jìn)入狀態(tài)，結(jié)合音樂(lè)曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)變化，創(chuàng)造出茶藝表演上的一個(gè)又一個(gè)的奇跡，這也正是古人將背景音樂(lè)引入茶藝表演中的精妙之處。

3 茶藝表演背景音樂(lè)教學(xué)的應(yīng)用

3.1 茶藝表演背景音樂(lè)教育的實(shí)例

3.1.1 茶藝表演背景音樂(lè)的旋律教學(xué)

茶藝表演背景音樂(lè)自古以來(lái)都習(xí)慣于走輕柔風(fēng)格，這自然與茶葉內(nèi)斂、柔和的特性交相輝映，所以，古人這樣安排也并非不無(wú)道理。常用的茶藝表演背景音樂(lè)有《春江花月夜》、《寒鴉戲水》、《柳青娘》等，這些古典歌曲與傳統(tǒng)茶藝表演互為照應(yīng)，營(yíng)造出一幅曲徑通幽、風(fēng)清月明的畫(huà)境，將茶藝表演的特有的典雅韻味發(fā)揮到了極致。將旋律引入到茶藝表演背景音樂(lè)的教學(xué)課堂上，可以采用對(duì)比實(shí)踐教學(xué)模式，給學(xué)生提供一個(gè)茶藝表演的真實(shí)場(chǎng)景，讓學(xué)生切身體會(huì)到茶藝表演的各個(gè)流程環(huán)節(jié)和表演節(jié)奏，從中感悟茶藝表演背景音樂(lè)的旋律，然后根據(jù)自己的理解將所選曲調(diào)及旋律融入茶藝表演中，觀察兩者的契合程度，擇優(yōu)而從。以對(duì)比教學(xué)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行旋律教學(xué)，往往比直接教學(xué)法更能加深學(xué)生的印象。因此，具有較廣的應(yīng)用范圍。

3.1.2 茶藝表演背景音樂(lè)的審美教學(xué)

茶藝表演本身就給人們帶來(lái)了視覺(jué)上的美感，融入背景音樂(lè)元素后，更是為觀眾創(chuàng)造了聽(tīng)覺(jué)上的藝術(shù)，要體會(huì)到茶藝表演及其背景音樂(lè)所表現(xiàn)出的雙重美感，對(duì)觀眾的審美角度和觀念提出了較高的要求。所以，在茶藝表演背景音樂(lè)的教育中，還要注意審美意識(shí)的教學(xué)。茶藝表演背景音樂(lè)的審美在多方面均有體現(xiàn)，比如：音樂(lè)的旋律審美、情感審美以及音樂(lè)與表演主題是否契合等。關(guān)于茶藝表演背景音樂(lè)的審美教學(xué)，老師可以通過(guò)設(shè)置具體的課堂情境，在實(shí)踐應(yīng)用中使學(xué)生的審美水平不斷得到提升和改善。例如：在講解綠茶茶藝表演的背景音樂(lè)時(shí)，老師可以以笛子或古箏等，笙簫樂(lè)器為主的曲調(diào)作為課堂的背景音樂(lè)。這種曲調(diào)自然活潑、清脆悅耳，與綠茶的清新自然相得益彰；而講解紅茶茶藝表演背景音樂(lè)時(shí)，考慮到紅茶的濃厚醇香，更宜采用西方歌曲為背景音樂(lè)，以這種教學(xué)方式，可以使學(xué)生對(duì)茶藝表演背景音樂(lè)的審美發(fā)生潛移默化的改變，不至于產(chǎn)生思想意識(shí)上的沖突，教學(xué)效果會(huì)更加明顯。

3.2 茶藝表演背景音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新展望

茶藝表演的背景音樂(lè)通常是以輕柔緩和的曲調(diào)為主，這雖然是千百年來(lái)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)，但現(xiàn)如今我們生活在一個(gè)主張創(chuàng)新創(chuàng)造的時(shí)代，故步自封是不可取的，在未來(lái)的茶藝表演背景音樂(lè)教學(xué)中，我們可以大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)流行音樂(lè)與茶藝表演背景音樂(lè)的融合，開(kāi)啟茶藝表演背景音樂(lè)發(fā)展的新時(shí)代。

4 結(jié)論

素質(zhì)教育的實(shí)施，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展提出了更高的要求，隨著人們文化需求程度的逐漸加深，現(xiàn)存有的音樂(lè)教育教學(xué)模式已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。本文以茶藝表演背景音樂(lè)為例，簡(jiǎn)要分析了音樂(lè)教育的章法，希望在未來(lái)學(xué)校的音樂(lè)教育教學(xué)改革中能夠發(fā)揮出一定的價(jià)值。

[1]楊珊.且以杯盞共從容——茶文化中的音樂(lè)教育淺析[J].福建茶葉.2016(12)：353-354

[2]論音樂(lè)在茶藝表演中的重要性[J].許遠(yuǎn)偉.福建茶葉.2016(04)：164-165

周明堯（1983-），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。