中國畫風(fēng)格中的禪茶意境

王夢，李佐彬

（1.河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊050700；2.河北傳媒學(xué)院，河北石家莊051430）

中國畫風(fēng)格中的禪茶意境

王夢1，李佐彬2

（1.河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊050700；2.河北傳媒學(xué)院，河北石家莊051430）

通過對我國中國畫作品進(jìn)行分析，能夠幫助我們有效了解傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也對整個(gè)創(chuàng)作過程進(jìn)行了系統(tǒng)化理解和認(rèn)知。當(dāng)然，通過對這些繪畫作品進(jìn)行全面了解，我們可以看到其在創(chuàng)作過程中，不僅有著成熟的技巧和方法，更為重要的是在這一過程中，實(shí)際上也融入了相應(yīng)的佛禪理念和文化，本文擬從中國畫創(chuàng)作的內(nèi)涵特點(diǎn)分析入手，結(jié)合中國畫創(chuàng)作的具體展現(xiàn)，從而探究具有中國畫風(fēng)格中的禪茶意境，進(jìn)而嘗試性分析當(dāng)前中國畫的創(chuàng)作技巧。

中國畫風(fēng)格；禪茶理念；創(chuàng)作意境；傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我國是傳統(tǒng)的茶文化大國，無論是具體的文化元素，還是茶文化理念都有著其他文化體系所不具備的優(yōu)勢，而在這一過程中，中國畫就是其中重要的內(nèi)容元素之一。想要全面認(rèn)知中國畫風(fēng)格中的禪茶意境，就需要對整個(gè)中國畫藝術(shù)體系中所包含的具體價(jià)值理念以及創(chuàng)作思路，進(jìn)行全面分析，只有感知其中所融入的價(jià)值理念，才能夠在實(shí)現(xiàn)對我國國畫創(chuàng)作過程發(fā)展?fàn)顩r具體認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前整個(gè)繪畫創(chuàng)作藝術(shù)的有效發(fā)展和繼承。

1 中國畫創(chuàng)作的內(nèi)涵特點(diǎn)分析

所謂中國畫創(chuàng)作，實(shí)際上指的就是以傳統(tǒng)文化為具體創(chuàng)作元素的繪畫活動(dòng)，而想要系統(tǒng)化認(rèn)知中國畫創(chuàng)作的具體內(nèi)涵，就需要對我國中國畫創(chuàng)作內(nèi)涵進(jìn)行分析。事實(shí)上，整個(gè)中國畫創(chuàng)作，就是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵體系中極其重要的組成部分。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的中國畫創(chuàng)作也是人們在具體參與社會(huì)活動(dòng)過程中，所形成的重要組成部分。通過對我國中國畫創(chuàng)作進(jìn)行具體分析，其實(shí)際上就是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，因此只有系統(tǒng)化詮釋和探究其中應(yīng)有的思想理念和價(jià)值內(nèi)涵，從而才能對中國畫作品藝術(shù)形成全面認(rèn)知和具體了解。

事實(shí)上，我國繪畫創(chuàng)作活動(dòng)是從文人雅士群體中逐漸推廣而來的，當(dāng)然在這一過程中，茶文化也有著重要關(guān)聯(lián)。所以，在飲茶的同時(shí)，進(jìn)行作畫，就成為整個(gè)文化活動(dòng)中的重要內(nèi)容。而在繪畫活動(dòng)開展過程中，其不僅需要繪畫理念能夠感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，同時(shí)也要融入必要的創(chuàng)作激情。所以，中國畫創(chuàng)作就是我國傳統(tǒng)文化體系內(nèi)的重要構(gòu)成要素，其中豐富詮釋和展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和理念。尤其是中國畫中所包含的藝術(shù)理念，不僅是我國繪畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時(shí)也對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r的集中總結(jié)。

在中國畫創(chuàng)作過程中，因此認(rèn)知禪茶意境內(nèi)涵，也是其創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過使用工筆畫，不僅形象化描繪了人們各種社會(huì)活動(dòng)。同時(shí)，在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，與茶相關(guān)的茶文化也是其中重要的創(chuàng)作元素，成熟發(fā)展的文化活動(dòng)，使其發(fā)展為人們溝通交流的全新途徑和完善方法，當(dāng)然這也使其發(fā)展為中國畫創(chuàng)作過程中的重要元素。事實(shí)上，在中國畫創(chuàng)作之時(shí)，其中所融入的價(jià)值理念和具體內(nèi)涵之間也存在相應(yīng)獨(dú)特性，所以我國中國畫創(chuàng)作過程，實(shí)際上也是對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行綜合融入的創(chuàng)作過程，因此，全面分析該中國畫創(chuàng)作的理念，以及其中獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，極具現(xiàn)實(shí)意義。

2 中國畫創(chuàng)作的具體展現(xiàn)力分析

可以說，中國畫的發(fā)展過程，實(shí)際上也是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程。美術(shù)創(chuàng)作，從根本上看，是整個(gè)文化體系發(fā)展的重要表現(xiàn)，而我國美學(xué)創(chuàng)作也形成了自身獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)涵。隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展不斷成熟，如今傳統(tǒng)文化在具體發(fā)展過程中，存在較大危機(jī)，尤其是隨著中西方文化交往范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，當(dāng)前我國美術(shù)創(chuàng)作缺乏相應(yīng)創(chuàng)新元素。因此，想要是實(shí)質(zhì)性推動(dòng)我國美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，就需要對整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面了解。當(dāng)然，在對我國國畫創(chuàng)作研究過程中，需要選擇合適的切入點(diǎn)，而中國畫中所具備的禪茶意境無疑是最佳融入點(diǎn)。因此，了解中國畫的內(nèi)涵和創(chuàng)作過程，其能夠?yàn)檎麄€(gè)中國畫創(chuàng)作提供有效幫助。

從中國畫創(chuàng)作的發(fā)展?fàn)顩r看，中國畫創(chuàng)作過程有著悠久的發(fā)展歷史。而整個(gè)藝術(shù)的內(nèi)容與美術(shù)繪畫風(fēng)格之間有著重要關(guān)聯(lián)，整個(gè)中國畫創(chuàng)作在發(fā)展過程中，有著系統(tǒng)化的延續(xù)性，可以說，傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作對當(dāng)前整個(gè)繪畫創(chuàng)作活動(dòng)仍然有著重要作用和影響。當(dāng)然在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，其需要系統(tǒng)化創(chuàng)新，這一創(chuàng)新不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)更是實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。在中國畫創(chuàng)作過程中，其素材元素，不僅有自然元素，還有豐富的社會(huì)元素和理念，正是創(chuàng)作素材的豐富與完善，才使得整個(gè)繪畫活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展。通過對中國畫創(chuàng)作的具體過程進(jìn)行分析。能夠幫助人們認(rèn)知其中應(yīng)用的價(jià)值理念和具體創(chuàng)作技巧，同時(shí)也能豐富中國畫創(chuàng)作的具體內(nèi)涵。只有對中國畫的創(chuàng)作技巧及內(nèi)涵分析，從而才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程的有效認(rèn)知。

通過對我國中國畫創(chuàng)作作品進(jìn)行系統(tǒng)化分析，可以看到，其主要特點(diǎn)為淡泊寧靜等一系列藝術(shù)理念，所以，可以說中國畫創(chuàng)作也是整個(gè)中國繪畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的重要表現(xiàn)。在整個(gè)我國國畫創(chuàng)作中，其通過使用工筆畫，從而形象化的描繪了人們的喝茶和品茶以及采茶等一系列與茶文化相關(guān)活動(dòng)。當(dāng)然，在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，朋友聚會(huì)也是其主要?jiǎng)?chuàng)作元素之一，飲茶活動(dòng)的成熟發(fā)展，使其成為人們互相溝通的重要途徑和方法。而這就使得聚會(huì)活動(dòng)也成為整個(gè)中國畫創(chuàng)作的重要元素。因此，想要認(rèn)知其中應(yīng)用的創(chuàng)作理念，就必須系統(tǒng)化分析整個(gè)中國畫創(chuàng)作所在的具體背景。

3 具有中國畫風(fēng)格中的禪茶意境分析

在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，禪茶意境無疑是其中極其值得我們認(rèn)知的繪畫理念，其形成了一系列經(jīng)典的中國畫作品。當(dāng)前多元文化的成熟發(fā)展成為整個(gè)時(shí)代的最大特征，而在多元文化發(fā)展過程中，其對茶文化的傳承造成了極大危機(jī)和壓力，尤其是在整個(gè)茶文化傳承發(fā)展過程中，其缺乏合理完善的載體和內(nèi)涵，因此選擇合適的茶文化傳承載體切入就極為必要。通過對中國畫創(chuàng)作中的禪茶意境進(jìn)行系統(tǒng)化分析，可以看到其中所具備的豐富的傳統(tǒng)茶文化理念和內(nèi)涵，當(dāng)然其創(chuàng)作技巧和理念也為我們當(dāng)前傳承茶文化提供了相應(yīng)保障。結(jié)合禪茶意境中國畫的具體內(nèi)涵，能夠?yàn)槲覀儺?dāng)前傳承茶文化提供有效幫助。

具體而言，其啟發(fā)主要表現(xiàn)為：首先，整個(gè)茶文化傳承發(fā)展，需要尋找到合適的傳承載體，中國畫創(chuàng)作的形成與發(fā)展，其基礎(chǔ)是茶文化的發(fā)展，而在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，其中展現(xiàn)和詮釋了精湛的茶藝水平。通過對中國畫創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)化認(rèn)知，我們可以看到其中有很多與茶藝相關(guān)的元素，禪茶就是禪道理念與茶文化的系統(tǒng)化融入。茶藝水平的提升和應(yīng)用，實(shí)際上就是飲茶理念與傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)化融入，因此在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，其基礎(chǔ)就是茶藝。而對于當(dāng)前整個(gè)茶文化傳承發(fā)展來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果，就需要引導(dǎo)人們正確全面認(rèn)知其中所包含的文化理念載體。

其次，在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，我們可以看到其中無論是色彩應(yīng)用，還是其中生活化內(nèi)涵的系統(tǒng)化融入，都有著自身特點(diǎn)。特別是在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，其中有著豐富的造型設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵，其不僅展現(xiàn)了色彩的鮮艷，同時(shí)也詮釋了設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)涵。而在整個(gè)中國畫創(chuàng)作，也經(jīng)歷了發(fā)展與完善這一過程。因此，在當(dāng)前茶文化傳承發(fā)展過程中，其需要及時(shí)更新文化理念，從而實(shí)現(xiàn)理想的傳承效果。

最后，通過對整個(gè)中國畫創(chuàng)作中所包含的元素內(nèi)容進(jìn)行分析，可以看到其中融入了包含各個(gè)階層的生活元素和生活理念，尤其是其中完善詮釋了各個(gè)階級(jí)的生活狀態(tài)，因此在整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，包含了豐富的人文氣息和價(jià)值理念，而這也是我們在認(rèn)知和傳承茶文化體系過程中的必然要求。通過對當(dāng)前整個(gè)中國畫創(chuàng)作的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們可以看到其發(fā)展過程中，融入了豐富的人文元素和生活氣息，從而使得整個(gè)中國畫創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。

4 當(dāng)前中國畫的創(chuàng)作技巧認(rèn)知

中國畫作為整個(gè)文化體系中的重要元素，其在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，通過借鑒相關(guān)素材，結(jié)合相關(guān)文化活動(dòng)開展的具體要求，通過融入繪畫者自身的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)中國畫創(chuàng)作的最佳效果。結(jié)合當(dāng)前整個(gè)中國畫創(chuàng)作的具體需要看，整個(gè)中國畫創(chuàng)作需要滿足以下要求：

首先，中國畫創(chuàng)作必須注重豐富和完善相應(yīng)文化理念，尤其是整個(gè)創(chuàng)作要注重將文化內(nèi)涵融入其中，我國是傳統(tǒng)文化大國，而中國畫創(chuàng)作活動(dòng)又是整個(gè)文化體系中的重要組成部分。因此，開展中國畫創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ)是文化理念。其次，對于美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開展來說，需要及時(shí)創(chuàng)新，只有全面提升參與理念，深化創(chuàng)作元素，豐富價(jià)值理念和具體美學(xué)內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國畫創(chuàng)作活動(dòng)的最佳效果。在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代迅猛發(fā)展過程中，中國畫創(chuàng)作必須結(jié)合時(shí)代變化特點(diǎn)和客觀形式，做出相應(yīng)調(diào)整和發(fā)展。

最后，從當(dāng)前整個(gè)中國畫創(chuàng)作過程中，還要注重對多樣元素的系統(tǒng)化應(yīng)用，特別是對于中國畫創(chuàng)作而言，其不僅是對具體元素的創(chuàng)作應(yīng)用，同時(shí)也是一種價(jià)值活動(dòng)。中國畫不僅是中國畫體系中的重要元素，同時(shí)也更是具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力的藝術(shù)作品。文人雅士通過中國畫來表達(dá)自身的心情理解，同時(shí)也將自身對茶文化的具體理解相融合。因此，想要實(shí)現(xiàn)最佳創(chuàng)作效果，就必須將具體的理念內(nèi)涵融入其中，通過有效創(chuàng)新和具體設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)理想的中國畫創(chuàng)作效果。

5 結(jié)語

我國有著豐富的茶文化體系，無論是具體的茶文化元素，還是相應(yīng)文化內(nèi)容，都構(gòu)成了系統(tǒng)化的文化體系。研究我國中國畫創(chuàng)作的創(chuàng)作技巧和內(nèi)涵風(fēng)格，實(shí)際上是對中國畫創(chuàng)作技巧的基礎(chǔ)。更為重要的是也對中國畫創(chuàng)作風(fēng)格形成了全面認(rèn)知。而在我國整個(gè)茶文化體系內(nèi)，以茶及茶文化為主要?jiǎng)?chuàng)作題材的中國畫有著重要元素和內(nèi)涵。當(dāng)然，想要對中國畫形成全面了解和系統(tǒng)化認(rèn)知，就必須對其中所具備的禪茶意境進(jìn)行系統(tǒng)化分析，通過了解其中所融入的禪道理念，從而實(shí)現(xiàn)對該藝術(shù)的全面了解。

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王夢（1983-），女，河北邢臺(tái)人，碩士，講師，研究方向：中國畫。