淺析茶文化在現(xiàn)代音樂(lè)元素的融入

丁 璐

（河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南焦作 454150）

淺析茶文化在現(xiàn)代音樂(lè)元素的融入

丁 璐

（河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，河南焦作 454150）

結(jié)合茶文化體系中所具有的價(jià)值理念和傳播元素，不難看出現(xiàn)代音樂(lè)元素融入茶文化體系的具體過(guò)程，實(shí)際上是該文化機(jī)制創(chuàng)新完善的重要過(guò)程。應(yīng)用茶文化體系的各項(xiàng)元素，并且將時(shí)代需要融入其中，其不僅符合當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體需要，同時(shí)也是音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新完善的必然選擇。本文擬從茶文化體系傳承發(fā)展的具體狀況分析入手，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)元素的具體狀況認(rèn)知，通過(guò)融入現(xiàn)代音樂(lè)元素體系的發(fā)展方向，從而探究茶文化在現(xiàn)代音樂(lè)元素體系中的具體融入思路。

茶文化；現(xiàn)代音樂(lè)元素；價(jià)值理念；內(nèi)涵融入；文化機(jī)制

我國(guó)有著豐富完善的文化體系，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到其中包含諸多元素。茶文化體系，是一項(xiàng)系統(tǒng)化的綜合化活動(dòng)，無(wú)論是茶文化體系中所具有的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵，還是整個(gè)茶文化藝術(shù)中所具備的價(jià)值觀念，都是當(dāng)前值得我們傳承探究和具體融入，在開展茶文化體系傳承時(shí)，必須將傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵與整個(gè)文化傳承工作相結(jié)合，從而滿足人們對(duì)文化內(nèi)涵的傳承需要。

1 茶文化體系傳承發(fā)展的具體狀況分析

我國(guó)有著豐富完善的茶文化體系，早在先秦時(shí)期，就開始了探索關(guān)于茶的應(yīng)用，而在唐朝時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，茶及茶文化逐漸發(fā)展成為社會(huì)化大發(fā)展的重要內(nèi)容，應(yīng)用茶文化體系的價(jià)值作用日益突出，通過(guò)對(duì)茶文化體系的傳承發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面研究，可以看到茶文化體系中所具有的價(jià)值和作用。當(dāng)然，在茶文化體系形成過(guò)程中，其中不僅有著豐富完善的物質(zhì)元素，更重要的是其中包含了諸多精神內(nèi)涵，特別是在茶文化體系傳承過(guò)程中，以茶樂(lè)藝術(shù)等為基礎(chǔ)的茶文化體系，展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。

我國(guó)有著單純、簡(jiǎn)潔，粗狂的文化內(nèi)涵，因此在文化整體表達(dá)和詮釋上，其倡導(dǎo)委婉含蓄。力爭(zhēng)用簡(jiǎn)單的文字理念來(lái)詮釋具體內(nèi)容。所以，如何利用音符來(lái)傳遞情感。我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)作品藝術(shù)中，其起伏并不突出，主要以平緩、舒緩的旋律為主，更重要的是其中極其講究意境內(nèi)涵和文化韻味，可以說(shuō)，隨著現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，如今無(wú)論是具體的演奏作品，還是相應(yīng)技巧，都實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化元素理念融入。當(dāng)然，想要了解現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)的具體發(fā)展?fàn)顩r，就必須從世界現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r分析入手，通過(guò)有效創(chuàng)新，從而對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)發(fā)展?fàn)顩r形成全面認(rèn)知。

可以說(shuō)，現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系相融合，在推動(dòng)現(xiàn)代音樂(lè)作品藝術(shù)中國(guó)化發(fā)展的同時(shí)，豐富了我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)作品的具體演奏理念和技術(shù)應(yīng)用特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化不屬于現(xiàn)代音樂(lè)文化體系上的成熟發(fā)展，以及整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)體系中所形成的不朽成就，即使在今天也依然被人們所欣賞，詮釋和激發(fā)出整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)體系中所具有深刻的內(nèi)涵及意義，也為現(xiàn)階段整個(gè)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的素材。借鑒中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)作品藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及具體的演奏理念和演奏技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化理念與現(xiàn)代音樂(lè)作品藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代發(fā)展的實(shí)質(zhì)性融入。

2 現(xiàn)代音樂(lè)元素的具體狀況認(rèn)知

音樂(lè)是一種藝術(shù)，也是基于情感理念內(nèi)涵的真情流露，詮釋音樂(lè)元素的體系價(jià)值，不僅能夠幫助我們豐富日常生活，更重要的是音樂(lè)藝術(shù)中所融入的情感理念，是當(dāng)前整個(gè)文化體系傳承發(fā)展過(guò)程中，所不可忽略的重要內(nèi)容。尤其是隨著人們生活水平的不斷提升，音樂(lè)在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾赃M(jìn)一步突出，而應(yīng)用范圍也更加廣泛，可以說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)文化日益發(fā)展的今天，音樂(lè)藝術(shù)正處于快速發(fā)展的“黃金期”。在我國(guó)，音樂(lè)藝術(shù)早就形成，該藝術(shù)最早形成和應(yīng)用于宮廷生活，而在社會(huì)化大生產(chǎn)不斷推進(jìn)背景下，音樂(lè)逐漸走向社會(huì)大眾生活，成為社會(huì)化元素。

現(xiàn)代音樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展應(yīng)用過(guò)程，實(shí)際上是文化理念融合提升的過(guò)程。在這一過(guò)程中，其具體而言，表現(xiàn)為現(xiàn)代音樂(lè)演繹我國(guó)文化體系的過(guò)程，結(jié)合中西方多種樂(lè)器的成熟應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)其音樂(lè)藝術(shù)生命力的有效釋放。在這一過(guò)程中，想要應(yīng)用好現(xiàn)代音樂(lè)，就必須對(duì)我國(guó)音樂(lè)作品中所具有的風(fēng)格內(nèi)涵和韻味特點(diǎn)進(jìn)行分析，將現(xiàn)代音樂(lè)元素的具體特點(diǎn)相結(jié)合，從而造就具有我國(guó)特點(diǎn)的音樂(lè)藝術(shù)體系，因此，想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)與我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的有效融入，就必須對(duì)我國(guó)音樂(lè)元素中所具有的文化理念、表演風(fēng)格以及具體的技巧進(jìn)行全面、準(zhǔn)確認(rèn)知。通過(guò)細(xì)化探究其中可以被應(yīng)用的具體內(nèi)容，結(jié)合文化理念和創(chuàng)作技巧的有效融入，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)傳承發(fā)展的理想結(jié)果。

3 現(xiàn)代音樂(lè)元素體系的發(fā)展方向

我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)在具體傳承過(guò)程中，融入了中國(guó)民族樂(lè)器和音樂(lè)的相關(guān)元素，但是其中也有與西方現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)相一致的演奏技巧及方法。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)在進(jìn)行演奏過(guò)程中，其需要充分展現(xiàn)該藝術(shù)體系中所具有的優(yōu)勢(shì)性能，也就是展現(xiàn)其中所具有的多樣性特點(diǎn)?，F(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)作為現(xiàn)代文明快速發(fā)展的現(xiàn)代縮影，其有著其他文化體系所完全不具備的展現(xiàn)性能。因此在演奏和展現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)時(shí)，其需要充分注重展現(xiàn)其中所具有的技巧和內(nèi)涵，結(jié)合立體化思維理念的有效培養(yǎng)，從而清晰展示獨(dú)特個(gè)性與融合共處的文化傳承效果。

不僅如此，在現(xiàn)代音樂(lè)元素體系發(fā)展過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)也成為該音樂(lè)體系的重要方向和新趨勢(shì)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一種媒介，音樂(lè)元素的傳播速度和價(jià)值內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了幾何倍增長(zhǎng)，尤其是當(dāng)前音樂(lè)在傳播和發(fā)展過(guò)程中，其中不僅被融入了時(shí)代元素，更重要的是其中具有了全新的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念，用好互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)這一媒介，能夠幫助我們提升音樂(lè)藝術(shù)的傳播速度。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)元素的融入過(guò)程，實(shí)際上也是整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)體系完善發(fā)展的重要表現(xiàn)。

將茶文化融入在現(xiàn)代音樂(lè)元素體系中，其不僅符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，滿足人們的多樣化需求，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，兩者具有實(shí)際上、內(nèi)涵上的一致性。尤其是茶文化和現(xiàn)代音樂(lè)文化之間都是整個(gè)文化體系中的重要組成部分。茶文化不僅豐富了現(xiàn)代音樂(lè)體系的元素內(nèi)容，同時(shí)更重要的是其為現(xiàn)代音樂(lè)體系創(chuàng)作提供了相應(yīng)基調(diào)。因此，用好茶文化，完善理解茶文化體系中所具有的價(jià)值內(nèi)涵，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)體系的創(chuàng)新發(fā)展。在我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)元素體系發(fā)展創(chuàng)新過(guò)程中，其能夠?qū)⒚褡逡魳?lè)精品與樂(lè)器藝術(shù)元素相結(jié)合，能夠幫助我們有效詮釋傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)理念，鑄造藝術(shù)精品，從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)先進(jìn)文化藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承。

通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)元素的演奏風(fēng)格和具體特點(diǎn)進(jìn)行分析，不難看出現(xiàn)代音樂(lè)元素展現(xiàn)過(guò)程中的隨意性極為明顯。因此，通過(guò)對(duì)樂(lè)曲本身所融入的情感理念進(jìn)行分析，可以看到我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)元素中，有著即興、隨意特性。隨著樂(lè)曲本身情緒變化、加上其節(jié)奏微妙改變，從而引發(fā)了情感理念的具體變化。通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)元素作品的具體演奏特點(diǎn)進(jìn)行分析，可以看到我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)與西方藝術(shù)的融合，能夠使得整個(gè)音樂(lè)作品演繹過(guò)程中，避免出現(xiàn)規(guī)規(guī)矩矩的呆板現(xiàn)象，進(jìn)而展現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)元素藝術(shù)中所具有的靈性與活力。

4 茶文化在現(xiàn)代音樂(lè)元素體系中的具體融入思路

對(duì)于茶文化體系傳播發(fā)展來(lái)說(shuō)，通過(guò)音樂(lè)元素的有效融入、音樂(lè)演奏技巧的有效呈現(xiàn)，其必然能夠提升現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)體系科學(xué)化、全面化發(fā)展。如果能夠?qū)F(xiàn)代音樂(lè)元素與茶文化體系傳承相結(jié)合，其必然能夠在優(yōu)化現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)體系的基礎(chǔ)上，豐富茶文化元素的傳承過(guò)程，從根本上提升現(xiàn)代音樂(lè)元素的發(fā)展與完善。

我國(guó)茶文化有著悠久的歷史傳統(tǒng)，傳承茶文化理念，不僅是現(xiàn)代文化體系中的重要內(nèi)容，同時(shí)更是當(dāng)前多元文化發(fā)展背景下的重要要求。認(rèn)知茶文化體系的具體內(nèi)涵和傳承元素，不僅能夠幫助我們應(yīng)用好這一文化元素，更重要的是在這一過(guò)程中，其也能夠提升茶文化元素的傳播效果。茶文化體系中包含諸多元素，除了各種與茶相關(guān)的物質(zhì)元素外，精神內(nèi)涵和價(jià)值理念也是整個(gè)茶文化體系傳播過(guò)程中的重要內(nèi)容。在茶文化體系中，其中所包含的音樂(lè)元素，不僅激發(fā)和闡述了人們的音樂(lè)品鑒能力，同時(shí)更重要的是在整個(gè)茶文化體系中，其也幫助我們尋找到茶文化傳播的全新形式。

隨著當(dāng)前多元文化傳承發(fā)展不斷成熟，各種文化藝術(shù)之間的融合點(diǎn)進(jìn)一步突出，特別是茶文化體系有著強(qiáng)大的生命力，其能夠被借鑒應(yīng)用到我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化藝術(shù)體系改造過(guò)程中，而這一過(guò)程，也實(shí)現(xiàn)了我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)體系的創(chuàng)新完善。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也可以積極搜尋和挖掘我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)體系中所具有的茶文化內(nèi)涵，在對(duì)該文化內(nèi)涵體系進(jìn)行創(chuàng)新深化的基礎(chǔ)上，通過(guò)內(nèi)涵升級(jí)，從而對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系中的音樂(lè)理念進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí)，從根本上滿足現(xiàn)代音樂(lè)元素體系的發(fā)展傳承。

茶文化體系是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和關(guān)鍵，更是我們當(dāng)前在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程中的重要載體，通過(guò)深入了解茶文化體系，其能夠幫助我們?cè)谏罨唧w認(rèn)知的基礎(chǔ)上，提升價(jià)值理念，優(yōu)化價(jià)值元素，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)茶文化體系的傳承發(fā)展與具體融入。在茶文化體系傳承發(fā)展過(guò)程中，以茶及產(chǎn)茶制茶活動(dòng)為素材的茶樂(lè)理念內(nèi)涵，也是該文化體系的重要組成部分。茶文化體系的核心和關(guān)鍵是文化理念，而文化理念是開展音樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中，所不能忽視的重要內(nèi)容，應(yīng)用好茶文化體系，做好茶文化體系與音樂(lè)藝術(shù)體系作品之間的創(chuàng)新融入，能夠從根本上滿足茶文化體系傳承發(fā)展的理想效果。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)元素體系中的演奏理念與技術(shù)點(diǎn)進(jìn)行研究探討，其能夠幫助我們尋找到現(xiàn)代音樂(lè)作品藝術(shù)體系中所具有的內(nèi)涵規(guī)律，進(jìn)而提升現(xiàn)代音樂(lè)作品藝術(shù)的有效性，從而提升現(xiàn)代音樂(lè)元素體系與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的融合點(diǎn)。隨著當(dāng)前文化融合趨勢(shì)不斷推進(jìn)，在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展過(guò)程中，可以將傳統(tǒng)文化體系中所具有的各種元素融入到整個(gè)文化創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中。

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丁 璐（1981-），女，河南開封人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。