茶文化藝術(shù)素養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計的支撐作用探究

苗維平

（沈陽理工大學，遼寧沈陽 110159）

茶文化藝術(shù)素養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計的支撐作用探究

苗維平

（沈陽理工大學，遼寧沈陽 110159）

藝術(shù)設(shè)計的靈感通常都是來源于文化，深厚的文化內(nèi)涵才能產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品。所以，藝術(shù)設(shè)計的支撐源泉一定是來自于豐富的文化元素。中國的茶文化源遠流長，擁有豐富的內(nèi)涵，其與很多別的文化也有所嵌和，讓其充滿著包容的特性。藝術(shù)從來與文化就是相輔相成的關(guān)系，通過博大精深的茶文化提高設(shè)計者的藝術(shù)素養(yǎng)，對于藝術(shù)設(shè)計會有很大的裨益。我們也注意到，目前許多設(shè)計者的作品千篇一律，同質(zhì)化現(xiàn)象很嚴重，這主要就是由于設(shè)計者缺乏深厚的文化素養(yǎng)造成的。因此，要想切實的提升藝術(shù)設(shè)計者的水平，不能單純的從設(shè)計本身出發(fā)，應(yīng)該從藝術(shù)設(shè)計者的文化素養(yǎng)出發(fā)，只有切實地提升了藝術(shù)設(shè)計者的文化素養(yǎng)，才能讓藝術(shù)設(shè)計者的水平與較大的提升。筆者在本文中探尋了茶文化藝術(shù)元素對藝術(shù)設(shè)計的支撐作用，主要是給藝術(shù)設(shè)計師以新的靈感，讓其從我國豐富的茶文化內(nèi)涵中汲取豐富的營養(yǎng)，提升自己的藝術(shù)設(shè)計水準。

茶文化；藝術(shù)素養(yǎng)；藝術(shù)設(shè)計

在許多高校中，藝術(shù)設(shè)計是一個專業(yè)；在社會中，藝術(shù)設(shè)計與其說是一種手藝，不如說是一種與科學相結(jié)合的藝術(shù)。具備“匠心”者方能做出引人注目的設(shè)計。“匠心”是一種專注的態(tài)度，更包含著高尚的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)源于設(shè)計者自身的藝術(shù)沉淀，這其中包含許多內(nèi)容，茶文化就是其中的一部分。博大精深的茶文化能夠加深藝術(shù)的素養(yǎng)，使設(shè)計者能夠有靈感進行設(shè)計。畢竟，靈感是有限的，更多是源自深厚的文化功底和不斷的學習，這樣才能使設(shè)計者在設(shè)計領(lǐng)域中以源源不斷的熱情做出更加出色的作品。

1 具備茶文化藝術(shù)素養(yǎng)的必要性

藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為許多高校中十分熱門的一個專業(yè)，許多人期待在這一專業(yè)中掌握更多的知識和技能，使其能夠在未來的求職路上多出更多競爭力。各大高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也紛紛擴招，意味著這一專業(yè)的畢業(yè)生越來越多。其所帶來的弊端是顯而易見的，那就是藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量正在不斷下降，真正的人才也逐漸減少。量大意味著“質(zhì)”的改變，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才越來越困難。其所培養(yǎng)出的學生，往往對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的內(nèi)涵領(lǐng)悟有限，盡管有些學生的技能很全面，但是卻鮮有優(yōu)秀的作品，缺乏創(chuàng)造力，作品同質(zhì)化現(xiàn)象很嚴重。藝術(shù)與文化從來都是相輔相成，學生對藝術(shù)領(lǐng)悟不到位，主要就是因為文化積淀不足，藝術(shù)素養(yǎng)不夠，從茶文化角度來講，能夠嵌入豐富的茶文化元素的藝術(shù)設(shè)計作品才能算作好的藝術(shù)作品。如果缺乏茶文化的支撐，就會導致設(shè)計者的作品缺乏新意，千篇一律。遺憾的是，他們并未就此而深入思考，反而采取更多的“借鑒”方式，甚至將別人的創(chuàng)意拿來就用，導致作品出現(xiàn)了雷同現(xiàn)象。這些問題在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)十分常見，也很嚴重，這不僅暴露設(shè)計者藝術(shù)素養(yǎng)不夠，還不利于藝術(shù)設(shè)計的長遠發(fā)展。因此，如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)，使設(shè)計者的思維能夠延伸得更遠，則需要借助茶文化等一系列傳統(tǒng)文化的滲透，才能從根本上提升藝術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作水平。

在茶文化中包含著諸如茶道、茶禮、茶藝等深邃、經(jīng)典的內(nèi)容，從國內(nèi)到國外，這些內(nèi)容為世人所關(guān)注，甚至成為古代文人騷客創(chuàng)作中不可或缺的靈感和元素。茶文化歷來與藝術(shù)設(shè)計是密切相關(guān)的，因為文化和藝術(shù)有交叉，且茶文化自身也是一種獨特的藝術(shù)。實際上，在中國的許多經(jīng)典設(shè)計中也摻雜了茶文化，獨特而富有個性，成為馳名中外的經(jīng)典設(shè)計案例。

古代人通過飲茶找到吟詩作畫的靈感，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員亦可以通過茶文化汲取藝術(shù)設(shè)計的精華，提升藝術(shù)素養(yǎng)，使作品表達的內(nèi)容更加深刻，擺脫同質(zhì)化問題。

2 茶文化與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

從文化角度來講，文化有著復雜結(jié)構(gòu)和多元化的層次，其中包含著各種合理的邏輯，甚至一些事情發(fā)生的前因后果也源于文化。文化與事物的聯(lián)系通常是不可割裂的。許多歷史中包含著豐富的文化，經(jīng)典的文化不會隨著時間的流逝而褪色，反而會熠熠生輝，并具有這一時代的屬性和特征。當設(shè)計與藝術(shù)掛鉤，就意味著藝術(shù)需要由設(shè)計來展現(xiàn)，設(shè)計需要通過藝術(shù)進行合理的表達，滿足人們的精神需求和物質(zhì)需求。通過藝術(shù)展現(xiàn)一種個性，將這種個性變成服務(wù)，那就是藝術(shù)設(shè)計。藝術(shù)設(shè)計與文化的結(jié)合，就是為了滿足更多人的需求。在當代，這種需求會更加明顯，因為人們將在享受優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)生活同時，具有更高水準的精神追求?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計則需要創(chuàng)造出符合人們審美的作品，在設(shè)計的過程中融入茶文化，則符合這一時代的發(fā)展。

當代人的精神追求有許多部分源自對傳統(tǒng)文化的追溯，茶文化作為傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，能夠滿足人們的精神需求，也會為人們帶來很多的生活啟示。在不斷學習和設(shè)計的過程中，借助鮮明的茶文化可以增強設(shè)計者藝術(shù)的素養(yǎng)，提高設(shè)計的能力，拓展設(shè)計的思維，培養(yǎng)更多的人文情懷。

3 藝術(shù)設(shè)計中加強人文關(guān)懷

長期以來，我國的藝術(shù)設(shè)計缺乏自身特色，盡管吸取了許多西方的設(shè)計精華，卻難以將本國的傳統(tǒng)文化充分應(yīng)用。以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化具有著其他國家文化無法比擬的優(yōu)勢，其不僅歷史悠久，而且十分獨特，深厚的文化沉淀注定了茶文化等傳統(tǒng)文化成為了可待挖掘的巨大寶藏。設(shè)計者要深入挖掘本國的優(yōu)秀文化，這對于設(shè)計來講特別重要。

在藝術(shù)設(shè)計中，以人為本的設(shè)計思想很重要，因為藝術(shù)源于生活，而精彩的生活是由人來締造的，因此，人文關(guān)懷是加深藝術(shù)作品內(nèi)涵的有效途徑。從茶文化角度來講，人文關(guān)懷也是不可或缺的。茶文化中的茶道、茶禮都對做人、做事提出了一定的要求，能夠給人以啟發(fā)。將茶文化的這些人文情懷融入的藝術(shù)設(shè)計作品中，可以切實的提升藝術(shù)設(shè)計作品的人文性，讓藝術(shù)作品充滿人性的光輝。

當前藝術(shù)設(shè)計中人文精神的缺失，一方面是因為在教學的過程中過分注重技能的培養(yǎng)，忽視了對藝術(shù)素養(yǎng)的提升；另一方面是因為學生缺乏系統(tǒng)的理論知識和實踐能力，這樣就會導致學生的文化沉淀不足，難以有創(chuàng)造力。能夠有成功的藝術(shù)作品前提是要有深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，這其中包括人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)提升，才能使設(shè)計者有更多的優(yōu)勢，在設(shè)計中會具備更多的靈感。他們會在設(shè)計之前考慮到如何展現(xiàn)人的價值，這不是一種強行的思考，而是一種順其自然的行為。通過茶文化提高設(shè)計者的藝術(shù)素養(yǎng)，重在培養(yǎng)其人文精神，就可以通過深厚的藝術(shù)素養(yǎng)支撐藝術(shù)設(shè)計，使作品充滿生命力。

此外，藝術(shù)是沒有國界的，藝術(shù)作品在走向世界的過程中一定要體現(xiàn)出其包容心和理解性，這是因為不同國家的文化不一樣，對茶文化來說，中國的茶文化和西方的茶文化有非常大的不同，當我們將茶文化內(nèi)涵元素融入到藝術(shù)設(shè)計作品中的時候要充分的考慮不同國家茶文化的差異性，藝術(shù)設(shè)計師需要對全世界范圍內(nèi)影響比較廣泛的文化有著非常深入的了解，找到這些文化中的共同點，探尋大家都容易接受的部分，這樣的藝術(shù)設(shè)計作品受眾就會更多。因此，只有了解不同的文化存在的差異性，才能了解其中包含的精髓，使設(shè)計中散發(fā)著濃厚的人文情懷。

4 通過藝術(shù)設(shè)計傳承茶文化

多少年以來，無數(shù)人去試圖參透中國的茶文化，然而卻很難全部掌握其精髓。而這也給藝術(shù)設(shè)計帶來了充足的靈感。茶文化中有許多可借鑒的元素，通過與藝術(shù)設(shè)計結(jié)合就可以擦出火花。茶文化可以賦予藝術(shù)設(shè)計以深厚的文化底蘊和不可復制性，使國際上出現(xiàn)更多關(guān)于中國茶文化的藝術(shù)設(shè)計作品。這是促進中國的藝術(shù)設(shè)計水平與國際接軌的途徑，也是促進中國的文化得以傳承和發(fā)揚的關(guān)鍵。

決不能將藝術(shù)設(shè)計單純看成是一種技能，而是要通過熟練運用技能，發(fā)揮思維的優(yōu)勢，充分理解作品的內(nèi)涵，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，借助茶文化的美學元素表達作品的與眾不同，以一種別出心裁的方式滿足人們的文化訴求。這是一個需求多元化的時代，也是一個彰顯個性的時代，這個時代需要多一些匠人匠心的作品，而不僅僅是對茶文化進行傳承。茶文化中有許多優(yōu)秀的元素可以借鑒，但還是要結(jié)合時代的背景，不斷融入創(chuàng)新的理念，在吸取其優(yōu)勢的同時，賦予作品更多的文化內(nèi)涵，將藝術(shù)與文化進行有機結(jié)合，而不是單純的元素堆砌。設(shè)計者要具備獨立思考的能力，這樣才能使作品更有個性，具備豐富的文化內(nèi)涵，擺脫千篇一律之感。

文化的傳承是一種自然的過程，絕對不可能趕鴨子上架。因此，對于藝術(shù)設(shè)計作品而言，設(shè)計的作品應(yīng)該具備深厚的群眾基礎(chǔ)，應(yīng)該符合時代發(fā)展的主題，藝術(shù)設(shè)計作品理應(yīng)高于生活，但是必須來源于現(xiàn)在的生活，然后設(shè)計師再將茶文化嵌入進去，只有這樣的設(shè)計作品才能贏得大多數(shù)人的青睞，讓人們接受，然后喜愛，才會愿意去記住這些東西。總之，要想通過藝術(shù)設(shè)計去傳承茶文化，就需要充分的理解現(xiàn)在的人們，只有那些讓多數(shù)人接受并喜愛的作品才具有傳播效應(yīng)。

5 結(jié)束語

總之，茶文化雖然十分經(jīng)典，但也需要具備時代的特色，這樣才能促進藝術(shù)作品不再空洞，具有豐富的靈魂。茶文化需要被傳承，才能展現(xiàn)其生命力，茶文化在藝術(shù)設(shè)計中也不是直接拿來就用，否則就成了古董的簡單堆積，這樣的設(shè)計就不再是設(shè)計。設(shè)計者通過茶文化提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，就可以提升審美能力，這樣也就會有更多的靈感進行藝術(shù)設(shè)計。

[1]趙思有.文化藝術(shù)素養(yǎng)對藝術(shù)設(shè)計的支撐作用[J].無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報,2009(5):36-38.

[2]張春秘,宋聰,王宇.談文化素養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計與教學中的地位與作用[J].電影文學,2009(3):160-161.

[3]劉娟.傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計教育中的重要性[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2010(12):140-142.

[4]曲輝.高校藝術(shù)生文化素養(yǎng)問題芻議[J].黑龍江教育(高教研究與評估),2010(1):24-25.

[5]劉雪梅.淺談藝術(shù)工作者文化素養(yǎng)的具備及提高[J].中央民族大學學報,2004(4):113-115.

苗維平（1979-），女，吉林長春人，文學學士，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計與制造，產(chǎn)品創(chuàng)新性開發(fā)等。