美國黑人婦女的選擇

摘 要： 黑人婦女是一個(gè)特殊的存在。她們?cè)诿駲?quán)運(yùn)動(dòng)中受到性別歧視，在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中受到種族歧視，這雙重的枷鎖使得黑人女性認(rèn)識(shí)到不管選擇哪一個(gè)運(yùn)動(dòng)都無法解決自己的出路。黑人婦女在經(jīng)歷了民權(quán)運(yùn)動(dòng)及第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)中的層層阻礙之后，最終找到了自己的道路，發(fā)展出黑人女性主義思想。

關(guān)鍵詞：黑人婦女 黑人女性主義 種族 性別

中圖分類號(hào)：D411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）09-0318-01

美國黑人女性長(zhǎng)期以來遭受到種族和性別的雙重歧視，由于這種特殊的身份，美國黑人婦女越來越受到各方的關(guān)注。在相繼爆發(fā)了為求得黑人應(yīng)有權(quán)利的民權(quán)運(yùn)動(dòng)以及美國女性為求平等的女權(quán)運(yùn)動(dòng)后，美國黑人婦女意識(shí)到，作為“少數(shù)中的少數(shù)”，橫在自己面前的不僅僅是種族的問題，還有長(zhǎng)期以來的性別問題交互著困擾著她們，而最終出路也只能是通過自己的女權(quán)運(yùn)動(dòng)來解決種族與性別這兩個(gè)難題。

一、民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的美國黑人婦女

20世紀(jì)50年代中期，為掙得黑人的自由與平等而爆發(fā)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，黑人要求取消種族隔離的政策，保障黑人基本的公民權(quán)利。這一運(yùn)動(dòng)最終結(jié)果就是民權(quán)法案的頒布，種族隔離政策不再合法，而黑人也得到了應(yīng)有的投票權(quán)。

在這次運(yùn)動(dòng)中，黑人婦女可謂是“運(yùn)動(dòng)的脊梁”，在“追求尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)中處在風(fēng)口浪尖上”。[1]（p280）黑人婦女以前所未有的規(guī)模加入到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中；她們運(yùn)用自己的聰明才智保護(hù)著民權(quán)活動(dòng)家，她們甚至還拿起槍支守護(hù)參加運(yùn)動(dòng)者的人身安全；黑人婦女將其堅(jiān)定的信仰融入歌曲之中，她們的歌聲鼓舞激勵(lì)著黑人，在每一個(gè)聽眾心中激起蓬勃的力量。在反抗種族歧視，爭(zhēng)取自由與平等的路上，黑人婦女因其英勇無畏的精神給運(yùn)動(dòng)增添了堅(jiān)定的力量。

然而，黑人婦女的出色表現(xiàn)并沒有將她們置于與黑人男性平等的地位上來。對(duì)于大多數(shù)黑人男性來說，作為這次運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，展現(xiàn)他們的男子氣概十分必要。因此想要排除組織中的黑人女性，尤其是不想讓黑人女性擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在他們看來，女性的工作僅僅只是在后方激勵(lì)男性，教育子女，如此而已。[2]（p56）此外，黑人男性還認(rèn)為黑人婦女放棄民權(quán)運(yùn)動(dòng)而參加女權(quán)運(yùn)動(dòng)被黑人男性視為“不忠”、“敵對(duì)”的表現(xiàn)并會(huì)破壞運(yùn)動(dòng)所取得成就。

二、女權(quán)運(yùn)動(dòng)中的美國黑人婦女

民權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，聲勢(shì)日益高漲，白人女性受到這份情緒的鼓舞，在20世紀(jì)60年代，第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)也開始慢慢復(fù)蘇活躍起來。這次運(yùn)動(dòng)的奮斗目標(biāo)是采取立法手段消除性別的不平等現(xiàn)象；取消歧視婦女政策，消除偏見；重視家庭暴力等。

在第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)如火如荼的時(shí)候，大部分黑人婦女雖然在思想上支持這次運(yùn)動(dòng)，但是并沒有真正的參與其中。運(yùn)動(dòng)的宗旨如反對(duì)性別歧視、反對(duì)男權(quán)主義、反對(duì)家庭暴力等對(duì)于黑人婦女的權(quán)益來說也是一種保障，按理來說她們會(huì)在行動(dòng)上更加積極，然而，黑人婦女的態(tài)度基本上是消極冷漠無動(dòng)于衷。事實(shí)上，黑人婦女的這種思想與行動(dòng)上的矛盾性背后另有原因。

首先，第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候正是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲時(shí)期，在民族問題面前，她們認(rèn)為只有戰(zhàn)勝了種族歧視才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取性別上的平等。其次，黑人婦女對(duì)白人婦女不信任。在第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，黑白婦女曾經(jīng)組成聯(lián)盟共同爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)。結(jié)果僅僅白人婦女擁有了選舉權(quán)，黑人婦女依然被排除在外。而白人婦女沉默的態(tài)度，這無疑使得黑白聯(lián)盟瞬間瓦解。最重要的原因在于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所代表的是白人中產(chǎn)階級(jí)的婦女，而忽略了其他種族、民族、階級(jí)的婦女的差異。[3]（p333）在當(dāng)時(shí)種族歧視的背景下，黑人婦女想要反抗的是不公平的待遇，不僅止于性別，而白人女權(quán)主義者卻未將這些問題考慮在內(nèi)。“民權(quán)運(yùn)動(dòng)存在著性別歧視，婦女解放運(yùn)動(dòng)中也存在種族歧視。盡管兩者都存在歧視，然而，很少有黑人婦女愿意參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)?！盵4]（p299）

三、美國黑人女權(quán)主義思想

黑人婦女認(rèn)識(shí)到民權(quán)運(yùn)動(dòng)與女權(quán)運(yùn)動(dòng)之中，任何一方都不能徹底解決她們的問題，黑人婦女的權(quán)利還是需要自己來爭(zhēng)取。在這時(shí)“黑人婦女已經(jīng)把自己看成一個(gè)特別的利益團(tuán)體并為打破性別歧視和種族歧視的雙層枷鎖而斗爭(zhēng)了?！盵1]（p277）在這樣一種背景之下，美國黑人女性主義思想開始在20世紀(jì)70年代興起。

各種黑人女權(quán)主義組織相繼建立，雖然各自的理論不盡相同，卻也表明黑人女性不再依附任何群體而是用自己的方式對(duì)抗來自各方面的歧視。除了這些組織之外，一些黑人女性主義思想者如艾麗絲·沃克、貝爾·胡克斯等的理論也產(chǎn)生了深刻的影響。

艾麗絲·沃克率先提出了婦女主義概念。婦女主義即是反種族主義、反性別主義、非洲中心主義和人道主義等。婦女主義認(rèn)為黑人民族主義以黑人男性為中心，忽視了民族內(nèi)部的黑人女性，反對(duì)種族主義卻不反對(duì)性別歧視。而白人女權(quán)主義則忽視了婦女內(nèi)部的種族差異，籠統(tǒng)的將一切婦女問題歸為男權(quán)的壓迫。沃克首次將民族與性別結(jié)合，形成黑人女性自己的話語權(quán)。

貝爾·胡克斯認(rèn)為女權(quán)運(yùn)動(dòng)有很大的局限性，忽略了底層的白人女性以及少數(shù)族裔的女性這些處于主流邊緣的群體的權(quán)益。她認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將帶有差異的各種族、各民族以及各階級(jí)的女性都容納在運(yùn)動(dòng)之中，將種族與性別融入女性理論之中，在思想、文化、社會(huì)、政治等領(lǐng)域進(jìn)行批判，從而徹底改變白人男性占主導(dǎo)地位的父權(quán)制社會(huì)。

除了艾麗絲·沃克、貝爾·胡克斯之外，還有一些黑人女性如托妮·莫里森、芭芭拉·史密斯等都在她們的作品中闡述自己的女性觀點(diǎn)，通過創(chuàng)作的文本給予黑人女性認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)，通過文本的傳播引起社會(huì)各界對(duì)黑人女性問題的關(guān)注。

四、結(jié)語

由于黑人婦女身份的特殊性，使得她們不能簡(jiǎn)單的依靠民權(quán)運(yùn)動(dòng)或者是女權(quán)運(yùn)動(dòng)來為自己求得平等與自由。擺在她們面前的是來自種族與性別的雙重歧視。另外，黑人婦女內(nèi)部也存在著諸如文化、階級(jí)、性取向等方面的差異，黑人婦女要走的道路比起黑人男性、白人女性更加復(fù)雜。黑人婦女所面臨的雙重壓迫、橫亙?cè)谒齻冎械姆N種差異促使黑人婦女形成自己獨(dú)特的思想理論體系，在今后的道路中會(huì)不斷地完善與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]Jones， Jacqueline. Labor of Love， Labor of Sorrow： Black Women， Work and the Family from Slavery and Present. New York： Vintage Books，1985：280.

[2]吳新云.美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的黑人婦女[J]. 婦女研究論叢， 2001（5）：56.

[3]薩拉·M·埃文斯，楊俊峰等譯.為自由而生——美國婦女歷史[M]. 沈陽：遼寧人民出版社，1995：333.

[4]Hine， Darlene C. & Thompson， Kathleen. A Shining Thread of Hope： the History of Black Women in America. New York： Broadway Books，1999：299.

作者簡(jiǎn)介：李園林（1990-），女，漢族，天津市人，在讀研究生，單位天津師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英美文化。