初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透研究

胡軍紅

摘 要：傳統(tǒng)文化與人之間是相互創(chuàng)造和發(fā)展的，在語文教學(xué)中，可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)其感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)文化豐厚的底蘊。首先分析語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，隨后以古詩文教學(xué)為例，根據(jù)目前的教學(xué)現(xiàn)狀提出傳統(tǒng)文化滲透的對策及方法，為我國初中語文教學(xué)提出新的教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；語言魅力

一、語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵

在我國源遠(yuǎn)流長的語文教學(xué)中，語文教育不僅是傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)的基礎(chǔ)，也是中國傳統(tǒng)文化中的不可忽視的一部分。語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育就是以語文課程為載體，將豐富的傳統(tǒng)文化滲透進學(xué)生心中，達到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。在我國傳統(tǒng)文化的背景下，古代文學(xué)深受其影響，表現(xiàn)在思想內(nèi)容、審美境界以及藝術(shù)形式等方方面面。因此較為突出地表現(xiàn)了文化內(nèi)涵。在滲透傳統(tǒng)文化時，可以以古詩文為載體，將傳統(tǒng)文化教育與語文教育結(jié)合得更為緊密。

二、中學(xué)生的文化底蘊現(xiàn)狀

目前大陸學(xué)生寫作更注重于謀篇布局，而缺乏更深層次的文化底蘊。聯(lián)系到初中語文的教學(xué)現(xiàn)狀，中學(xué)生精神世界的貧乏使得其缺乏較高的人文素養(yǎng)以及人格操守。多數(shù)學(xué)生在課余時間不愿意閱讀名著，一方面覺得名著枯燥乏味，另一方面缺乏閱讀名著的性質(zhì)?？辗Φ奈幕e累，使得多數(shù)學(xué)生缺乏一定的文化底蘊。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文化逐步滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，而牽強附會、趨于粗俗、非語法化的網(wǎng)絡(luò)表達對青少年產(chǎn)生了負(fù)面影響。中學(xué)生較強的可塑性，使得其自身成為網(wǎng)絡(luò)語言的受害者。

因此面對許許多多的負(fù)面影響，限制和破除并不能完全解決青少年缺乏文化底蘊的現(xiàn)狀，因此，在語文教學(xué)中增設(shè)傳統(tǒng)文化的弘揚與建設(shè)顯得尤為重要。

三、古詩文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化滲透的對策

1.掌握相關(guān)常識

新課標(biāo)中對古詩文有這樣的規(guī)定，誦讀古典詩詞和淺易古詩文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文中的常用詞語和句式，應(yīng)當(dāng)把握忠于原文，明辨語序等原則，通過工具書及課文注釋的幫助，一步步理解文章內(nèi)容和思想。例如在《趙普》一文中的“太祖常勸以讀書”，該句直接翻譯較難，要先分析其語法，可判斷為倒裝及省略，按照日常的語言習(xí)慣，修改還原該句子為“太祖常以讀書勸（之）”后，含義便呼之欲出。并且教師在教學(xué)過程中可以通過歸類比較的方式幫助學(xué)生進行記憶。例如，總結(jié)幾大史書的體例。以時間為線索的“編年體”史書《左傳》和《資治通鑒》，以人物為中心的“紀(jì)傳體”史書《史記》以及以國家為編排順序的“國別體”史書《戰(zhàn)國策》。通過歸納記憶的方法，使學(xué)生有更深入的理解。在教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)靈活處理。

2.關(guān)注作者背景

在對作品解讀時，誦其詩，讀其書，不知其人可乎？因此了解作家是了解作品的基礎(chǔ)。作家在寫作時，生活的環(huán)境與經(jīng)歷的事件對其有著一定的影響。因此在分析作品時，要學(xué)會知人論世，摒棄局限的解讀，而把作品放在廣闊的時代背景下，在對作者生平以及行文風(fēng)格有一定了解的基礎(chǔ)上，把握作者所處時代的特點，比較同時代作者的共性特點，便更容易理解作品。

例如，課文《岳陽樓記》就需要結(jié)合作者的時代背景。如果僅從表面上來看，學(xué)生只能看到范仲淹勸勉滕子京成為一個不計較個人得失、時刻以國家為重、有修養(yǎng)的人。而如果結(jié)合范仲淹的生平就能夠體會到他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不僅是勸誡滕子京，也是在勉勵自己，他渴望實現(xiàn)政治抱負(fù)的堅強意志由此可見。

語文閱讀教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只停留在表面，而應(yīng)當(dāng)將作者的思想和生活結(jié)合起來，使思想層面提高，避免因為分析而分析的教學(xué)狀態(tài)，使得充滿文化底蘊的語文缺乏生機與活力。挖掘作品的思想，要站在把握作者思想歷程的基礎(chǔ)上，去體會、去分析文字背后所帶給我們的驚喜和感動。

3.品味古詩文中的語言魅力

漢語言有著豐富的語言魅力，句子之間的邏輯組合表現(xiàn)出了文章的思想意義。在分析文章時，可以以語法修辭為輔助，進行一定的語言分析，將作品深處的豐富內(nèi)涵揭露出來。

例如，在古詩文中作者通過恰當(dāng)修辭手法，將渴望表達的畫面和思想感情展現(xiàn)在讀者面前。反復(fù)對其進行品味和賞析，是提高學(xué)生文化底蘊的一個方式。《江雪》描繪的“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。”短短兩句話就將大雪時清冷，了無行人的畫面展現(xiàn)出來。對仗工整，引發(fā)人們的無盡想象。有些古詩文中生動傳神的字詞也是極為值得品味和體會的。例如，《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中生動傳神的“坼”和“浮”，將包容天地的洞庭湖展現(xiàn)在讀者眼前。

古詩文是我國漢語言文化的結(jié)晶，其中有著豐富的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)古詩文不僅是學(xué)習(xí)作品的內(nèi)容和寫作手法，也是內(nèi)心的情感體驗。通過對古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，能夠增強學(xué)生的文化底蘊，提高語文學(xué)習(xí)能力。

參考文獻：

劉智.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].科普童話，2014（11S）.