徐州美術(shù)社團(tuán)沿革

鄭倍倍

摘 要：辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治后，中國(guó)處于政治社會(huì)的變革期，隨著舊制度的滅亡，而新的社會(huì)秩序尚未建立，社會(huì)陷入混亂。1919年新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，民主與科學(xué)文化思潮深入各個(gè)階層。徐州的美術(shù)社團(tuán)脫離了穩(wěn)定的傳統(tǒng)環(huán)境，而進(jìn)入了中西思想的融合時(shí)期。

關(guān)鍵詞：變革；中西結(jié)合；多元化

一、20世紀(jì)20年代初變革脈系

（一）社團(tuán)主旨的轉(zhuǎn)變

辛亥革命后，社會(huì)思想的變革引發(fā)社會(huì)各方面的變化，有的畫家通過(guò)自己所學(xué)召集各方人士保存國(guó)粹，同時(shí)做出改變使社團(tuán)具有一定的社會(huì)責(zé)任感，不再是提倡風(fēng)雅的文人集會(huì)。有的畫家與志同道合之士接納西方文化教育，研究中西藝術(shù)不同，在徐州大興藝術(shù)教育，拯救文化的衰敗。

（二）社團(tuán)主體的變革

科舉制度在1906年被徹底廢除，儒家經(jīng)典出現(xiàn)繼承問題，傳統(tǒng)的文人士大夫階層消失，文人的身份出現(xiàn)了新的變化，也促使徐州傳統(tǒng)美術(shù)社團(tuán)的主體成員由原先的繪畫名士為主，轉(zhuǎn)為專業(yè)的畫家居多。新文化運(yùn)動(dòng)的到來(lái)帶動(dòng)了徐州美術(shù)的發(fā)展及教育的興起，晚清時(shí)期徐州美術(shù)社團(tuán)的文人逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹纳矸荩B同接受新式教育的徐州學(xué)子，通過(guò)社會(huì)的發(fā)展他們逐漸成為新的文化主體。

（三）西化社團(tuán)的出現(xiàn)——?dú)W亞藝術(shù)研究會(huì)（1920年）

1919年夏天，王繼述和其長(zhǎng)兄王壽仁、鄰居兼畫友王琴舫，省立徐州第七師范的校友王之云，畫友張金石、閻詠伯等青年畫家經(jīng)常聚集在快哉亭，研討西洋美術(shù)與中國(guó)繪畫之異同，交流藝術(shù)創(chuàng)作心得、互相觀摩作品。于民國(guó)九年（1920年）成立“歐亞藝術(shù)研究會(huì)”，旨在徐州開展藝術(shù)活動(dòng)，發(fā)展地方的藝術(shù)事業(yè)。其會(huì)員有王繼述、閻詠伯、王琴舫、蕭龍士、王子云、王壽仁、張金石、何曉村、劉峰青、司香谷、李蘭階、章亞古、周鴻業(yè)、秦席之、汪東遷、陳蘭圃、何振東諸等，有一部分成員是傳統(tǒng)書畫會(huì)集益書畫社的成員。這些畫家，看到許多愛好藝術(shù)的青年學(xué)畫心切，而又苦于求師無(wú)門，遂有創(chuàng)辦徐州藝專之宏志，發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)為社團(tuán)主旨的新方向。

二、20世紀(jì)20年代后的發(fā)展脈系

（一）美術(shù)社團(tuán)對(duì)推動(dòng)徐州私立藝術(shù)?？茖W(xué)校（1924-1938年）成立的積極作用

20年代是徐州教育發(fā)展的年代，教育思想、辦學(xué)理念都受到國(guó)外教育的影響①及新學(xué)的影響。在“歐亞藝術(shù)研究會(huì)”的一些熱心美術(shù)教育之士的繼續(xù)努力和積極籌備之下，辦學(xué)工作有了進(jìn)展，徐州私立藝術(shù)?？茖W(xué)校于1925年8月27日正式開學(xué)，上課時(shí)已有學(xué)生9人，不久又增至14人。初辦規(guī)模雖很小，之后有所發(fā)展，逐漸成為一所有規(guī)模的藝專學(xué)校②。

藝專的教師也主要來(lái)自“歐亞藝術(shù)研究會(huì)”的成員，山水畫教師閻詠佰、司香谷、周鴻業(yè)，花鳥畫教師王琴舫、王繼述、陳云程、蕭龍士，水彩畫教師張金石、梁倜生，鉛筆畫教師王祥甫、袁文明，木炭畫教師李可染，美術(shù)史教師王子云。另有音樂教師、公民課教師、篆刻教師。在教學(xué)上采取課堂教學(xué)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法③，學(xué)校與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的辦學(xué)理念。學(xué)校每年舉辦一次師生聯(lián)展，向社會(huì)傳播新文化、新思潮，邀請(qǐng)美術(shù)界同道來(lái)校教授。徐州藝專是當(dāng)時(shí)中國(guó)建立最早的四所藝專之一，頗具影響④。

敢于直面社會(huì)的教育觀下推動(dòng)了新的藝術(shù)團(tuán)體在徐州藝專的產(chǎn)生，1932年王肇民、汪占非在徐州藝術(shù)專科學(xué)校傳授了木刻技法，促使李可染創(chuàng)建“黑白畫會(huì)”以社團(tuán)為組織，抗日救國(guó)。

（二）社團(tuán)種類增多

1.金石閣印社（1925年）

此社是書法家褚敬熙于民國(guó)十四年（1925年）創(chuàng)辦的。他精蓄漢魏工力，善各種字體，書法篆刻十分有名。民國(guó)二十年（1931年），江蘇省在南京舉辦書法、繪畫、篆刻作品展，褚敬熙以大型方磚鐫“風(fēng)花雪月”陽(yáng)文印一方和“寒山積雪”陰文印一方參展。因兩方印文疏密得度，氣勢(shì)豪雄，而獲得特等獎(jiǎng)。褚敬熙將“金石閣印社”作為會(huì)友的沙龍場(chǎng)所，常來(lái)印社交流技藝的朋友主要有書法家高鐵嶺、沙石生、潘奇逸、孫鴻嘯，畫家閻詠佰、王琴舫、蕭龍士、張南冥，金石家黃龍、談小五、陳琢之等。這是一個(gè)探討藝術(shù)作品的美術(shù)社團(tuán)，沒有固定成員，均為藝友，就是這些藝友成為解放后徐州雕刻、印學(xué)事業(yè)的中堅(jiān)⑤。

2.東方畫會(huì)（1930年）

東方畫會(huì)是蕭縣歐陽(yáng)南蓀和畫友于民國(guó)19年（1930年）組建的專業(yè)沙龍。會(huì)員有毛羽毛、吳迪、馮雨村、段慶成、劉新華、藝榮祖、白菊如、劉先知、鄭衍俊、王世榮等十余人，定期進(jìn)行作品觀摩，交流畫藝活動(dòng)。他們?cè)啻闻e辦畫展和書畫講習(xí)班，交流藝術(shù)，傳授畫技，造就新人，促進(jìn)了油畫、國(guó)畫、書法藝術(shù)的普及與發(fā)展。1931年，曾在實(shí)驗(yàn)小學(xué)展出歐陽(yáng)南蓀在杭州藝院學(xué)習(xí)期間的作品油畫40余幅，普及油畫教育；1932年，民眾教育館歐陽(yáng)南蓀、侯子安、馮雨村、白菊如等人舉辦山水、花鳥、書法、篆印展60余幅，觀者甚眾。東方畫會(huì)用展覽、講學(xué)的方式向大眾傳播藝術(shù)。

三、20世紀(jì)三四十年代求存脈系

（一）抗戰(zhàn)救國(guó)的愛國(guó)主義表現(xiàn)

從1931年九·一八東北三省淪陷，到1937年7月7日盧溝橋事變，日本侵略者對(duì)中國(guó)國(guó)土野蠻踐踏，激起了全國(guó)人民共御外辱的愛國(guó)豪情，“喚起民眾，共赴國(guó)難”成為文化藝術(shù)界的共識(shí)。徐州的美術(shù)家們把創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了抗戰(zhàn)中的激情，壓迫下的憤怒，以及對(duì)民族義士的歌頌。李可染、劉開渠、王子云、王寄舟等當(dāng)年都有用畫筆、刻刀作武器的抗戰(zhàn)經(jīng)歷。李可染在民教館（現(xiàn)第三醫(yī)院）里創(chuàng)辦了抗戰(zhàn)宣傳室；同時(shí)創(chuàng)辦了黑、綠兩色石印的抗戰(zhàn)畫報(bào)，把抗戰(zhàn)宣傳室的活動(dòng)內(nèi)容演化為更活潑、更通俗的形式，向廣大觀者群散播開去，在人們的心田里撒下拯救民族危亡的意識(shí)。直到1942年前后，他才重新開始中國(guó)畫的創(chuàng)作、研究。

民國(guó)二十一年（1932年）秋，杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校進(jìn)步學(xué)生王肇民（徐州人）帶汪占非來(lái)徐避難留宿徐州藝專，他們?cè)谧∷匏噷Ｆ陂g，向藝專的學(xué)生傳授木刻技法，發(fā)起組織了徐州的“一八藝社⑥”，促進(jìn)了徐州版畫藝術(shù)的發(fā)展⑦。 作為早年“一八”成員的李可染得林風(fēng)眠先生暗中保護(hù)，也從杭州回到故鄉(xiāng)徐州藝專任教。1932年聯(lián)合王肇民、汪占非在徐州藝專成立徐州第一個(gè)木刻組織“黑白畫會(huì)”，徐州的許多愛好者紛紛報(bào)名參加學(xué)習(xí)，頗具影響。王寄舟16歲時(shí)就參加了此會(huì)，踏上了木刻版畫的創(chuàng)作之路。他的版畫作品《上工》《雪地行軍》，曾在上?！段膶W(xué)》雜志上發(fā)表?？箲?zhàn)期間，他畫的《女戰(zhàn)士》《看準(zhǔn)了敵人》《賣報(bào)童》《八百壯士》等作品，均受到好評(píng)。

（二）美術(shù)社團(tuán)在戰(zhàn)爭(zhēng)中艱難前行，組織形式逐漸完善

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，歷經(jīng)八年戰(zhàn)亂的徐州城，經(jīng)濟(jì)敗落，民生凋敝，在文化上，更是死寂一片。為了團(tuán)結(jié)更多的文藝工作者，開辟徐州文化陣地，迎接徐州解放。1946年夏，孫岳軍、丁志剛（地下黨，解放后為徐州市文聯(lián)籌委會(huì)副主任）在佟蘇丹（地下黨，解放后為徐州市文聯(lián)籌委會(huì)副主任）家商議組織文藝社團(tuán)一事，命名為“中原藝社”，他們分頭聯(lián)絡(luò)人員。一時(shí)間，在外地參加抗日工作的文化界、教育界的人士紛紛返回徐州。是年秋，終于促成中原藝社的建立，并在丁志剛、佟蘇丹任教的銅山師范學(xué)校召開了成立大會(huì)，選舉產(chǎn)生了理事會(huì)⑧：

理事：丁志剛、佟蘇丹、鄭培心、李可染、劉樂夫、曾亞夫、王寄舟、姚展、孫岳軍

理事長(zhǎng)：鄭培心

成員中還有郭緝光、張之仁、張芳樹、李畹、蕭龍士、潘玉嶙、胡季英、范景文，卓啟俊、王學(xué)仲、范樂天等120余人。

下設(shè)四個(gè)組，文藝組由佟蘇丹、孫岳軍負(fù)責(zé)；美術(shù)組由劉樂夫負(fù)責(zé)；音樂組由曾亞夫負(fù)責(zé)；戲劇組由姚展、潘玉嶙負(fù)責(zé)。分頭開展工作后，一時(shí)間，徐州的文化藝術(shù)工作，開展得轟轟烈烈。

中原藝社是個(gè)綜合類的藝術(shù)組織，各種藝術(shù)的活動(dòng)層出不窮，但其組織內(nèi)藝術(shù)門類較多，與以往美術(shù)社團(tuán)藝術(shù)的單一純粹有所區(qū)別，更像是現(xiàn)代藝術(shù)協(xié)會(huì)的形式。

美術(shù)組先后在中原藝社辦公樓、中山堂會(huì)議室多次舉辦了李可染的水墨畫展，王寄舟的木刻畫展，劉樂夫的工筆畫展，卓啟俊的山水畫展，深受美術(shù)愛好者的歡迎，吸引眾多人前來(lái)參觀和購(gòu)買。除了知名畫家的畫展外藝社還積極籌錢賑災(zāi)，教師張南冥參加中原藝社國(guó)畫組后與同仁朝夕切磋琢磨，繪事日進(jìn)。在徐州三年共舉辦美展三次，其中一次是賑濟(jì)家鄉(xiāng)難民和同學(xué)合辦的賑災(zāi)畫展。

文藝組1946年冬天創(chuàng)辦了文學(xué)月刊《文藝》，月刊僅出一期，因經(jīng)費(fèi)問題而?？！段乃嚒吠？螅瑢O岳軍借主編《中報(bào)》副刊“中原文化”版面之便，刊發(fā)了不少藝社成員針砭時(shí)弊的文章。后因政府當(dāng)局的干預(yù)，改而介紹中外進(jìn)步作家、文藝動(dòng)態(tài)，發(fā)表進(jìn)步青年文藝作品，團(tuán)結(jié)一大批文藝青年，很受讀者歡迎。1947年春夏之交，刊行20余期后停刊。

音樂組，經(jīng)常排練演出節(jié)目，并在快哉亭公園、中山堂舉行多次中樂、西樂、聲樂、器樂等大型音樂會(huì)，轟動(dòng)一時(shí)。郭緝光還在中原藝社辦公樓內(nèi)組織古箏培訓(xùn)，舉辦古箏演湊會(huì)，并由郭緝光發(fā)起成立了熏風(fēng)箏社。

中原藝社是區(qū)別于徐州以往任何美術(shù)社團(tuán)的藝術(shù)團(tuán)體，成員多樣化，章程更具體化，涉及的社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容更綜合，恢復(fù)合并了徐州已有的文藝社團(tuán)的藝術(shù)形式，而且還衍生出其他文藝社團(tuán)，是一個(gè)兼容并包的大藝術(shù)社團(tuán)組織。1947年底，中原藝社因中共徐州地下黨負(fù)責(zé)人丁志剛被捕而被迫停止活動(dòng)。藝社的發(fā)起人佟蘇丹與孫岳軍轉(zhuǎn)而接辦“前路文藝社”⑨ 。中原藝社團(tuán)結(jié)了各界藝術(shù)家，很多藝術(shù)家在1949年后參與文聯(lián)的籌備工作，為徐州解放和新中國(guó)文藝建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

注釋：

①民國(guó)十年（1921年）在曾經(jīng)留學(xué)日本和美國(guó)、時(shí)任省立徐州第七師范學(xué)校校長(zhǎng)劉平江的邀請(qǐng)下，美國(guó)著名教育家杜威博士親臨徐州宣傳實(shí)用主義思想。他的實(shí)用主義教育論宣揚(yáng)的是民主主義教育，反對(duì)傳統(tǒng)教育；提倡尊重學(xué)生個(gè)性和獨(dú)立性，認(rèn)為教育即生活，學(xué)校即社會(huì)。這種教育思想符合當(dāng)時(shí)徐州傳統(tǒng)教育變革的需要，對(duì)徐州的近代教育事業(yè)產(chǎn)生重大影響。在其思想的影響下，20世紀(jì)30年代徐州由此掀起聲勢(shì)浩大的平民教育運(yùn)動(dòng)，徐州向先進(jìn)資本主義國(guó)家的學(xué)習(xí)由日本轉(zhuǎn)向歐美。與清末赴日留學(xué)人士不同的是，民國(guó)時(shí)期赴美留學(xué)的人士在變革徐州傳統(tǒng)教育中體現(xiàn)更多的是對(duì)徐州教育制度的深層次思考，而非簡(jiǎn)單地克隆外國(guó)教育制度。

②校址設(shè)在當(dāng)時(shí)徐州城東南角的浙江會(huì)館，原市政府南樓機(jī)關(guān)事務(wù)管理局。

③藝術(shù)要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，是徐州美術(shù)的傳統(tǒng)，在藝專辦學(xué)理念上就可以體現(xiàn)出來(lái)，在研究當(dāng)代徐州前衛(wèi)社團(tuán)時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然傳統(tǒng)的彭城畫派不強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異，但直面現(xiàn)實(shí)的精神一直堅(jiān)持、未曾改變。這也是新彭城畫派對(duì)徐州美術(shù)傳統(tǒng)的繼承。

④1932年徐州藝專七周年紀(jì)念展覽及校慶時(shí)，還邀請(qǐng)了杭州的林風(fēng)眠、王子云，上海的汪亞塵、王遠(yuǎn)勃、王濟(jì)速、徐悲鴻，南京的張書旗、陳之佛、唐陀，當(dāng)時(shí)在北京的張伯英以及天津的華世奎前來(lái)共慶。這些中國(guó)當(dāng)時(shí)美術(shù)界的名流來(lái)徐，可見徐州藝專的影響。

⑤如，談小五在20世紀(jì)50年代創(chuàng)辦“談小五印社”，后該社并入徐州市工藝雕刻廠。

⑥黃龍，20世紀(jì)50年代以后，寓居徐州，先后供職于樂器廠、博物院，對(duì)徐地印學(xué)事業(yè)頗多貢獻(xiàn)。

⑦一八藝社即春地美術(shù)研究所，是我國(guó)進(jìn)步的美術(shù)團(tuán)體。

“一八藝社”1930年5月21日成立于杭州。它是杭州藝專一批進(jìn)步學(xué)生組成的。1931年夏，又發(fā)展組建了上海的“一八藝社”，使杭州和上海的活動(dòng)連成一起。“一八藝社”是在左冀革命文藝思想影響下成立的，繼而又在黨團(tuán)直接領(lǐng)導(dǎo)下成為“美聯(lián)”的一個(gè)公開活動(dòng)團(tuán)體。他們一邊學(xué)習(xí)革命的文藝?yán)碚?，一邊進(jìn)行革命美術(shù)的創(chuàng)作，舉辦展覽會(huì)擴(kuò)大革命美術(shù)的宣傳作用。中國(guó)的新興木刻運(yùn)動(dòng)就是最早從這個(gè)團(tuán)體中發(fā)展起來(lái)的。

⑧徐州藝專好客兼容，在當(dāng)時(shí)有“美術(shù)之家”的稱譽(yù)，許多路過(guò)徐州的知名藝術(shù)名流都會(huì)在藝專停留指導(dǎo)，為徐州美術(shù)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了一定的作用。

⑨理事會(huì)名單及人員情況來(lái)自：哲人的博客：哲人.徐州解放前夕的《中原藝社》.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4b45493a010005sh.html，2006-11-03 23：53：13 此文根據(jù)孫岳軍的講述和回憶錄整理而成

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作者單位：

徐州工程學(xué)院