茨威格小說中的精神分析*

康 芬

西安醫(yī)學(xué)院，陜西 西安 710021

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茨威格小說中的精神分析*

康 芬*

西安醫(yī)學(xué)院，陜西 西安 710021

20世紀(jì)的西方文學(xué)作家們大多對(duì)現(xiàn)代心理分析有著較為強(qiáng)烈的興趣，并在當(dāng)時(shí)形成獨(dú)樹一幟的精神分析學(xué)派，他們?cè)趧?chuàng)作小說時(shí)，并沒有局限于當(dāng)時(shí)的精神文明，而是試圖在這種一般性精神文明的基礎(chǔ)上去塑造一個(gè)個(gè)更為完美、更加具有鮮明特色的小說人物形象，努力挖掘人們?nèi)粘Ｉ钪袧摲母鞣N主題，尤其是人物個(gè)體之間的情感矛盾與紛爭。受弗洛伊德精神分析論的影響，茨威格在進(jìn)行通俗文學(xué)創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常會(huì)借鑒其思想，如“精神生活沖突論”、“潛伏情感實(shí)驗(yàn)論”、“排擠愿望論”等等，也正是因?yàn)槿绱耍耐竦男≌f作品一直以來都深受廣大讀者的喜愛。

一、精神分析論的涵義及其對(duì)茨威格的影響

精神分析論最早由奧地利著名心理學(xué)家和精神病醫(yī)師弗洛伊德提出，具體是指在社會(huì)道德、習(xí)俗、法律等框架約束下，人類的潛在意識(shí)由其本身的沖動(dòng)和欲望構(gòu)成，同時(shí)這種被壓抑的潛意識(shí)也成為人們精神生活的最原始動(dòng)機(jī)。從本質(zhì)上來看，精神分析論主要強(qiáng)調(diào)對(duì)人類本性的探討，從精神和靈魂的角度來對(duì)人類行為、社會(huì)沖突進(jìn)行深刻的分析，而非只是簡單地運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)來解釋這一切。

因?yàn)榫穹治稣撆c哲學(xué)分析法兩者存在諸多相似之處，所以經(jīng)常被文學(xué)作家們運(yùn)用到小說文學(xué)故事情節(jié)的創(chuàng)作當(dāng)中。茨威格作為弗洛伊德的朋友，兩人擁有基本相同的哲學(xué)觀，故其在創(chuàng)作小說的過程中自然也深受精神分析論的影響。例如，在茨威格小說中，每當(dāng)情節(jié)發(fā)生變化時(shí)，往往都是因?yàn)橹魅斯木袷澜缗c現(xiàn)實(shí)社會(huì)兩者之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞，陷入泥濘的時(shí)代沼澤中無法自救，最后只能選擇自我了結(jié)?？梢哉f，茨威格能在文學(xué)領(lǐng)域取得巨大成果很大程度上得益于對(duì)精神分析論的深刻解讀與靈活運(yùn)用，使其作品思想始終保持在時(shí)代發(fā)展的前列。

二、茨威格小說中精神分析的具體體現(xiàn)

(一)意識(shí)與無意識(shí)

《一個(gè)陌生女人的來信》是茨威格的代表作之一，小說講述了一個(gè)愛情悲劇故事，女主人公傾慕于一位男子，但出于各方面原因始終沒有機(jī)會(huì)向其表明心意，最后直到臨終彌留之際才決定將一封信交予這名男子。毫無疑問，這名女子是不幸的，渴望愛情但卻在追求愛情的道路上飽受挫折，經(jīng)歷了各種幻想和漫長煎熬的等待，最后卻依然逃脫不了命運(yùn)的殘酷打擊。在弗洛伊德的精神分析論中，人類的心理有三種，分別是：意識(shí)、潛意識(shí)和無意識(shí)。其中，無意識(shí)是指那些社會(huì)、世俗所不認(rèn)可的內(nèi)心欲望，而小說中這名女子愛慕男子的心理活動(dòng)正是屬于這種無意識(shí)，她并不知道自己未來即將面對(duì)什么樣的命運(yùn)和結(jié)果，只是單純地生活在自己的精神世界當(dāng)中，始終無法在現(xiàn)實(shí)中得到自己想要的結(jié)果，最終只能不幸地淪為時(shí)代的犧牲品。

(二)泛性論

在茨威格小說中，人物的動(dòng)機(jī)和行為或多或少地都體現(xiàn)了泛性論，即性色彩較為強(qiáng)烈。例如，在《相同又不相同的姐妹》的小說中，妹妹因?yàn)榧刀式憬惚銚屃怂那榉?，而姐姐為了?bào)復(fù)也找人來誘奸妹妹，姐妹倆這種互相傷害、互相爭奪的狀態(tài)一直持續(xù)到她們生命的最后一刻才結(jié)束。盡管這部小說并不是以性為主題，但整體的客觀環(huán)境卻是依托于性而存在的，同時(shí)性也是推動(dòng)整體故事情節(jié)發(fā)展的重要線索之一。《月光小巷》中，由于男主人公的吝嗇，女主人公墮落成為酒吧妓女以此來折磨深愛自己的丈夫，每次當(dāng)男主人公去酒吧卑微地祈求原諒時(shí)，女人總是百般羞辱。這部小說主旨在于通過描述夫妻婚姻關(guān)系的變化與沖突來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，而泛性論的應(yīng)用使整部作品具有一種朦朧的藝術(shù)美感。閱讀其他小說作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，泛性論已成為茨威格創(chuàng)作小說的重要成分之一，這不是其刻意所追求的結(jié)果，但卻收獲了意想不到的效果。

(三)生存本能與死亡本能

小說《里昂的婚禮》講述了一名女子為了救自己的未婚夫，毅然選擇入獄并且在監(jiān)獄里完成了婚禮，最后兩人一同死去。首先，女子救未婚夫這是一種本能的自我意識(shí)，體現(xiàn)了精神分析論中的生存本能。然而最后夫妻二人迫于世俗壓迫，選擇一同死亡則體現(xiàn)了死亡本能，這是殘酷現(xiàn)實(shí)社會(huì)下的產(chǎn)物。茨威格在其小說創(chuàng)作中對(duì)這兩種本能進(jìn)行了深化處理，通過小說揭示了在時(shí)代發(fā)展道德框架下，盡管人類的追求各不相同，但其最終體現(xiàn)的精神現(xiàn)象卻是相同的這一深刻的道理。

三、精神分析在茨威格小說中的重要意義

茨威格在文學(xué)創(chuàng)作中善于運(yùn)用精神分析來提升作品內(nèi)涵思想的深刻性，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)與文學(xué)兩者的完美相結(jié)合，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展而言具有十分重要的意義。盡管當(dāng)時(shí)眾多文學(xué)家都會(huì)在創(chuàng)作過程中運(yùn)用這些思想，但像茨威格一樣將整個(gè)哲學(xué)論都應(yīng)用于小說創(chuàng)作中的作家卻極少，這也是茨威格的小說領(lǐng)先于同時(shí)期其他作品水平的重要原因之一。茨威格對(duì)精神分析的成功引用，打破了以往傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作僵化的思維格局，解放了人們的寫作思路，充分體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的自由性。對(duì)于茨威格而言，創(chuàng)作小說并不需要遵循固定的某種形式，而是要能夠充分發(fā)揮想象，深入生活挖掘潛在的小說主題，打開思路，大膽地對(duì)各種寫作方式進(jìn)行嘗試，只有這樣才能更加清晰、準(zhǔn)確地掌握小說本身的情節(jié)發(fā)展，從而有效提升小說作品在文學(xué)創(chuàng)作中的地位，促進(jìn)其自身的蓬勃與發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上，在茨威格創(chuàng)作的小說作品中大多都不同程度地體現(xiàn)了精神分析論，思想內(nèi)涵上也由淺至深，精神分析的引入不僅能夠使其小說作品更具藝術(shù)魅力，遠(yuǎn)超同時(shí)期其他文學(xué)作品的創(chuàng)作水平，同時(shí)也顯著促進(jìn)了哲學(xué)論與文學(xué)創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于西方整個(gè)文學(xué)史的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

[1]曹學(xué)慶.精神分析理論在茨威格小說中的體現(xiàn)[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(11).

[2]張晏.弗洛伊德精神分析學(xué)派與茨威格心理現(xiàn)實(shí)主義小說[J].求索，2013(01).

康芬(1987-)，女，漢族，甘肅定西人，碩士，西安醫(yī)學(xué)院，助教，研究方向：英語教學(xué)和美國文學(xué)作品中的心理健康研究。

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*醫(yī)學(xué)人文英語教育在應(yīng)用型醫(yī)學(xué)本科院校大學(xué)英語教學(xué)中的研究與實(shí)踐(2016JG-06)。