滇劇唱腔與民族唱法的相互借鑒及運(yùn)用

冀麗娜

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000）

滇劇唱腔與民族唱法的相互借鑒及運(yùn)用

冀麗娜

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650000）

民族唱法及其滇劇唱腔，無論是聲音的表現(xiàn)形式還是音樂曲調(diào)的表現(xiàn)內(nèi)容，都互相受到借鑒及運(yùn)用。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和音樂創(chuàng)作方面都具有各自的特點(diǎn)。民族唱法與滇劇唱腔作為音樂表演藝術(shù)中的兩個(gè)重要組成部分，越來越受到人們的重視和喜愛。民族唱法和滇劇唱腔雖然歷史發(fā)展、聲音本質(zhì)、技巧運(yùn)用及其藝術(shù)處理等方面有所差異，但近年來民族唱法大膽地吸收滇劇唱腔的精髓，滇劇唱腔也吸收民族唱法的優(yōu)點(diǎn)。通過本文的分析，希望大家在學(xué)習(xí)民族唱法的同時(shí)，要意識(shí)到民族唱法因?yàn)槿谌肓说釀〉囊恍┮蛩囟a(chǎn)生的變化，更好地演唱民族歌曲。

滇劇唱腔；民族唱法；借鑒及運(yùn)用

一、滇劇唱腔及民族唱法概述

民族唱法主要是在各族人民的文化基礎(chǔ)上，通過原始文化的傳承習(xí)慣愛好，在結(jié)合現(xiàn)代技巧的基礎(chǔ)上創(chuàng)造與發(fā)展起來的一種歌唱藝術(shù)。民族唱法主要包括中國(guó)戲曲唱法、說唱唱法、民間歌唱唱法以及民族新唱法的四種唱法。民族唱法，作為我國(guó)的一種演唱形式，其傳承與發(fā)展具有重要的研究意義。

民族唱法與滇劇唱腔是相互影響和相互作用的，這兩種不同的演唱方法，在音樂史上都具有重要的地位與作用，將這兩種唱法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠創(chuàng)新產(chǎn)出一種新的具有前瞻性的演唱技法，因此在對(duì)促進(jìn)整個(gè)國(guó)內(nèi)音樂演唱方面也具有積極的研究意義。

民族唱法這個(gè)具有本民族特色的歌曲形式，不僅在漢族，在其他少數(shù)民族中也有所傳唱。民族唱法是我國(guó)音樂藝術(shù)發(fā)展的源泉，同時(shí)也在我國(guó)上下五千多年的文化寶庫中占有極為重要的地位。由于地域的不同、民族的不同，以致于歌種也不盡相同，流露出屬于本民族的風(fēng)格特色，那么不同地域的歌唱風(fēng)格也就不盡相同。

二、滇劇唱腔與民族唱法的相互借鑒及運(yùn)用之處

（一）關(guān)于氣的借鑒及運(yùn)用

滇劇經(jīng)典劇目《牛皋扯旨》是吸收當(dāng)?shù)囟嗝褡逅囆g(shù)，形成了獨(dú)特板式和唱法。作為滿足人們?cè)诼犛X輔助上的重要一段，運(yùn)用了切合主題伴奏，這首劇情在傳播過程中，需要考慮到受眾對(duì)于信息的接收能力，區(qū)別于傳統(tǒng)演唱技巧中，對(duì)于聲音把握的要求，在創(chuàng)新發(fā)展的思維中，就需要將聲音控制在一個(gè)有效的范圍。

民族唱法重視聲音的保持與輕巧。以溫州歌曲《情歌》為例，這是一首具有一定氣勢(shì)的民歌，這個(gè)作品的感染力能否較好地發(fā)揮和演唱者在聲音的保持上具有重要的關(guān)系。

（二）關(guān)于吐字，咬字的借鑒及運(yùn)用

在咬字、吐字的時(shí)候，韻母要根據(jù)唇舌位置的變化進(jìn)行著力，在歌唱中，盡量延長(zhǎng)韻母的發(fā)音狀態(tài)，口型保持不變，并且要發(fā)的飽滿，圓潤(rùn)。

在咬字的時(shí)候，不同的聲母按照不同的發(fā)音部位進(jìn)行著力，聲母必須發(fā)得有力、敏捷，且不能延長(zhǎng)聲母發(fā)音的時(shí)值。在歌唱中，聲母是在韻母的形態(tài)上產(chǎn)生的，也就是發(fā)聲母時(shí)先要想到其后韻母的狀態(tài)，然后在韻母的狀態(tài)上發(fā)出聲母，其次，保持聲音的輕巧需要在生理和心理上做好調(diào)解訓(xùn)練，再有就是姿勢(shì)對(duì)于氣息調(diào)節(jié)也具有重要作用，如胸腹式聯(lián)合吐字法，這種吐字法的要點(diǎn)就是利用了身體肌肉自身的運(yùn)動(dòng)，在吐字的過程中，通過調(diào)節(jié)身體內(nèi)部空間的大小，產(chǎn)生的壓強(qiáng)大小不同，通過嘴型的變化，出現(xiàn)了聲音傳遞的產(chǎn)生的不同效果。

民族聲樂作品語言處理的問題中，一般都要盡量遵循歌曲歌詞表達(dá)的意義的完整性，需要有效地實(shí)現(xiàn)吐字發(fā)音的準(zhǔn)確性；但是在一些特定的歌曲情景中，例如《苗鄉(xiāng)美》，為了實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意的需要，部分的咬字需要通過弱化發(fā)音的清晰度來實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)。在情緒相對(duì)緩和的情況下，一般氣息較為穩(wěn)定，整體的咬字和吐字都能夠在中氣較足的情況下實(shí)現(xiàn)，因此也能夠有效地實(shí)現(xiàn)歌曲歌詞和感情的傳遞，如歌曲中的“嘍和喲”。

（三）關(guān)于唱腔的借鑒及運(yùn)用

1.民族唱法吸收與借鑒在滇劇唱腔

對(duì)于民族唱法而言，可以吸收與借鑒在滇劇唱腔法唱法，重視真、假聲運(yùn)用的表演技巧。據(jù)科學(xué)調(diào)查，目前以腹式呼吸和胸腹式相聯(lián)合的呼吸并列為最科學(xué)的呼吸方式。呼吸的力量要適中，如果吸氣的力量過大，會(huì)使人導(dǎo)致緊張，氣息不能很順暢地呼出；吸氣的力量過小的話，氣息就會(huì)在高音部分支持不住，會(huì)導(dǎo)致高音的不穩(wěn)、不準(zhǔn)，同時(shí)也不能更好地完成對(duì)長(zhǎng)的樂句的把握。

2.滇劇唱腔吸收與借鑒民族唱法

聲型是決定歌唱者適合哪種藝術(shù)歌曲的基本要素之一。不同民族或同一民族的不同歌種對(duì)聲型都有特殊的偏好。滇劇唱腔吸收與借鑒民族唱法，吐字發(fā)音是歌曲在演唱表達(dá)上最基本也最重要的一種表現(xiàn)技巧。盡管我們存在多種民族語言和文字，但是由于聲樂作品是為了滿足人們的需求的藝術(shù)作品，在傳播過程中，需要考慮到受眾對(duì)于信息的接收能力，只有當(dāng)聽眾接收到這些歌曲傳遞的信心并且在心理和感情上引起共鳴才能在傳播上起到重要的作用。除了一些地方歌曲和極具民族特色的歌曲，在歌詞和吐字上會(huì)顯現(xiàn)出一些特色，其余大部分的聲樂作品在表演過程中吐字清晰發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)都是最基本原則。

三、總結(jié)

我們應(yīng)該把握旋律與情感的同步進(jìn)行以及歌曲的張力和舞臺(tái)表現(xiàn)力，在演唱者二度創(chuàng)作中及時(shí)地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，同時(shí)，也更深入地了解歌曲的歌詞意義及其歌曲創(chuàng)作背景，并且掌握詩詞的內(nèi)容與音樂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行透徹分析對(duì)比，使音樂能與詩詞得以更好交融，從而表現(xiàn)不同唱法以及作品的各自的韻味。

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