和泉式部與赤染衛(wèi)門的比較與評價*

蘇娟娟

齊魯理工學(xué)院，山東 濟南 250200

和泉式部與赤染衛(wèi)門的比較與評價*

蘇娟娟

齊魯理工學(xué)院，山東 濟南 250200

日本的平安時代是日本女流文學(xué)大放異彩的時代。平安時代的女流文學(xué)在日本文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位。其中，和泉式部與赤染衛(wèi)門是最受矚目的兩位女性作家。和泉式部作為多情女子被大家熟知，留下了很多優(yōu)秀的戀歌，是王朝的代表性女性歌人。赤染衛(wèi)門也是中世的代表性歌人，赤染衛(wèi)門被稱為才女的同時，也作為賢妻良母被世人褒獎。雖然她與被稱為“輕浮女子”的和泉式部走過了截然不同的人生。但即便如此，生活方式與思考方式迥異的二人關(guān)系卻很好，對她們的比較也較多。本文主要分析對和泉式部和赤染衛(wèi)門的比較和評價，以此來正視二人在文學(xué)上的價值。

和泉式部；赤染衛(wèi)門；比較；評價

赤染衛(wèi)門一直活躍在歌壇上，而和泉式部命運多舛，因其自由奔放的傳奇生涯而被世人矚目，但是作為有才的歌人也受到了極高的評價。和泉式部和赤染衛(wèi)門經(jīng)歷了截然相反的人生。雖然對于二人有諸多評價，但二人都作為優(yōu)秀的女性作家在平安時代的女流文學(xué)中占據(jù)著重要的地位。

一、和泉式部與赤染衛(wèi)門的因緣

和泉式部與赤染衛(wèi)門經(jīng)歷了截然相反的人生，但是二人關(guān)系很好，這點可以稱得上是非常有意思的地方。

(一)父不明

在《尊卑文脈》、《中古歌仙三十六人伝》、《拾芥抄》中有相同的記載，對于和泉式部的親生父親有大江雅致說和藤原懷平說兩種說法。

和泉式部。越前守大江雅致女?；蛘h権中納言懐平卿女云々。

『中古歌仙三十六人伝』①

根據(jù)以上文獻，大江雅致說和藤原懷平說這兩種說法都很有力，都是自古流傳下來的，甚至在和泉式部出生之時就存在這兩種說法了。而赤染衛(wèi)門自身也對自己的身世有很多感想，她對具有同樣身世的和泉式部寄予了深深的同情，從內(nèi)心就抱有一種親近感。

赤染衛(wèi)門在天德元年(957)到康保元年(964)間出生，父親赤染時用為右衛(wèi)門志·尉，所以被稱為赤染衛(wèi)門，真名不詳。赤染衛(wèi)門的母親開始是平兼盛的妻子，與兼盛分開后，懷著兼盛的孩子，嫁給了時用，不久后生了個女孩。知道了這件事的兼盛想要要回孩子，赤染衛(wèi)門的母親不舍得放手，公訴說從以前開始就和時用有來往，所以主張是時用的孩子，恰逢時用任職検非違使，所以直接把孩子判給了時用夫婦。

兼盛彼人母離別之後稱有女子尋取之處母惜而謂不然之由相論之間道檢非違使時用沙汰之尅予彼母密通稱非兼盛子之由兼盛可合之由申云々其蕓能尤可謂兼盛子歟

『後拾遺和歌抄』②

(二)對和泉式部出仕的幫助

赤染衛(wèi)門于寬弘二年隨丈夫大江匡衡出任尾張守任期結(jié)束而回京。兩年后，看到失去敦道親王又失去丈夫的和泉式部，無法坐視不管，于是推薦和泉式部去宮中任職，服侍中宮彰子，并通過主人倫子向藤原道長推薦了她。和泉式部因與為尊親王的戀愛事件與父親分裂。失去家庭后盾的她需要成為別人的養(yǎng)女，這可能也是能說會道的赤染衛(wèi)門從中斡旋吧。

二、二人的比較與評價

關(guān)于和泉式部的研究有很多，但是關(guān)于赤染衛(wèi)門的研究較少。和泉式部和赤染衛(wèi)門被拿來比較，最早的記錄在《紫式部日記》中。在紫式部看來，她看不慣過著自由奔放戀愛生活的和泉式部，但也不得不承認(rèn)在詩歌方面具有天賦的和泉式部的優(yōu)點。雖然承認(rèn)和泉式部詩歌方面的才能和優(yōu)勢，但是并沒有直接表示出贊賞，只承認(rèn)了她在贈答歌方面優(yōu)秀，但在詩歌以外的方面，雖然對和泉式部超脫世俗不符合社會倫理的行為進行了批評，但是其中不乏對自由奔放的和泉式部的羨慕。

對于赤染衛(wèi)門的表述基本上都是善意的，赤染衛(wèi)門作為中宮母君的女官，年齡比紫式部要年長十幾歲，同時作為大江匡衡的賢內(nèi)助具有很高的聲譽，兒子也很優(yōu)秀，可以稱得上是完美的賢妻良母。她不遺余力地贊賞赤染衛(wèi)門，雖然其中可能夾雜著紫式部的個人情感，但是也可以看出赤染衛(wèi)門的聲譽之高。

《俊賴髓腦》中也對和泉式部和赤染衛(wèi)門的優(yōu)劣進行了比較，評價和泉式部為更為優(yōu)秀的歌人?！洞葑印分?，良暹評價和泉式部和赤染衛(wèi)門都是優(yōu)秀的歌人，赤染衛(wèi)門參加了多次歌合有很多優(yōu)秀的作品，但是在屏風(fēng)歌等方面和泉式部有赤染衛(wèi)門所無法匹敵的地方?！蹲鲜讲咳沼洝返臅胖性u價道，詩歌方面和泉式部比較優(yōu)秀，但是在做人方面赤染衛(wèi)門更勝一籌。

藤岡作太郎的《國文學(xué)全史》中，評價和泉式部為與在原業(yè)平、西行齊名的平安朝歌道的三大才人，對于她的詩歌給予了大力贊揚。另外，給予和泉式部詩歌很高評價的還有與謝野晶子。《和泉式部新考》中，和泉式部自身也感嘆自己的命運，在不滿和悔恨的寂寞中，遁入佛門，但是也無法割舍對俗世的留戀。她的感情和技巧如同光與熱一般，使讀者銘刻在心。

另一方面，關(guān)于赤染衛(wèi)門寫下了散文文學(xué)《榮華物語》這一功績自不可磨滅，在接近九十歲的人生道路中留下了很多詩歌，但是作為歌人只能稱得上是普通了。普通這個評價或許過于嚴(yán)苛，但是與天才歌人和泉式部比不得不說赤染衛(wèi)門略遜一籌。

三、結(jié)語

總之，和泉式部也好，赤染衛(wèi)門也好，都是王朝屈指可數(shù)的歌人，二人都具有自如創(chuàng)作詩歌的才能，和泉式部和赤染衛(wèi)門的詩歌大多都是與戀愛相關(guān)的。赤染衛(wèi)門以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)理智地、冷靜地創(chuàng)作詩歌，而和泉式部的戀愛經(jīng)驗豐富，比較擅長戀歌。二人同時作為母親，赤染衛(wèi)門雖然會表現(xiàn)出失去孩子的悲痛，但是在詩歌中的表達還是理智的，而和泉式部會沉浸在悲傷中訴說自己的悲歡。赤染衛(wèi)門是典型的王朝女流歌人，和泉式部經(jīng)歷了多次戀愛，大膽表現(xiàn)了自己的感情。雖然對于二人有諸多評價，但在平安時代的女流文學(xué)中的地位不可磨滅。

[ 注 釋 ]

①村悅子.和泉式部と赤染衛(wèi)門―各面の歌をあげその特色を探る.東洋女子短期大學(xué)論文.

②村悅子.和泉式部と赤染衛(wèi)門―各面の歌をあげその特色を探る.東洋女子短期大學(xué)論文.

[1]臼田甚五郎.和泉式部と赤染衛(wèi)門.國文學(xué)：解釈と教材の研究，1967.08.

[2]福井照之.和泉式部の歌に対する同時代の批評―式部赤染勝劣事.研究論叢.人文科學(xué)·社會科學(xué)，1965.03.

[3]後藤祥子.和泉式部の評価―11世紀(jì)の女房歌人群像.國語と國文學(xué)，1999.05.

[4]上村悅子.和泉式部と赤染衛(wèi)門―各面の歌をあげその特色を探る.東洋女子短期大學(xué)論文.

* 2016年度山東省社會科學(xué)基金項目<西學(xué)東漸時期中日新術(shù)語的形成與交流研究>成果(項目編號：2016-SSF-023)。

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