中國共產黨的生態(tài)民生思想的形成基礎和發(fā)展歷程

李 陽

遼寧工業(yè)大學，遼寧 錦州 121000

中國共產黨的生態(tài)民生思想的形成基礎和發(fā)展歷程

李 陽*

遼寧工業(yè)大學，遼寧 錦州 121000

生態(tài)民生思想作為中國共產黨重要的執(zhí)政理念經過了一個不斷豐富與完善的思想過程。本文嘗試從生態(tài)民生思想的基本內涵出發(fā)，探究這一思想的形成基礎及發(fā)展歷程。

中國共產黨；生態(tài)民生思想；形成基礎；發(fā)展歷程

今年是中國共產黨成立95周年，也是新中國成立67周年。從建國到現在，中國共產黨的執(zhí)政理論體系日益完善，其中生態(tài)民生思想就是一個主要的理論成果。本文通過梳理中國共產黨生態(tài)民生思想的形成基礎以及發(fā)展歷程，來探討該思想所具有的時代意義。

一、中國共產黨生態(tài)民生思想的基本內涵

在界定中國共產黨生態(tài)民生思想的基本內涵時，需要從三個方面來進行界定。首先，生態(tài)民生思想的發(fā)起者以及實施者是中國共產黨，也就是我國的執(zhí)政黨。在整個生態(tài)民生思想的構建中，中國共產黨發(fā)揮了關鍵性的作用。一方面，中國共產黨從馬克思主義等經典的社會主義建設理論出發(fā)，在民生思想的理論依據及內在邏輯等層面不斷的進行充實與完善。另一方面，中國共產黨從我國的現實主義出發(fā)，將中國特色的社會主義建設理論與生態(tài)民生思想進行了很好的融合，并且從黨的理念上升為國家建設與發(fā)展的重要指導思想。所以，中國共產黨在生態(tài)民生思想的發(fā)展與完善過程當中所發(fā)揮的作用是不可磨滅的。

其次，該思想的關鍵部分是生態(tài)。生態(tài)是人類所居住環(huán)境的統(tǒng)稱，其包括自然生態(tài)與社會生態(tài)。在人類認識自然與改造自然的過程當中，生態(tài)作為一個巨大的系統(tǒng)為人類的生存與發(fā)展提供了重要物質基礎?？梢哉f，沒有自然生態(tài)為人類社會發(fā)展與進步提供必要的資源與條件，人類自身很難獲得質的飛躍。作為生態(tài)的另一個組成部分，社會生態(tài)也扮演著極為重要的角色，社會公民的道德品質，人文素養(yǎng)以及整體的科學文化水平構成了社會生態(tài)環(huán)境的主要維度。無論是自然生態(tài)還是社會生態(tài)，都在人類社會的發(fā)展進程中發(fā)揮著極為關鍵性的作用。

最后，生態(tài)民生思想的最終落腳點是民生。無論是在社會生態(tài)環(huán)境的構建中，還是在自然生態(tài)環(huán)境的構建中，都要將廣大人民群眾的人居環(huán)境的保護與改善放在第一位。民生直接關系著人民群眾的切身利益。民生訴求的滿足，民生質量的提高是生態(tài)民生思想在實踐領域的主要發(fā)展方向。民生是一個比較龐大的體系，其不僅包括廣大人民群眾居住的外在環(huán)境，也包括其自身在生存與發(fā)展過程中所需要的諸多社會公共服務以及自身權利的滿足等等。社會發(fā)展的核心要義是提高廣大人民群眾的滿意度與幸福感。

中國共產黨生態(tài)民生思想彰顯了我國社會主義國家的性質與本質，將民生問題上升到生態(tài)的層面上來，為今后政策的制定以及各項民生項目以及民生工程的開展提供了重要的理論基礎。

二、中國共產黨生態(tài)民生思想的基礎

從理論的層面上來看，中國生態(tài)民生思想是群眾路線與生態(tài)主義相關理論相結合的產物。馬克思主義哲學中指出：人民群眾是推動歷史進程的根本力量。也就是說，誰代表并捍衛(wèi)最廣大人民群眾的根本利益，誰將擁有最大的支持力量。中國共產黨從抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，建設新中國以及改革開放至今，都將人民群眾的根本利益作為奮斗的目標與工作的重心。

從哲學的層面來看，世界上的諸多事物之間并不是相互孤立的，而是處在一個動態(tài)的聯系環(huán)境之中。事物之間的相互影響與相互聯系構成了社會改革與發(fā)展的基本動力。同樣，在整個人類社會的發(fā)展過程當中，人類自身與生態(tài)環(huán)境之間構成了一個重要的聯系體。兩者相互促進與影響。如果人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭到破壞或者不復存在，那么人類社會的發(fā)展也將進入絕境。所以，追求人類社會與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展是人類社會穩(wěn)健前行的題中應有之義。

生態(tài)主義理論要求，在進行社會建設與經濟發(fā)展的過程當中，要將生態(tài)環(huán)境的保護放在一個重要的位置，處理好人口、資源以及環(huán)境之間的內在關系。作為社會建設與發(fā)展的基礎，一旦生態(tài)環(huán)境遭到破壞，所取得的發(fā)展成就也會打上折扣。人類的幸福感以及滿意度也會有著很大水平的影響。在人類社會向前發(fā)展的過程當中，由于發(fā)展的理念出現了一些問題，最終導致了整個人類社會在生態(tài)環(huán)境方面承受了巨大的發(fā)展挑戰(zhàn)。因此，將發(fā)展與生態(tài)保護緊密的結合在一起，不僅是我國，也是整個人類社會所面臨的帶有一定全球性的主要問題。

所以，無論是基于哲學理論下的群眾基礎與路線，還是基于社會生態(tài)理論下的注重生態(tài)環(huán)境的保護與發(fā)展，中國共產黨生態(tài)民生思想既有著歷史的傳承，又有著時代的進步與發(fā)展。

三、中國共產黨生態(tài)民生思想的發(fā)展基礎

中國共產黨生態(tài)民生思想經過了一個循序漸進的發(fā)展過程。這一思想伴隨著中國共產黨的成長與成熟。從時間的維度上來看，中國共產黨在每一個重要的歷史階段都將民生作為重要的根本。本文主要從中國共產黨在改革開放之后的執(zhí)政脈絡出發(fā)，梳理其在生態(tài)民生思想方面的發(fā)展歷程。

首先，在改革開放初期，也就是上個世紀的70年代末到90年代初期。在這個階段，以鄧小平為核心的黨中央確立了以經濟建設為重心的發(fā)展思想，通過農村土地承包責任制，鼓勵中小企業(yè)，尤其是民營企業(yè)參與市場競爭，逐步完善社會公共服務體系，為廣大人民群眾在醫(yī)療、教育、就業(yè)等方面提供支持。大力發(fā)展精神文化事業(yè)，滿足大眾日益增長的精神文化需求。從實事求是的思想中，踐行我黨為人民服務的根本宗旨。這一思想在具體的執(zhí)行過程中，由于缺乏科學理論的指導，最終在環(huán)境方面付出了比較沉重的代價。所以，從這個層面上來看，注重民生，從生態(tài)的層面來注重民生是需要在實踐中不斷進行推動與發(fā)展的。

其次，在上個世紀的90年代到本世紀初期，以江澤民為核心的第三代黨中央領導集體，從黨的建設的角度將生態(tài)民生思想融入到黨的三個代表的思想體系中。在這一思想中，從人民群眾的切身發(fā)展訴求出發(fā)，從中國改革開放的新的形勢出發(fā)，從中國共產黨新的歷史使命出發(fā)，牢牢的將代表最廣大人民群眾的根本利益作為指導我黨建設的主要思想。另外，從代表先進生產力，代表先進的文化思想的高度來為生態(tài)民生思想的全民貫徹與執(zhí)行提供助力。從根本層面上代表與維護廣大人民群眾的根本利益就是一種民生思想的集中體現。三個代表的指導思想，將中國共產黨的生態(tài)民生思想又往前推進了一大步。

再次，以胡錦濤為首的第四代黨中央領導集體，經過集體智慧，醞釀并形成了科學發(fā)展觀的執(zhí)政理念與思想。如果說，三個代表是為生態(tài)民生思想指明了發(fā)展的方向。那么科學發(fā)展觀則是從具體的實施路徑與方法層面為生態(tài)民生思想的踐行提供了重要的理論依據?？茖W發(fā)展觀思想強調發(fā)展，重視發(fā)展的科學性與可持續(xù)性。我國在民生建設過程中所遇到的諸多層面的問題在很大層面上對可以通過發(fā)展來進行應對來解決。所以，發(fā)展是首要任務，也是踐行生態(tài)民生思想的主要路徑。在發(fā)展的過程中并不是的盲目的追求數字及規(guī)模層面的變化，而是需要平衡好發(fā)展與環(huán)境保護之間的關系，走綠色可循環(huán)的發(fā)展路線，將生態(tài)思想融入到發(fā)展的體系之中，融入到民生建設的整體布局之中。

科學發(fā)展觀從宏觀上為生態(tài)民生思想的踐行提供了重要的理論參考依據。一方面，在經濟發(fā)展與社會建設的過程當中，緊緊圍繞發(fā)展來做大做強。另一方面，在發(fā)展的過程中，不要追求片面的速度與規(guī)模層面的發(fā)展，還要注重發(fā)展的質量與效益，尤其是要注重發(fā)展所帶來的環(huán)境及生態(tài)層面的影響。要避免重蹈先污染，后治理的老路，要將可持續(xù)發(fā)展作為重要的發(fā)展理念。只有這樣才能將生態(tài)民生思想的價值與意義進行最大化的彰顯與提高。

最后，以習主席為核心的第五代黨中央領導集體，將生態(tài)民生思想進行了全面的總結與升華。生態(tài)民生思想已然成為習主席生態(tài)思想的主要組成部分。在習主席生態(tài)思想中，注重生態(tài)，注重民生，讓廣大人民群眾分享改革的紅利，將環(huán)境治理與人居環(huán)境的保護與改善作為這一屆政府執(zhí)政的主要方向與工作重點。在習主席的生態(tài)思想中，追求發(fā)展的最大公約數，在當前的社會發(fā)展環(huán)境中，實現經濟、政治、教育等諸多領域的新常態(tài)化發(fā)展，從而將生態(tài)民生思想落到一線的建設中去。在踐行生態(tài)民生思想的過程當中，從制度建設到法律體系的完善以及崗位設置等諸多方面都進行了較為全面的補充與優(yōu)化。提高政府的公信力，打造廉潔政府，政治貪污腐敗，設立網絡信訪平臺等等，都是這一屆政府踐行生態(tài)民生思想的主要舉措。通過這種整體生態(tài)民生體系的構建，我國的經濟發(fā)展與人民群眾的幸福指數都有了很大水平的提升?；诖?，我黨的生態(tài)民生思想在現實層面得到了廣大人民群眾的普遍支持，全黨的凝聚力也得到了質的提升。

總之，中國共產黨生態(tài)民生思想，從建國到現在，伴隨著改革開放的不斷深入而日趨完善。中國共產黨代表人民，中國共產黨為廣大人民群眾謀福利是其整個生態(tài)民生思想的主要內涵體現。在整個生態(tài)民生思想的發(fā)展中充分體現了我黨緊密聯系人民群眾，一切從實際出發(fā)等發(fā)展思想。當然，隨著我黨執(zhí)政理念體系的不斷豐富與完善，生態(tài)民生思想也會在內涵與外延層面獲得相應的發(fā)展，這也是其不斷與時俱進的主要體現。

四、中國共產黨生態(tài)民生思想的時代意義

作為當前中國共產黨執(zhí)政理論體系的主要內容，生態(tài)民生思想的發(fā)展與完善具有重要的意義。本文主要從執(zhí)政基礎，發(fā)展方向，偉大復興等三個方面來進行闡述。

首先，生態(tài)民生思想鞏固了我黨的執(zhí)政基礎。人民群眾是我黨執(zhí)政的基礎，這一點在任何時候都不會發(fā)生改變，也不應該被改變。因此，將生態(tài)民生思想作為我黨治國理政的重要指導思想，從根本上確立了人民群眾的地位與作用。我國現在有著近九千萬的共產黨員，來自于社會的各個行業(yè)，只有引導其積極的為人民服務，體現出一個黨員應有的道德素養(yǎng)與政治覺悟，那么我黨執(zhí)政的根基將會更加的穩(wěn)固。只有緊緊的團結廣大的人民群眾，不斷的踐行生態(tài)民生思想，我黨在人民群眾中的公信力才會得到進一步的提高，我黨才會在今后的執(zhí)政道路上獲得更加長遠的發(fā)展。

其次，生態(tài)民生思想指明了今后的發(fā)展方向。當前，我國正在全面建設小康社會，小康社會并不僅僅是經濟層面的提高，其在精神文化、生態(tài)環(huán)境等諸多方面也有著比較高的要求。因此，生態(tài)民生思想注重廣大人民群眾的切身訴求，將社會發(fā)展與全體人民群眾的整體福祉緊密的聯系在一起。當前，我國的社會經濟高速發(fā)展，但是，由于在社會保障體系等方面存在著一定的滯后性，導致兩級分化日趨嚴重，影響社會和諧的不良因素及矛盾呈現出了上升的態(tài)勢。這些都需要在生態(tài)民生思想的指導下進行有步驟，有計劃的優(yōu)化與調整。整個經濟與社會的發(fā)展布局要與生態(tài)民生的主要思想保持高度的一致。只有在發(fā)展的方向上保持正確與科學，整個發(fā)展才會在正確的道路上走得更遠。

最后，生態(tài)民生思想是實現中華民族偉大復興的重要基礎保障。一直以來，實現中華民族的偉大復興是歷代仁人志士努力的主要方向。新中國成立之后，經過60多年的風雨洗禮，雖然有過挫折，也走過彎路，但是，為實現中華民族偉大復興的決心沒有改變。民族復興需要的不僅是一代人的力量，也不僅僅是單方面的經濟指標的發(fā)展與提高，它需要全國各族人民在黨的正確領導下穩(wěn)步前進，在這個過程當中，生態(tài)民生思想則發(fā)揮著重要的基礎保障作用。不關注民生，則就意味著與廣大人民群眾的根本利益相背離。不從生態(tài)的層面來注重民生的建設與發(fā)展，很容易在發(fā)展的過程當中進入誤區(qū)。所以，需要不斷的從生態(tài)民生思想的理論內涵出發(fā)，將理論與實踐進行有機的結合，對于在偉大復興過程中存在的問題進行逐項的應對與解決，實現中華民族的偉大復興，才會獲得更大的助力。

總之，生態(tài)民生思想是我黨在執(zhí)政思想理論體系中一個不可或缺的重要組成部分。隨著我國改革開放的不斷深入以及我黨建設體系的不斷完善，生態(tài)民生思想所具有的理論價值與現實意義將會得到更大程度的彰顯。

五、結語

本文主要探討了中國共產黨生態(tài)民生思想的基本內涵，然后，從我黨的執(zhí)政歷程出發(fā)，分析了生態(tài)民生思想的理論基礎及發(fā)展歷程；最后，在借鑒相關理論研究成果的基礎上，從黨的建設，發(fā)展方向以及實現中華民族的偉大復興等層面分析了中國共產黨生態(tài)民生思想的重要價值與意義。

[1]鄧尚.中國特色社會主義民生思想的發(fā)展研究[J].經濟研究導刊，2013(15).

[2]王俊駿.馬克思民生思想及其現實意義[J].中共成都市委黨校學報，2013(03).

[3]宮寶福，焦艷.淺談中國特色社會主義下的民生思想[J].湘潮(下半月)，2013(08).

[4]李慶華，樸琳.馬克思民生思想及其現實價值[J].經濟研究導刊，2012(05).

[5]周理平.論黨的四代領導人對推進馬克思民生思想中國化的貢獻[J].常熟理工學院學報，2012(07).

李陽，女，遼寧葫蘆島人，遼寧工業(yè)大學研究生學院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

D

A