永康鼓詞的修辭藝術(shù)

李國(guó)躍

浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江 東陽(yáng) 322118

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永康鼓詞的修辭藝術(shù)

李國(guó)躍

浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江 東陽(yáng) 322118

永康鼓詞；修辭藝術(shù)

永康鼓詞文學(xué)是歷代永康鼓詞藝人在鼓詞表演藝術(shù)的實(shí)踐基礎(chǔ)上積淀而形成的歷史累積型成果，是一種來(lái)自民間又服務(wù)于民間、來(lái)自民眾又服務(wù)于民眾的互動(dòng)性文學(xué)藝術(shù)成果。由于受金華地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化環(huán)境影響，再加上運(yùn)用永康方言進(jìn)行表演，使得永康鼓詞體現(xiàn)出獨(dú)特的修辭藝術(shù)。永康鼓詞語(yǔ)言平時(shí)自然獨(dú)具特色，運(yùn)用了大量的修辭格增強(qiáng)鼓詞的文學(xué)感染力，為聽(tīng)眾所接受和喜愛(ài)。各種修辭手法的運(yùn)用使得永康鼓詞的語(yǔ)言風(fēng)格呈現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅和幽默的特性。

一、永康鼓詞的押韻與節(jié)奏

由于大部分鼓詞藝人都是雙目失明的殘疾人，缺少文化素養(yǎng)，所以永康鼓詞的韻腳比較寬松，不可能像京劇那樣較為嚴(yán)格地按照《中原音韻》來(lái)押韻。永康鼓詞有隔句押韻，有句句押韻，且平仄通協(xié)現(xiàn)象嚴(yán)重。當(dāng)然許多字用了永康方言來(lái)進(jìn)行押韻，如《永康歌》里“十一月雪花飛，石柱瑤山會(huì)硝皮。有名西爐打草席，甚好柴棍出唐先?！卑凑沼揽翟捘顒t“飛”“皮”“先”三字完全押韻，但在平水韻“飛”和“皮”里屬于“微”韻和“支”韻，是相近韻部，中原音韻里則都屬于“齊微”韻，然而“先”在平水韻里為“先”韻，中原音韻里也是屬于“先天”韻的，和“齊微”韻相差甚遠(yuǎn)，但是永康話里唐先的“先”字讀作“西”，“西”為“齊微”韻，是符合中原音韻的，可見(jiàn)永康鼓詞在押韻上有自己獨(dú)特的特色。

永康鼓詞的唱詞節(jié)奏富于變化，韻律明快，以七言句式和十言句式為主，偶爾夾雜有六言句式和九言句式，十言句式基本上是“3+3+4”的形式，如《九頭案》中“未開(kāi)言不由人珠淚滾滾，老大人聽(tīng)我言細(xì)說(shuō)分明，我本是讀詩(shī)書(shū)安守本分，只對(duì)我孔圣人并無(wú)外心?！?/p>

二、各種修辭的運(yùn)用

(一)比喻

永康鼓詞中運(yùn)用了大量的比喻手法，如《五女拜壽》中楊繼康被削職為民和抄沒(méi)財(cái)產(chǎn)時(shí)唱到“榮華富貴湯泡雪”，雪泡在湯里面瞬間而化，以此形容富貴貧賤倒轉(zhuǎn)之迅速?！躲y杯記·灘頭》唱到“人生一世草上秋，不歡不喜老來(lái)憂，只可栽花通天下，不可栽刺結(jié)冤家?！币郧锊萦魅松喽?，以栽花喻多行善事，栽刺喻多結(jié)冤家，體現(xiàn)勞動(dòng)人民在有限的時(shí)光里所持為人處世的態(tài)度。同樣在《鯽魚(yú)缸·灘頭》里同樣以比喻的手法表達(dá)了勸人向善的思想：“人若好來(lái)留個(gè)名，牛若好(啊)留根(咹)繩，好人必做黃泥土，惡人生鐵變犁頭，田畈泥土種上來(lái)，生鐵犁頭送它娘?！薄躲y杯記》里唱到：“相公坑邊賽比樹(shù)，女兒芭腳好比藤，只有紫藤來(lái)繞樹(shù)，哪有樹(shù)木來(lái)繞藤？樹(shù)若倒，藤也干，夫妻拆散也心甘，樹(shù)勿倒，藤勿干，夫妻拆散勿心甘。樹(shù)木還陽(yáng)藤抽枝，不愿夫妻兩分離?！币詷?shù)喻丈夫，以藤喻妻子，生動(dòng)形象地表達(dá)了妻子依靠丈夫，和丈夫榮辱與共的忠貞情感。

(二)反復(fù)

永康鼓詞中大量運(yùn)用了反復(fù)這一手法，如《十二月接女嬉》里反復(fù)出現(xiàn)了“X月里來(lái)接女嬉，X月不是嬉時(shí)節(jié)”這一句式，如“正月里來(lái)接女嬉，正月不是嬉時(shí)節(jié)。正月有些啥忙節(jié)？料理儂客都當(dāng)忙。哪有功夫來(lái)歸娘？”然后女兒說(shuō)“過(guò)了正月忙節(jié)再來(lái)嬉”接下來(lái)從二月唱到十二月，娘家這邊派出了爹爹、娘親、大哥、二哥、三嫂、四哥、大嫂、二嫂、三哥、四嫂分別來(lái)接女兒回來(lái)嬉，女兒分別以“搭發(fā)小兒上書(shū)堂”“料理谷子”“割大小麥”“呼田撒灰”“料理田水”“割谷種田曬谷”“稻谷囥上倉(cāng)”“整理棉紗做衣裳”“掰玉米”“拔大小豆”“曬燥菜”“辦年貨”“炒米胖”“切糖”等理由，說(shuō)下個(gè)月再來(lái)嬉，結(jié)果一年完了還是沒(méi)有回娘家，最后還是四嫂以母親有病騙得女兒回娘家。為什么請(qǐng)女兒回娘家嬉就這么難呢，后面告訴了我們答案。原來(lái)先前女兒回娘家時(shí)，爹娘哥嫂不怎么待見(jiàn)，俗話說(shuō)“勤歸菜園有菜食，懶歸親眷講難得”，親戚走動(dòng)太頻繁就不“難得”了，所以女兒立志要拼命工作，發(fā)家致富，爭(zhēng)取得到家人的認(rèn)可和尊重。反復(fù)的手法的運(yùn)用，使得整篇鼓詞情緒和懸念拉得很緊，形成了一種藝術(shù)張力，同時(shí)從正月到十二月的描寫(xiě)?yīng)q如一幅舊中國(guó)的農(nóng)村民俗生活畫(huà)卷圖，展示了舊時(shí)代農(nóng)民生活的忙碌而艱辛。

(三)想象與夸張

永康鼓詞的一個(gè)重要敘事套路就是父母嫌貧愛(ài)富而悔婚，通常這個(gè)岳父岳母還要把女婿數(shù)落一通，這個(gè)自從元雜劇以來(lái)就屢見(jiàn)不鮮，這個(gè)時(shí)候經(jīng)常運(yùn)用夸張的手法。如《銀杯記》中唐永清被岳父悔婚數(shù)落：“這窮鬼若好做官，我家米篩好曬油麻，后園鐵樹(shù)會(huì)開(kāi)花，冷粥冷飯會(huì)抽芽。窮鬼高官出頭時(shí)，倉(cāng)前老鼠當(dāng)騾騎，山上老虎會(huì)背旗。溪灘石子會(huì)起飛，料他窮鬼沒(méi)稀奇。他若能夠有功名，黃犬生角變麒麟，杉樹(shù)扁擔(dān)會(huì)抽青，礱糠好搓繩，一搓搓來(lái)七八擎。這個(gè)窮鬼做老爺，我家豬娘會(huì)耕田，猢猻會(huì)種田，家狗會(huì)叫老爺，自家儂家有招牌。他若當(dāng)官出頭人，曬干的鯉魚(yú)會(huì)跳龍門(mén)；塘里湖苔會(huì)生根，料他窮鬼難翻身。他若能夠中狀元，高山大嶺好撐船?！边@個(gè)岳父運(yùn)用了十五種現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的景象來(lái)數(shù)落這個(gè)窮女婿，其惡毒接近于詛咒，但民間鼓詞藝人憑借生活的體驗(yàn)的巨大想象力可見(jiàn)一斑，且聽(tīng)來(lái)令人忍俊不禁。

(四)對(duì)比

對(duì)比也是永康鼓詞里面常用的手法。如《銀杯記》中梁鳳云不愿意悔婚，寧愿吃苦嫁到唐家時(shí)唱到“富家喝酒吃雞羊，但愿姓唐喝粥湯。富家龍床蓋錦被，但愿他家蓋蓑衣。不嫁別家吃酒肉，但愿他家喝薄粥，苦也要到唐姓苦?！彼龑幵覆灰患业纳秸浜Ｎ?，寧愿跟著唐永清死守清貧，對(duì)比之下強(qiáng)調(diào)突出了梁鳳云的美好品行。《銀杯記》中把唐永清父親在世之日與家道中落相對(duì)比，可以看出一貴一賤給人生活帶來(lái)的巨大變化——“爹爹在時(shí)百樣好，棗頭蓮子當(dāng)飯吃，荔枝圓眼當(dāng)點(diǎn)心，人參煎湯養(yǎng)精神。亡了你爹爹之后，三餐粥飯都難飽。四季衣衫有件好，難挨日子過(guò)時(shí)辰。日無(wú)啼雞撮飯粒，夜無(wú)夜鼠半分糧。春天無(wú)米長(zhǎng)日天，冬天無(wú)被卻衣裳。秤砣落水沉到坤，燈籠飄海嘸方尋。”

(五)擬人

《九頭案》里秀英見(jiàn)到春龍后動(dòng)了春心的描寫(xiě)“雄花對(duì)著雌花笑，雌花對(duì)著雄花鳴。秀英一瞧春心動(dòng)，人比禽獸不差分?！庇捎谧约簝?nèi)心春心蕩漾，所以眼中景物也被賦予了情感，看花都是滿滿自己內(nèi)心情感的投射，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了少女懷春的情懷。

三、語(yǔ)言風(fēng)格

(一)質(zhì)樸

永康鼓詞中經(jīng)常引用一些民間諺語(yǔ)和方言土話，語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，貼近民眾的日常生活，聽(tīng)眾易于理解和接受。比如母親怪兒子當(dāng)初不聽(tīng)自己的話時(shí)唱到“聽(tīng)娘的話‘懶上好’，不聽(tīng)娘話焦倒灶?！薄安坏近S河心不死，到了黃河死了心?！薄躲y杯記》中強(qiáng)盜攔路搶劫的時(shí)候唱到“王爺在此牛頭山，不種谷，不種山，太上老君此地過(guò)，要上山送仙丹；文武百官這里過(guò)，要買(mǎi)路錢(qián)來(lái)上山；若不上山路錢(qián)買(mǎi)，想過(guò)山一步難又難”，其中詞匯的運(yùn)用和口語(yǔ)化的語(yǔ)言很符合強(qiáng)盜的人物形象，體現(xiàn)出了質(zhì)樸動(dòng)人的語(yǔ)言特色。

(二)典雅

別看永康鼓詞由于是說(shuō)唱藝術(shù)，整體風(fēng)格有點(diǎn)“下里巴人”，但有時(shí)候也有“陽(yáng)春白雪”，如《銀杯記》大姨丈帶著小姨丈游花園時(shí)的情景——“碧桃花開(kāi)對(duì)楊柳，薔薇花白錦屏風(fēng)。眼看石榴火樣紅，碧蓮花開(kāi)綠池中。五色水仙香羅帕，桂子飄出廣寒宮。盆菊黃菊配金芪，清水一池漾芙蓉，長(zhǎng)春都有長(zhǎng)生草，臘梅花開(kāi)好伏冬。左壁廂，君子千竿竹；右壁廂，拔翠大夫松?！边@一段對(duì)花園的描寫(xiě)非常典雅，很難想象是出自藝人之手，應(yīng)該有文人的參與或者取自其他地方。同樣《銀杯記》中方子甲在牛頭山被強(qiáng)盜被搶劫前營(yíng)造的氣氛——“山上疊山嶺疊嶺，山水流來(lái)啪啪聲，前無(wú)鄉(xiāng)村后無(wú)店，風(fēng)吹樹(shù)葉賽彈琴?！毙稳葳s路之匆忙，則有“逢山不看山中景，遇水不觀打魚(yú)人?！惫鹩⒌娇偠窖瞄T(mén)為夫伸冤，衙役們的兇狠則有“差官個(gè)個(gè)猛如虎，拖拖拉拉似騰云。”桂英之慘狀：“佳人此時(shí)無(wú)可奈，黑天墨地不住聲?！薄稙踅鹩洝防镏苊髟屡c妻子陳氏牢房中相見(jiàn)：“流淚眼觀流淚眼，斷腸人送斷腸人?！狈泊朔N種語(yǔ)言，頗為典雅，皆可玩味。

(三)幽默

鼓詞藝人文化水平不高，但是在生活交流中他們創(chuàng)造了豐富的民間語(yǔ)言，他們往往能運(yùn)用身邊最貼近生活的事物來(lái)打比方，使得文辭富有幽默感。《銀杯記》里面用良田變溪灘，財(cái)寶長(zhǎng)腳走，糧食長(zhǎng)翅飛等形容產(chǎn)業(yè)敗落——“山推水，水推山，上好田，變溪灘，敗份儂家不何難。金銀財(cái)寶生腳迾，谷米豆麥生翼飛，敗份儂家勿稀奇。”《銀杯記》中，岳母馮氏不同意悔婚，竟然和丈夫動(dòng)起手來(lái)：“馮氏太太火淋淋，一把扯過(guò)老爺領(lǐng)口，反手耳光滿臉丟，官帽脫落地中央，官袍撕碎粉揚(yáng)揚(yáng)，皂靴打落不湊雙，揪頭扭髻打來(lái)慌，夫妻衙堂都爭(zhēng)強(qiáng)，老爺想來(lái)發(fā)癲狂。種儂家，有墳場(chǎng)，祖代怕個(gè)老婆王。我祖公，怕祖婆，我阿爹，又怕娘，我自忌個(gè)老婆王，這種事干當(dāng)真狂?！币粋€(gè)妻子竟然在衙堂和丈夫公開(kāi)扭打在一起，而丈夫因怕老婆敢怒不敢言，稱(chēng)妻子為“老婆王”，并以自己祖父和父親都怕老婆為自己辯解，這種情景只可能出于民間藝人的想象，很難想象禮教森嚴(yán)的古代貴族之家會(huì)如此，但這一段對(duì)嫌貧愛(ài)富的人的痛打的確痛快淋漓，體現(xiàn)了民間人們的價(jià)值取向。

永康鼓詞歷史悠久，至今一直流唱民間，語(yǔ)言生動(dòng)自然，繪聲繪色，唱腔抑揚(yáng)頓挫，獨(dú)具特色，其修辭手法的運(yùn)用使得永康鼓詞的語(yǔ)言風(fēng)格呈現(xiàn)出質(zhì)樸、典雅和幽默的特色，以方言演唱的形式使當(dāng)?shù)厝寺?tīng)得倍感親切，這都體現(xiàn)了永康鼓詞藝術(shù)與其他文藝形式不同的獨(dú)有特點(diǎn)。

男，碩士研究生，畢業(yè)于蘭州大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)為浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院編導(dǎo)教研室，教師。

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