群像類人物文章的教學(xué)探討——以《這是你的戰(zhàn)爭》為例

■ 李錫林(湖北省襄陽五中)

群像類人物文章是指不以寫某一個人物為主，而是寫一群人，很難說文中的哪一個人物是主要人物的文章。這類文章往往通過群像人物的不斷疊加、重合，表達(dá)某類人物精神層面的共同特質(zhì)。

這類文章有如下的閱讀障礙:若干個人物如何組織在一起，這是構(gòu)思選材的問題;如何通過不同的人物表達(dá)同一主旨，這是寫群像類人物的什么側(cè)面、怎樣寫的問題;這些不同的人物彼此之間存在什么樣的關(guān)系，是平面關(guān)系還是主次關(guān)系，這是剪裁的問題。

在閱讀此類文章時，由于文中人物眾多，事件又多是片段式的，似乎支離破碎，學(xué)生往往理不清文章的頭緒，導(dǎo)致對文章的理解片面、膚淺。找出這類文章的特點，給學(xué)生一個抓手，學(xué)生就容易進入文章的核心。

首先回憶學(xué)過的夏衍的《包身工》，提問:文中的“蘆柴棒”和“小福子”是文章的主要人物嗎?顯然不是，文章要寫的是包身工這個特殊的人群無比悲慘的命運。文中寫了包身工起床的情景，再通過“蘆柴棒”吃飯的情景和“小福子”勞動的情景，不斷地疊加、重合，就把包身工的難以置信的吃、住、勞動條件的惡劣，展現(xiàn)在世人的面前，從而憤怒地控訴包身工制度的罪惡。

再以宗璞的《這是你的戰(zhàn)爭》為例:這篇文章有老師孟弗之、蕭子蔚;有學(xué)生——跟孟弗之一同從校門走出的幾個學(xué)生，工學(xué)院三年級的幾個學(xué)生，中文系四年級的蔣姓學(xué)生，生物系三年級的學(xué)生澹臺瑋。前前后后不少于10人，誰是作者要著力刻畫的人物?恐怕沒有答案。這是一篇典型的寫群像人物的文章。

下面我們引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面進入文本:

一、文章的背景和構(gòu)思框架

文章背景:學(xué)生認(rèn)真地閱讀文章后，可以很快明曉文章的背景——中國抗戰(zhàn)部隊急需譯員，教育部決定征調(diào)四年級男生入伍，大學(xué)已召開征調(diào)動員大會。

行文框架:三次對話，同中有異。一是孟弗之教授與愛國學(xué)生的兩次對話(因共性較多，姑且合并為一次對話)，這兩次對話從正面表現(xiàn)了廣大青年學(xué)生愛國的高漲熱情;二是孟弗之教授與蔣姓學(xué)生的對話，凸顯蔣姓學(xué)生卑劣的靈魂;三是蕭子蔚老師與澹臺瑋的對話，再次從正面，高度贊美了學(xué)生空前的愛國熱情。

到這里，學(xué)生可以看出眾多人物是統(tǒng)一在同一事件上:學(xué)生是積極響應(yīng)國家的號召，奔赴抗戰(zhàn)的前線，還是貪生怕死，尋找各種借口為自己開脫。也可以看出文章的主旨是肯定、歌頌廣大學(xué)生的愛國熱情，而不是某一個愛國學(xué)生，并讓我們從廣大愛國學(xué)生的身上，看到抗戰(zhàn)必勝的希望。

二、描寫人物的內(nèi)容和方式

文中的兩位教師顯然不是作者要重點寫的人物，在文中，他們主要充當(dāng)線索的作用，是他們將不同的學(xué)生串在一起。要表現(xiàn)的是這些不同的學(xué)生。作者采用片段式的材料，這些學(xué)生與這次征調(diào)無關(guān)的事情一概不提，單選他們對征調(diào)入伍的態(tài)度。所以文中的三次對話是圍繞征調(diào)入伍展開的。

三次對話，主要是運用對比的手法，首先是人物出場的背景不同，蔣姓的學(xué)生在描寫廣大學(xué)生踴躍報名的熱烈場面后出場，可以很好地反襯他行動的可恥;而澹臺瑋在蔣姓學(xué)生之后出場，不僅可以突出他人格的高尚，同時也因為他是孟老師的外甥，巧妙地反駁了蔣姓學(xué)生“你們先生自己不去，讓別人的子弟去送死!”的不實之詞。其次是二人出場的方式不同。蔣姓的學(xué)生是在孟老師大步向前走時，從后面追上來，用的是動態(tài)的畫面;而澹臺瑋則是和老師坐在桌前討論學(xué)術(shù)問題，用的是靜態(tài)的畫面，二者動靜結(jié)合，錯落有致。再次是師生談話的方式不同。蔣姓的學(xué)生從后面追上來，說話吞吞吐吐，難以啟齒，孟老師原以為他也是想報名上前線，沒料到他竟然是想拉關(guān)系逃避應(yīng)征，事情的發(fā)生出人意料，二人的談話以不快收場;澹臺瑋的談話雖然也是吞吞吐吐，難以啟齒，卻是害怕老師傷心難過，帶有安慰老師的情味，在老師的意料之中，二人的談話在互相理解、心氣相通中結(jié)束。

三、人物之間的關(guān)系

文中的大多數(shù)學(xué)生都是愛國的，而且文中主要是通過對話表現(xiàn)人物，很容易寫重復(fù)。我們看看作者是怎樣劍走偏鋒的。三次對話，兩次表現(xiàn)學(xué)生的愛國熱情，一次表現(xiàn)個別學(xué)生個人利益至上、貪生怕死的行為。這一正一反，正是為了表達(dá)文章的主旨，歌頌廣大的愛國學(xué)生，鞭撻極少數(shù)的自私學(xué)生。而孟弗之老師與眾學(xué)生的對話與蕭子蔚老師與澹臺瑋的對話，又是互相重合、疊加，同中有異。孟老師與眾學(xué)生的對話，展示的是中國人民愛國的熱情，是國家興亡，匹夫有責(zé)的愛國傳統(tǒng)在大學(xué)生身上的體現(xiàn)，是抗戰(zhàn)必然勝利的堅實基礎(chǔ)。只有廣大的人民都站起來，挺起腰桿，拿起武器，才能把侵略者趕出去。蕭老師與澹臺瑋的對話，則是把學(xué)生的愛國熱情定格、放大，澹臺瑋的愛國熱情表現(xiàn)得淋漓盡致:他既不在征調(diào)之列，又是難得的生物奇才，連老師都舍不得他上前線，然而，在民族危難面前，他毅然決然地堅持上前線，正體現(xiàn)了廣大人民對國家對民族強烈的愛和責(zé)任感。眾學(xué)生和澹臺瑋相互補充、強化，最后融合為一個強大的、堅不可摧的民族。他們之間通過疊加、重合，起到互相映襯、強化的作用，從而揭示了文章的主旨——中國人民愛國、勇敢、強大，抗戰(zhàn)必定勝利。

顯然，對群像類人物的文章進行這樣的梳理，可以更好更快地讀懂文章，把握人物彼此間的關(guān)系以及人物的精神特質(zhì)，進而領(lǐng)會文章的主旨。

寫群像人物典型的文章還有孫犁的《荷花淀》、蕭乾的《朦朧的敬慕》等，可以讓學(xué)生嘗試運用已學(xué)過的方法，自行欣賞這些文章。