淺析古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》之“意美”與“形美”

葛雪婷

（華中師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖北 武漢 430070）

淺析古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》之“意美”與“形美”

葛雪婷

（華中師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖北 武漢 430070）

古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》是王建民老師箏樂創(chuàng)作中較有代表性的作品。其作品將中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與現(xiàn)代作曲技法相融合，以寫意的筆觸描繪出一幅精致典雅的中國民族音樂畫卷。我們在彈奏這首作品時，一定要對其創(chuàng)作背景、內(nèi)涵意韻及樂曲結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的分析，才能傳其神、達(dá)其意，達(dá)到最佳的演奏狀態(tài)。

楓橋夜泊；意美；形美

唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》是世代傳頌的唐詩300首名篇之一。是一首記敘孤舟夜泊楓橋時，所見、所感、所聞的著名詩作。2001年，我國著名作曲家王建民先生以《楓橋夜泊》為標(biāo)題，創(chuàng)作了優(yōu)秀的古箏協(xié)奏曲。此曲將中國傳統(tǒng)文人的人格精神、古典幽寂的江南月夜景象融匯于現(xiàn)代音樂創(chuàng)作思維中，以寫意的筆觸成功表現(xiàn)了原詩的意象，是一首成功的將音樂和詩歌、意韻與技巧完美結(jié)合，充分體現(xiàn)作品“意美”“形美”的優(yōu)秀作品，堪稱古箏曲經(jīng)典之作。

一、古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》之“意美”

現(xiàn)代箏曲《楓橋夜泊》、《云裳訴》、《長相思》、《長恨歌》等都是根據(jù)古詩詞意境和情緒創(chuàng)作而成。古代詩詞常常是情景交融，詩人將心中所想、眼中所看用生動形象的語言描繪出來。而作曲家則是常常用一個個形象的音符來表情達(dá)意，將情感通過演奏者之手傳達(dá)。正是因?yàn)樵娫~和箏曲都常用于表情達(dá)意，故二者之間也就有了密切的結(jié)合。所以我們在學(xué)習(xí)這類作品之前，一定要注重箏曲的詩詞背景，用心去理解和體會詩詞包含的意境與情緒。

【唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

首句寫所見(月落)，所聞(烏啼)，所感(霜滿天)；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕，城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴，如此明滅對照、無聲與有聲相襯托，景皆為情中之景、聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠(yuǎn)，一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來的尋夢者。全詩以一“愁”字統(tǒng)起?！皩Τ蠲摺比譃槿姷那榫w核心?！俺睢弊郑搶懢瓜饩?，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之意?！疤洹弊挚呻p關(guān)啼鳴和啼泣，古詩中“烏夜啼”常用來表示凄怨憂傷的情緒。“楓”字有時用來表示離愁。“月落”、“霜滿天”自然是凄涼、寒苦、壓抑的景象，后者還跟楓葉一起表示時在深秋。文人悲秋,這些就是它們的言外之意。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖：秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩。表達(dá)了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。由于各人世界觀、知識和人生經(jīng)驗(yàn)不同，對同樣領(lǐng)域的聯(lián)想結(jié)果會各有不同。好詩就像多面的寶石，人們從不同角度，都能看到它燦爛的光華.作曲家用音樂很好地表現(xiàn)出了原詩中刻畫的那種孤寂、悲愁的心境.，使人感到一個空曠立體的世界，帶領(lǐng)聽者走進(jìn)深秋冷夜、地域遼闊、水天蒙蒙的寬廣凄美的活動畫面。

在學(xué)習(xí)彈奏這首作品之前，我們一定要先深刻理解這首詩作的內(nèi)涵，一定需要有感情的先去朗讀這首詩。不僅要讀出節(jié)奏、讀出韻味，更要讀出感覺、讀出情緒來。通過語調(diào)和語氣的變化，感受到愁緒滿懷、孤獨(dú)、寂靜的情緒點(diǎn)。正所謂“一切景語皆情語”，月落是“愁”，烏啼是“愁”，江楓是“愁”，漁火是 “愁”。一個看起來極其普通、極其簡單的“對”字，“對出”的是詩人心中的無限 寂寞、孤獨(dú)、憂愁和凄涼。于是，情動于中而形發(fā)于外，有了深刻理解這首詩作的鋪墊，也就能夠更好的理解作曲家如何運(yùn)用旋律色彩，細(xì)膩而準(zhǔn)確地表現(xiàn)原詩中所刻畫的那種孤寂、悲愁的心境；如何運(yùn)用音樂語言，營造一個空曠立體的世界，帶領(lǐng)聽者走進(jìn)深秋冷夜、地域遼闊、水天蒙蒙的寬廣凄美的活動畫面了。

二、古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》之“形美”

“中西合璧，雅俗共賞”一直是王建民先生所追求的創(chuàng)作理念。他曾說過：“中西合璧”是指用優(yōu)秀的民族民間音樂素材，結(jié)合一切可用的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作技法，并加以融合與創(chuàng)造。“雅俗共賞”是指在作品中，既有精美的藝術(shù)形式和音樂語匯，又能同時兼?zhèn)淇陕犘?，為大部分專業(yè)人士廣泛接受，讓可聽性和創(chuàng)新性并存。

多元化的時代有著多元化的音樂創(chuàng)作手段，我們常說音樂無國界，但無國界并非指音樂無個性，無地域色彩。相反，如果不強(qiáng)調(diào)音樂的民族化和民族特色，音樂很難做到真正意義上的國際化。王建民先生非常重視和強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)作中的民族地域特色，在《楓橋夜泊》這首作品中，他以獨(dú)特的調(diào)式定弦和樂曲結(jié)構(gòu)為極具中國傳統(tǒng)意韻的音樂語匯發(fā)展提供了一個設(shè)計巧妙的整體布局與框架，充分體現(xiàn)了作品結(jié)構(gòu)的“形之美”。

首先，我們來看箏曲《楓橋夜泊》的定弦。此作品弦位排列屬于以“降B”調(diào)為基礎(chǔ)的混合式定弦。21根弦列包含四組調(diào)性色彩的音階：1、二十一弦至十弦 為兩個八度的“降E”徵調(diào)式五聲音階。2、十四弦至五弦的轉(zhuǎn)調(diào)音為一個八度的“降E”宮雅樂調(diào)式七聲音階。3、十弦至四弦為一個八度的“F”宮燕樂調(diào)式七聲音階。4、六弦至一弦為一個八度的“C”徵五聲音階。

從弦位排列：降E徵（五聲）—降E宮雅樂（七聲）—宮燕樂（七聲）—C徵（五聲），我們可以看出兩個很突出的特點(diǎn)：1、低音部位與高音部位的弦位排列有著首尾呼應(yīng)之美感，以五聲音階的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，突出中國傳統(tǒng)音樂的和諧色彩，滿足五聲化旋律結(jié)構(gòu)的樂段需求。2、中音部位的弦位排列為多種調(diào)性的色彩交融區(qū)，并且加入了七聲音階的雅樂和燕樂調(diào)式，為音樂語匯的色彩變化與樂段之間的快速轉(zhuǎn)調(diào)提供了便利。此外，箏曲《楓橋夜泊》運(yùn)用了部分昆曲的音調(diào)，其核心音調(diào)與定弦也有著直接的關(guān)系。

其次，我們來看看箏曲《楓橋夜泊》的結(jié)構(gòu)設(shè)計。作品由呈示部—展開部—再現(xiàn)部形成典型的三部性曲式結(jié)構(gòu)主體框架。在其基礎(chǔ)上，再根據(jù)樂思的發(fā)展與變化，加入了引子、華彩樂段和尾聲。采用“有彈性的”、“漸變的”、“松散的”、“突變的”節(jié)奏方式帶動旋律，來展現(xiàn)中國民間音樂所特有的自由、非規(guī)整性的特點(diǎn)。 “引子（鋪墊）——呈示部（音樂主題）——連接段（華彩樂段）——展開部（主題發(fā)展)---連接段（華彩樂段2）——再現(xiàn)部（不完全再現(xiàn)）——尾聲（開放式結(jié)尾）”從以上圖式，我們可以看出其結(jié)構(gòu)設(shè)計多元化的特點(diǎn)。既借鑒了西方音樂的結(jié)構(gòu)布局，又實(shí)現(xiàn)了古箏作品與中國傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)形式的融合。

三、結(jié) 語

古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》是運(yùn)用中國古典素材和新穎的作曲技法創(chuàng)作而成的，此曲表現(xiàn)出了古箏特有的神韻和古典之美。此文用“意美”和“形美”兩部分對作品的意韻內(nèi)涵和樂曲結(jié)構(gòu)進(jìn)行了細(xì)致的分析，旨在于對演奏此曲提供一個更全面、更深入的提示與引導(dǎo)。

箏曲的創(chuàng)新給演奏者的二度創(chuàng)作留出了更大的空間，有待演奏者發(fā)揮更多自己對樂曲的理解和設(shè)計。演奏者除了完成譜面的旋律技法更應(yīng)提高自己的綜合素質(zhì)。加強(qiáng)文學(xué)、美學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)自己對樂曲整體結(jié)構(gòu)的分析能力。只有這樣才能獲得理解思想感情的能力，才能透過樂曲捕捉它的形象實(shí)質(zhì)，才能憑借豐富的理解去駕馭處理音樂。音樂的“美”是客觀存在的，對音樂之美及其表現(xiàn)方式的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行細(xì)致的探索，應(yīng)成為演奏者學(xué)習(xí)作品過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

J632.32

A

葛雪婷（1978—），女，湖北武漢市人，文學(xué)碩士，華中師范大學(xué)音樂學(xué)院古箏教師，研究方向：古箏表演與教學(xué)。