試論琵琶的歷史演變

王欣潔

（山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 大同 037006）

試論琵琶的歷史演變

王欣潔

（山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 大同 037006）

琵琶主要是在外來(lái)的曲項(xiàng)琵琶的基礎(chǔ)上，融合了我國(guó)漢琵琶的優(yōu)點(diǎn)，逐步形成的一類擁有中國(guó)文化特色的民族彈撥樂(lè)器。由于琵琶的演奏技巧獨(dú)特，藝術(shù)表現(xiàn)力繁多，因此享有“民樂(lè)之王”的美譽(yù)。在歷史長(zhǎng)河里，琵琶不斷發(fā)展和演變，本文筆者就對(duì)琵琶的歷史演變作簡(jiǎn)單探究，希望為相關(guān)研究者提供參考和借鑒。

琵琶；歷史；演變

琵琶因?yàn)樽陨愍?dú)特的演奏樣式、豐富的演奏技巧以及繁多的藝術(shù)表現(xiàn)力屹立于我國(guó)民族樂(lè)器之林。縱觀我國(guó)琵琶發(fā)展歷程，道路曲折且漫長(zhǎng)，通過(guò)梳理琵琶的發(fā)展歷程，能夠掌握各個(gè)時(shí)期琵琶的發(fā)展情況和特點(diǎn)，以便更好的研究和了解琵琶。

一、琵琶的名稱和形制的發(fā)展演變

（一）琵琶名稱的由來(lái)和演變

我國(guó)最早出現(xiàn)的琵琶為秦琵琶，起初被稱作“弦馥”，直到有了琵琶一詞后，才被改名為秦琵琶。根據(jù)歷史資料記載，琵琶的誕生最早起源于我國(guó)漢代，漢武帝命樂(lè)工根據(jù)箏、琴、笙、筑等木質(zhì)弦樂(lè)器，創(chuàng)作出了一種直柄、圓盤、十二柱、四弦的樂(lè)器，并將其取名為琵琶，被后世成為漢琵琶。但是，根據(jù)漢代文獻(xiàn)記載，凡是涉及琵琶這一樂(lè)器時(shí)，寫的全部是“枇把”，如此可見(jiàn)琵琶最早的稱呼為木旁的“枇把”，但是這個(gè)詞語(yǔ)無(wú)真正的實(shí)意。除了上述稱呼外，琵琶在古代還有鞍婆、肇婆等叫法，并且這些稱呼完全跟我國(guó)古代運(yùn)用單音來(lái)命名樂(lè)器的傳統(tǒng)是不相同的。由此，我們可以推斷出，關(guān)于琵琶一詞的來(lái)源，最合理的解釋便是通過(guò)音譯外來(lái)詞而來(lái)。在西亞音樂(lè)東漸的作用下，曲項(xiàng)琵琶逐漸傳入我國(guó)。在當(dāng)時(shí)有一種短頸琵琶，后來(lái)被稱為曲項(xiàng)琵琶，在公元前八世紀(jì)左右，被波斯人稱作巴爾伯特，英文為“Barbat”。由此推斷，我國(guó)琵琶一詞很可能是音譯“Barbat”而來(lái)，曲項(xiàng)琵琶傳入我國(guó)是在南北朝時(shí)期[1]。琵琶這個(gè)名稱的由來(lái)經(jīng)歷了傳統(tǒng)的抱持式彈撥樂(lè)曲——曲項(xiàng)琵琶的歷史演變。發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期，琵琶主要用于各類抱持式彈撥樂(lè)曲的統(tǒng)稱，直到唐朝以后，琵琶才用作曲項(xiàng)琵琶的專稱。

（二）秦、漢琵琶的形制演變

無(wú)論是秦琵琶還是漢琵琶均屬于我國(guó)本土樂(lè)器，從形制上分析，二者均有圓盤直柄，但是秦琵琶的弦數(shù)不確定，并且無(wú)品無(wú)柱，在經(jīng)過(guò)歷史的演變后逐漸發(fā)展成以三弦為代表的無(wú)柱彈撥樂(lè)曲，而漢琵琶主要為四弦和十二柱，經(jīng)過(guò)歷史的演變逐漸發(fā)展成阮、月琴、秦琴等有柱的彈撥樂(lè)器。

（三）曲項(xiàng)琵琶的形制歷史演變

1．曲項(xiàng)琵琶轉(zhuǎn)變?yōu)榍?xiàng)多柱琵琶

當(dāng)前，絕大部分學(xué)者認(rèn)為曲項(xiàng)琵琶起源于其波斯，其主要特征為音箱外形猶如梨、四弦、曲項(xiàng)以及四柱。據(jù)相關(guān)歷史資料記載：曲項(xiàng)琵琶被傳入我國(guó)北方是在公元350年左右，歷經(jīng)近200年后才傳入南方，特別是在魏晉南北朝時(shí)期，民族的大遷徙推動(dòng)了音樂(lè)文化的交流和融合。曲項(xiàng)琵琶得到空前發(fā)展是在唐朝，因?yàn)槔嫘蔚囊粝湓煨蛢?yōu)美，再加上曲項(xiàng)融合了一些漢琵琶多品柱的特征，在晚唐時(shí)期，曲項(xiàng)琵琶逐漸朝著曲項(xiàng)多柱琵琶方向發(fā)展，二者共存共榮。到宋元時(shí)期，琵琶被廣泛運(yùn)用于戲曲和音樂(lè)的伴奏中，進(jìn)而要求琵琶的音域增加，品柱增多，到了元代，曲項(xiàng)琵琶已經(jīng)完全被新型曲項(xiàng)多柱琵琶所取代。

2．曲項(xiàng)多柱琵琶轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代琵琶

在明清時(shí)期，琵琶的形制主要有四相十品、四相十二品等。雖然這種形制的琵琶采用了平均律，但是包含第七品和第十一品兩個(gè)特殊的品位，就琵琶最常使用的小工調(diào)（D調(diào)）分析，它發(fā)出的音屬于中立音（即3/4音）↑4（↑Fa）和↓7（↓Si）。但是，因?yàn)閭鹘y(tǒng)琵琶的柱位在設(shè)計(jì)方面存在局限性，因此只適合D調(diào)，不能自由轉(zhuǎn)調(diào)。所以，伴隨著琵琶藝術(shù)的不斷發(fā)展，琵琶柱位也相應(yīng)發(fā)生改變。在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代，劉天華等演奏家首次將傳統(tǒng)的琵琶十二品增加至十三品，將傳統(tǒng)的七品變成新七品和八品，并且還將傳統(tǒng)的十一品降低了1/4音。最終將中立音去掉后，柱位便完全符合了十二的平均律。三十年代時(shí)，程午家又按照十二平均律的要求，創(chuàng)作出了六相十八品琵琶。五、六十年代，平均律半音品得到了廣泛運(yùn)用，并相繼出現(xiàn)了六相二十四品和六相二十五品琵琶，迄今為止，琵琶成功實(shí)現(xiàn)了從古代琵琶至現(xiàn)代琵琶的演變。

二、琵琶演奏姿勢(shì)和演奏方式的演變

（一）琵琶姿勢(shì)歷史發(fā)展演變

從整體上看，琵琶的演奏姿勢(shì)演變主要經(jīng)歷了四個(gè)階段，分別為首向左下方斜抱——橫抱——首向左上方斜抱——豎抱。在北朝時(shí)期，琵琶的姿勢(shì)主要為首向左下方斜抱，再輔以首向左上方斜抱和首向左平方斜抱。發(fā)展到隋唐時(shí)，琵琶的抱持方式發(fā)生了改變，在隋唐以首向左下方斜抱為主，也有很少的首向左平橫抱。而到唐朝時(shí)期，首向左平方橫抱的方式取代了左下方斜報(bào)，在五代和宋元時(shí)期，琵琶主要方式為首向左上方斜抱。明清作為琵琶發(fā)展的第二個(gè)高峰期，這個(gè)時(shí)期的琵琶姿勢(shì)已經(jīng)演變成豎抱，標(biāo)志著我國(guó)琵琶走向成熟。

（二）琵琶演奏方式歷史演變

縱觀歷史，琵琶的演奏方式的演變主要經(jīng)歷兩個(gè)階段：第一階段：由指彈演變成撥彈。南北朝時(shí)期，由西域傳入至我國(guó)的曲項(xiàng)琵琶主要演奏方式為撥彈，發(fā)展到唐代末期，依然以這種方式為主，當(dāng)時(shí)運(yùn)用的撥子主要有獸骨撥、木撥、鐵撥等。第二階段：由撥彈演變成指彈。唐貞觀年間，這個(gè)時(shí)期的出現(xiàn)了指彈的演奏方式，在宋代，撥彈和指彈并存。在元代，主要以指彈為主，到明清時(shí)期，彈撥完全被指彈所取代[2]。

三、琵琶樂(lè)曲表現(xiàn)內(nèi)容歷史演變

（一）漢族音樂(lè)對(duì)琵琶樂(lè)曲內(nèi)容影響

就琵琶樂(lè)曲的內(nèi)容分析，有些是描述邊塞生活，曲調(diào)凄涼；有的則是描繪的是宮廷生活，曲調(diào)明快，大部分琵琶樂(lè)曲是通過(guò)改編和加工歌舞音樂(lè)而來(lái)。隨著唐代燕樂(lè)的發(fā)展，漢族傳統(tǒng)樂(lè)器逐漸和少數(shù)民族的樂(lè)器融為一體。琵琶作為唐代宮廷燕樂(lè)的主要支柱，在明清時(shí)期又通過(guò)民間音樂(lè)的形式再次盛行。因?yàn)榕弥饕糜趹蚯⒏栉?、說(shuō)唱的伴奏，大多數(shù)樂(lè)曲來(lái)源于民間器樂(lè)曲牌和聲樂(lè)曲牌。后經(jīng)過(guò)文人雅士和民間藝人的研究和加工后，通過(guò)簡(jiǎn)化或精簡(jiǎn)、擴(kuò)充或壓縮等，將曲牌打造成具有很強(qiáng)器樂(lè)性的琵琶曲。發(fā)展至清代晚期，文人通過(guò)系統(tǒng)收集、整理各類琵琶古曲和創(chuàng)編的琵琶曲后，將它們分成了文曲和武曲兩種類型。琵琶文曲主要以寫意和抒情為主，常常通過(guò)簡(jiǎn)單動(dòng)人的旋律或者清新優(yōu)美的曲調(diào)，來(lái)表達(dá)出演奏者內(nèi)心訴求和令人向往的意境，琵琶武曲主要以敘事為主，具有敘事性和寫實(shí)性特點(diǎn)，常常是有聲有色地描繪故事場(chǎng)景，結(jié)構(gòu)龐大。

（二）西方音樂(lè)對(duì)琵琶樂(lè)曲內(nèi)容的影響

上個(gè)世紀(jì)初，西方音樂(lè)不斷涌入我國(guó)，我國(guó)新音樂(lè)文化應(yīng)運(yùn)而生，涌現(xiàn)出一大批全新且優(yōu)秀的作品?？v觀這些琵琶樂(lè)曲的內(nèi)容，有些內(nèi)容典雅，如：《長(zhǎng)恨歌》、《秋宮怨》；有的內(nèi)容主要反映時(shí)代特征和社會(huì)生活，如：《留東秋感》、《歌舞引》等。新中國(guó)成立后，我國(guó)各個(gè)音樂(lè)學(xué)院在作曲理論教學(xué)方面借鑒了西方音樂(lè)體制，但是很少創(chuàng)作傳統(tǒng)民族音樂(lè)。為了解決該問(wèn)題，很多琵琶研究者嘗試借助典型的器樂(lè)語(yǔ)言，把受眾所熟悉的國(guó)內(nèi)外歌曲和樂(lè)曲進(jìn)行改編和移植，從而推動(dòng)了琵琶藝術(shù)的發(fā)展[3]。值得慶幸的是，在六十年代到八十年代，我國(guó)涌現(xiàn)除了一大批優(yōu)秀的琵琶新作，這些作品跟上文闡述的改編曲和移植曲最大的差異為：作品的內(nèi)容上充分考慮到了時(shí)代的特征以及群眾的審美需求，在創(chuàng)作手法上借鑒了現(xiàn)代聲樂(lè)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作技術(shù)，無(wú)論是在琵琶的演奏技巧上還是琵琶語(yǔ)言上均進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，這些時(shí)期的琵琶樂(lè)曲的內(nèi)容也更加豐富，不僅有描繪歷史題材的，如：《狼牙山武壯士》、《花木蘭》；有表現(xiàn)顯示生活的如：《渭水情》、《草原小姐妹》；還有表現(xiàn)民俗風(fēng)貌的，如：《彝族舞曲》、《火把節(jié)之夜》。

（三）琵琶樂(lè)曲表現(xiàn)內(nèi)容的新發(fā)展

八十年代中后期，我國(guó)在歷經(jīng)了改革開放后，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域均飛速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到保障的基礎(chǔ)上，對(duì)精神生活提出了更高的要求，進(jìn)而期望有更多、更新的琵琶作品，其中以劉海德為典型代表，劉海德先生充分汲取了中國(guó)古代、近現(xiàn)代音樂(lè)以及西洋音樂(lè)的精髓，從而創(chuàng)造了一種新型的琵琶音樂(lè)風(fēng)格。劉海德先生創(chuàng)作的琵琶曲不下20首，其中典型作品有《一指禪》、《童年》、《昭陵六駿》、《天鵝》等。劉德海先生通過(guò)對(duì)琵琶音樂(lè)的重新挖掘和再創(chuàng)作，充分展現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、崇尚自然、感悟人生等“以人為本”的人文主義精神。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文通過(guò)梳理琵琶藝術(shù)的歷史演變，探尋了琵琶藝術(shù)的源流：歷經(jīng)了變遷和交融，琵琶藝術(shù)最終成為擁有我國(guó)文化特色的民族樂(lè)器，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，琵琶將越來(lái)越彰顯出它燦爛的藝術(shù)魅力。

[1]朱蘇華．琵琶武曲的歷史發(fā)展軌跡[J]．藝術(shù)百家,2012(S1)：316-318．

[2]楊秀玉．琵琶歷史延革述要[J]．齊魯藝苑,2012(06)：38-39,79．

[3]陳春燕．漢族琵琶的歷史演變探析[J]．福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版),2009(02)：81-83．

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