個性閱讀百家爭鳴

李愛俊

個性閱讀百家爭鳴

李愛俊

新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”但是有的教師在課堂教學(xué)中不注重學(xué)生的閱讀實踐活動，不注重語言的揣摩品味，喜歡把教師自己對文本的理解，通過“誘導(dǎo)”的方式強加給學(xué)生。

閱讀是學(xué)生的個性化行為，只有富有創(chuàng)造性的閱讀，才是真正意義上的個性化閱讀。閱讀行為的主體是學(xué)生，閱讀教學(xué)的主體也是學(xué)生，閱讀教學(xué)改革的根本出路就是真正讓學(xué)生成為閱讀的主人。所以我們要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。教師要包容學(xué)生對閱讀內(nèi)容、閱讀方式、閱讀時空等方面的自主選擇，提倡文章意義的解讀從單一化向多元化建構(gòu)轉(zhuǎn)變，對學(xué)生各種獨特的理解，要從積極方面給予充分肯定，提倡通過學(xué)生自主獨立發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究，發(fā)揮聯(lián)想和想象，從不同角度得出不同的感悟，從而拓展思維空間，在多元的碰撞中，讓學(xué)生獲得更多。

例如，我在進行《行道樹》時的一個教學(xué)片斷：

師：“神圣的事業(yè)是痛苦的，行道樹為神圣的事業(yè)忍受了哪些痛苦？”（讓學(xué)生美讀文本，通過語言的揣摩、品味以后同桌交流，再進行班級交流。）

生1：因為它的同伴在玩“涼涼的云，在吸露”，而行道樹卻站在路邊，身上是抖不落的煙塵，所以它痛苦。

生2：因為當(dāng)夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒，而行道樹卻在寂靜中，在黑暗里，在不被了解的孤獨里苦熬著，所以它痛苦。

生3：我的看法與他們不同，行道樹不僅為環(huán)境污染痛苦，為自己痛苦，更重要的是為人類的麻木而痛苦，他們居然習(xí)慣于環(huán)境污染了。

……

在這個教學(xué)案例中，我從“接受美學(xué)”理論出發(fā)，自覺尊重學(xué)生作為讀者的主體地位，尊重學(xué)生的個性化閱讀體驗，善于洞察學(xué)生已有的閱讀“期待視野”及生活體驗，由此而有針對性地激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)作文本的興趣，讓學(xué)生自主建構(gòu)文本意義，尊重學(xué)生的多元化解讀，并使學(xué)生與文本間的交互作用得以深入，最終使學(xué)生在這種富有成效的閱讀活動中提高自身的閱讀“期待視野”，豐富自身的人生體驗。

要把語文課上成極具語文味的課，要讓學(xué)生通過對文本語言的揣摩、感悟，走進文本，品味作家?guī)淼娜诵悦?、人情美、文化美，真正做到知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三位一體。我們只要在語文教學(xué)中時刻關(guān)注學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上運用有效的教學(xué)策略，使學(xué)生成為閱讀的主人，使個性化閱讀成為學(xué)生生命之旅中不可缺少的一部分，循著揣摩品味語言的門徑，走進文本，走進作者的精神世界，使學(xué)生的三維目標(biāo)和諧發(fā)展。

例如，我在講授《五柳先生傳》時的一個教學(xué)片斷：

我提了一個問題：你贊成作者“不求甚解”的讀書方法嗎？

生1：我不贊成作者“不求甚解”的讀書方法。古人讀書講究“三到”──心到、眼到、口到，講究“推敲”和“品味”，反對囫圇吞棗?！安磺笊踅狻钡淖x書絕不會學(xué)有所成。

生2：我贊成陶淵明“不求甚解”的讀書方法?！皶x百遍，其義自見?！薄安磺笊踅狻笔前盐沾罅x和主旨，并不是囫圇吞棗。

生3：我也贊成。從文中得知，陶淵明“不慕榮利”，他讀書不是為了升官發(fā)財，而是因為他本身就熱愛讀書，他把讀書看作是一種樂趣，他是用心去體會文章的美妙?！安磺笊踅狻钡淖x書方法，恰恰體現(xiàn)了作者不與惡濁社會同流合污的思想。

生4：如果不細(xì)細(xì)推敲、琢磨，怎么能體會作者的思想感情呢？縱觀古今中外，哪位功成名就的文人不是勤奮讀書的？五柳先生以消遣為讀書目的，不能不說他缺乏勤奮、刻苦的精神。所以，我不贊成作者“不求甚解”的讀書方法。

……

學(xué)生之所以能萌發(fā)如此具有強烈的自主意識和濃厚的個性色彩、答案迥異的見解，完全是因為開放性問題情境的設(shè)置。它猶如催化劑有力地催生著個性的種子破土而出，茁壯成長。

在語文學(xué)習(xí)中，尊重學(xué)生的個性化閱讀，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路。本堂課中，學(xué)生關(guān)于陶淵明“不求甚解”一句的辯論，不僅是對讀書方法的探討，更重要的是關(guān)于歷史文化的深入探究。在探究中，他們既掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高了思維能力，又深入理解了課文內(nèi)容，感受了陶淵明的人格美，增強了民族文化的自豪感，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提高。

上述案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并引導(dǎo)學(xué)生開展?fàn)庿Q，適時點拔、指導(dǎo)，讓他們在發(fā)現(xiàn)、討論、申辯中張揚個性，發(fā)現(xiàn)自我。這樣，師生互動，生生合作，課堂其樂融融，充分體現(xiàn)了新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，可以說是一次成功的語文個性化閱讀學(xué)習(xí)。

在語文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過合理的教學(xué)設(shè)計，將閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生依據(jù)自身的知識積淀和生活體驗等進行整體性的閱讀或個性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間，用自己的情感和知識積淀去激活知識，去感受情感，以心靈去振奮心靈。這樣，我們的語文課堂就能在百家爭鳴中實現(xiàn)“交流”與“互惠”，就會迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會使學(xué)生的思想飛揚，使學(xué)生的閱讀能力得到提升。

★作者單位：山東淄博市淄川區(qū)楊寨中學(xué)。