痛苦

是如何對待高興與痛苦的呢？”弘一法師淡然一笑，回答道：“高興時，我會節(jié)制自己；痛苦時，自己撓癢自己笑，笑而前行。”好一個“自己撓癢自己笑”，何等的灑脫、達觀、豪邁！俗話說得好：不如意者十之八九。不如意才是生活的常態(tài)。每個人都有痛苦的時候，是憤懣不平、抱怨詛咒，還是自己默默承受，繼而笑而前行，不同的人有不同的選擇。狹隘的人眼睛總是盯著眼前的痛苦，反復咀嚼，日夜吞咽，把痛苦無限放大，一任痛苦化為潮水，在心田肆意奔突，所過之處，芳草枯萎，鮮花凋零，淤泥遍野。如此

壞了?！薄白盍钗?span id="j5i0abt0b" class="hl">痛苦的，是家人對于這個病的不理解，和我自己的病恥感。對于患上抑郁癥的人來說，感知愛的能力也消失了。”心理疾病的痛苦該怎么說？又會得到什么回應？人類文字中對于抑郁的崩潰階段描述并不多，處于那個階段的人幾乎全無理智，但他們卻又需要尊嚴，一般人往往缺乏對他人痛苦的尊重。痛苦是真實存在的，除了抑郁癥患者，沒有人可以真正了解抑郁帶來的痛苦和絕望。

是如何對待高興與痛苦的呢？”弘一法師淡然一笑，回答道：“高興時，我會節(jié)制自己；痛苦時，自己撓癢自己笑，笑而前行?！焙靡粋€“自己撓癢自己笑”，何等的灑脫、達觀、豪邁！俗話說得好：不如意者十之八九。不如意才是生活的常態(tài)。每個人都有痛苦的時候，是憤懣不平、抱怨詛咒，還是自己默默承受，繼而笑而前行，不同的人有不同的選擇。狹隘的人眼睛總是盯著眼前的痛苦，反復咀嚼，日夜吞咽，把痛苦無限放大，一任痛苦化為潮水，在心田肆意奔突，所過之處，芳草枯萎，鮮花凋零，淤泥遍野。如此

是如何對待高興與痛苦的呢？”弘一法師淡然一笑，回答道：“高興時，我會節(jié)制自己；痛苦時，自己撓癢自己笑，笑而前行?！焙靡粋€“自己撓癢自己笑”，何等的灑脫、達觀、豪邁！俗話說得好：不如意者十之八九。不如意才是生活的常態(tài)。每個人都有痛苦的時候，是憤懣不平，抱怨詛咒，還是自己默默承受，繼而笑而前行，不同的人有不同的選擇。狹隘的人眼睛總是盯著眼前的痛苦，反復咀嚼，日夜吞咽，把痛苦無限放大，一任痛苦化為潮水，在心田肆意奔突。所過之處，芳草枯萎，鮮花凋零，淤泥遍野。如此

是如何對待高興與痛苦的呢？”弘一法師淡然一笑，回答道：“高興時，我會節(jié)制自己；痛苦時，自己撓癢自己笑，笑而前行?！焙靡粋€“自己撓癢自己笑”，何等的灑脫、達觀、豪邁！俗話說得好：不如意者十之八九。不如意才是生活的常態(tài)。每個人都有痛苦的時候，是憤懣不平，抱怨詛咒，還是自己默默承受，繼而笑而前行，不同的人有不同的選擇。狹隘的人眼睛總是盯著眼前的痛苦，反復咀嚼，日夜吞咽，把痛苦無限放大，一任痛苦化為潮水，在心田肆意奔突。所過之處，芳草枯萎，鮮花凋零，淤泥遍野。如此

下了校車，感到很痛苦。今天是她一生中最糟糕的日子之一……Gemma jumped off the school bus feeling miserable. Today had been one of the worst days of her life. How could she show her face at school ever again? It was total shame. She would not face her classmat

猶如一首歌。一首痛苦的歌，一首歡樂的歌，一首痛苦和歡樂激蕩的歌。痛苦是低吟的暗流，歡樂是跳躍的清波。痛苦和歡樂的交織啊，那是人生奔騰不息的長河。痛苦使人清醒，歡樂應當沉著。痛苦和歡樂都是饋贈，高唱著歲月如歌，我們熱愛生活。歲月啊，猶如一首歌。一首付出的歌，一首收獲的歌，一首付出和收獲共同的歌。付出是澎湃的激流，收獲是歡欣的浪波。付出和收獲的交迭啊那是人生奮斗不止的長河。付出需要慷慨，收獲應當思索。付出和收獲都是禮物，高唱著歲月如歌，我們感謝生活。

周國平痛苦是生命不可缺少的部分。生命是一條毯子，苦難之線和幸福之線在上面緊密交織，抽出其中一根就會破壞整條毯子、整個生命。沒有痛苦，人只能卑微地幸福。偉大的幸福正是戰(zhàn)勝巨大痛苦所產(chǎn)生的生命的崇高感。痛苦磨煉了意志，激發(fā)了生機，解放了心靈。人生的痛苦除了痛苦自身，別無解救途徑。這就是正視痛苦，接受痛苦，靠痛苦增強生命力，又靠增強了的生命力戰(zhàn)勝痛苦。對于痛苦者最好的安慰方法是讓他知道，他的痛苦無法安慰，這樣一種尊重可以促使他昂起頭來。生命力取決于所承受的痛苦的

楊興花沒有痛苦就沒有幸福，正如沒有寒冷就沒有溫暖，沒有黑暗就沒有光明一樣。沒有人喜歡痛苦，也沒有人能拒絕痛苦。生活中，有人為貧困而痛苦，有人為孤寂而痛苦，有人為事業(yè)無成而痛苦，有人為失去愛情而痛苦，有人為繁瑣的生活而痛苦……面對痛苦，我們無法逃避，于是，便有了解除痛苦的種種方法。很多人喜歡在心灰意冷、愁腸百結(jié)時大醉一場，然后，把爛泥般的身體摔在床上，似乎這樣就擺脫了痛苦。其實，一覺醒來，睜開疲憊的雙眼，仍能清晰地感覺到昨天那刻骨銘心的痛苦。李白曾感慨“抽刀

不時地叫喊道：“痛苦啊！痛苦?。『?span id="j5i0abt0b" class="hl">痛苦?。　币粋€住持聽到了，就責備他：“喂！一個出家人有病時總是喊痛苦呀痛苦呀，多不好啊！”凈清禪師說：“健康快樂，生病痛苦，這是很自然的事，為什么不能叫苦呢？”住持說：“記得當初，你有一次掉進水里，快要淹死時，你還面不改色，可如今你的勇氣跑到哪里去了？你平時都講快樂、快樂，為什么到生病的時候，要講痛苦、痛苦呢？”凈清禪師對住持說道：“你來，到我床前來！”住持到了他床邊，凈清禪師輕輕地問：“尊敬的住持，你剛才說我以前講快樂，

一輩子，除了肉體痛苦之外，總還要再挑一種罪受。對一般人而言，要受兩種罪。一種叫匱乏，就是各種因為短缺帶來的痛苦。缺錢、缺社交、缺感情、缺信息。如果匱乏滿足了呢？另一種痛苦就會來，就是無聊。無聊帶來的痛苦一點兒也不比匱乏差，而且靠打游戲等，雖然能暫時緩解，但是過后更無聊。有人說，我既不匱乏也不無聊，因為我能找到人生的意義，并為之奮斗。那恭喜你，第三種痛苦來了，就是焦慮。一個典型的創(chuàng)業(yè)者就是這樣。一般他不會匱乏，通常很忙，所以也不無聊，但是因看不清事業(yè)發(fā)展的前

愛上詩歌。精確的痛苦，模糊的歡樂。我在想，人們在醫(yī)生面前描述自己的痛苦是多么精確。即使不曾學會讀寫的人也是精確的：“這兒是抽痛，那兒是絞痛，這兒是擠痛，那兒是燒痛，這是刺痛，那個——噢，是隱隱作痛。這兒，就在這兒，對對?！睔g樂總是模糊的。我聽到有些人在成夜的尋歡作樂之后說：“真是太棒了，我開心得快色上天了。”即使抓著宇宙飛船飛到太空的宇航員，也只會說：“太好了，妙極了，我無話可說了。”模糊的歡樂，精確的痛苦——我想用精確的刺痛，描述幸福和模糊的歡樂。我在痛

一輩子，除了肉體痛苦之外，總還要再挑一種罪受。對一般人而言，要受兩種罪。一種叫匱乏，就是各種因為短缺帶來的痛苦。缺錢、缺社交、缺感情、缺信息。如果匱乏滿足了呢？另一種痛苦就會來，就是無聊。無聊帶來的痛苦一點兒也不比匱乏差，而且靠打游戲等，雖然能暫時緩解，但是過后更無聊。有人說，我既不匱乏也不無聊，因為我能找到人生的意義，并為之奮斗。那恭喜你，第三種痛苦來了，就是焦慮。一個典型的創(chuàng)業(yè)者就是這樣。一般他不會匱乏，通常很忙，所以也不無聊，但是因看不清事業(yè)發(fā)展的前

有時候，痛苦也是一種幸運?！}記人生不如意事十之八九，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人感到痛苦。痛苦之于人，猶如狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世滄桑，不知有多少心慌膽怯之人因無法面對痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因無法面對痛苦而消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因無法面對痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對痛苦，我們不應害怕和逃避，而應直面痛苦，用勇敢和堅強將痛苦縮小，或?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">痛苦舉作人生前進的風帆，直至成功。

gkǔ.我覺得很痛苦。L: Sometimes pain is good. Tòngkǔ yǒu shíhou shì hǎo dōngxi a.痛苦有時候是好東西啊。Q: Do you have something that can make me forget the pain? Yǒuméiyǒu néng wàngdiào tòngkǔ de yào?有沒有能忘掉痛苦的藥?L: I only have one kind of medicine th

呻吟，夸大自己的痛苦，甚至夸耀自己的痛苦。究其原因，大約有二：其一，是對人生的無知，沒有經(jīng)歷過大痛苦，就把一點兒小煩惱當成了大痛苦；其二，是虛榮心，在文學青年身上尤其突出，把痛苦當作裝飾和品位，顯示自己的與眾不同。只有到了真正飽經(jīng)滄桑之后，我們才明白，人生的小煩惱是不值得說的，大痛苦又是不可說的。我們把痛苦當作人生本質(zhì)的一個組成部分接受下來，帶著它繼續(xù)生活。如果一定要說，我們就說點別的，比如天氣。辛棄疾詞云：“卻道天涼好個秋”——這個結(jié)尾意味深長，是不可說

你得不到，所以你痛苦；二苦是，得到了，卻不過如此，所以你覺得痛苦；三苦是，你輕易地放棄了，后來卻發(fā)現(xiàn)，原來它在你生命中是那么重要，所以你覺得痛苦。老者的感嘆，確實道出了一些人痛苦的根源。既然得不到時痛苦，得到了也痛苦，放棄了還是痛苦，我們何不把人生的得失看輕一些，保持一種平常的心態(tài)，痛苦不就會隨之而減輕嗎？以一種平常的心態(tài)看待得失，人生完全可以不苦。

苗向東誰也不喜歡痛苦，認為痛苦越少越好，可你越是抵抗，痛苦反而會成倍地增長。所以最好的方法就是直面痛苦并坦然接受。痛苦是人生不可或缺的一部分，并將伴隨我們終生。心理學家榮格說：“失去了悲傷，快樂也就無理由存在了?！碑斘覀兙芙^痛苦的同時，就等于拒絕了幸福。痛苦與快樂形影相隨。沒有鞭炮的自我爆炸，就沒有清脆的響聲；沒有鋼鐵與石頭的撞擊，就沒有璀璨的火花……所有的痛苦和悲傷都有它們存在的意義。生活如果沒有痛苦陪伴，生命也將變得平庸。巴西球員貝利成名后，有記者采訪

呻吟，夸大自己的痛苦，甚至夸耀自己的痛苦。究其原因，大約有二：其一，是對人生的無知，沒有經(jīng)歷過大痛苦，就把一點兒小煩惱當成了大痛苦；其二，是虛榮心，在文學青年身上尤其突出，把痛苦當作裝飾和品位，顯示自己的與眾不同。只有到了真正飽經(jīng)滄桑之后，我們才明白，人生的小煩惱是不值得說的，大痛苦又是不可說的。我們把痛苦當作人生本質(zhì)的一個組成部分接受下來，帶著它繼續(xù)生活。如果一定要說，我們就說點別的，比如天氣。辛棄疾詞云：“卻道天涼好個秋”——這個結(jié)尾意味深長，是不可說

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一直相信生理上的痛苦與社交性痛苦（例如失戀、分離和失親）在大腦中被以同樣方式處理。在最近一項研究中，神經(jīng)學家借助電腦學的一種手段——多維模式分析——檢查志愿者在觀看負心人照片時的大腦掃描結(jié)果，并且把這一結(jié)果與他們受到令人痛苦的熱刺激時的大腦掃描結(jié)果對比。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，雖然生理痛苦和社交性痛苦激活了類似的大腦區(qū)域，但實際上這兩類痛苦所使用的神經(jīng)環(huán)路截然不同。這一發(fā)現(xiàn)可能會有助于研發(fā)針對性更強的治療痛苦的方法，也有助于更好地了解這兩類痛苦之間怎樣相互作用。

［林 琬］痛苦時，我們都愛怪別人［林 琬］痛苦時，我們都愛怪別人。但如果不是自己內(nèi)在已經(jīng)有傷，別人的言行、態(tài)度，其實難以讓我們在意，甚至苦煩。覺得自己丑的人，特別在意別人對自己美丑的評價，并不是渴望別人贊美自己，而是內(nèi)心恐懼自己長相丑的這項“真實”。然而別人的言語并不能傷害我們，是因為我們自覺丑陋，別人的言語才讓我們痛苦。最簡單的方法，就是把自己內(nèi)在的傷治好——面對恐懼，創(chuàng)建自信。否則別人的言語，就會不斷讓你受傷。若他人的話語讓你痛苦，請感謝他，他提醒了你

們總是把造成我們痛苦的事情歸咎他人。薩特說：他人是我們的地獄。我們認為讓我們痛苦的罪魁禍首是別人，而不是我們自己。我們都不想要痛苦，所以我們試著說服別人按我們希望的方式行事，不要說那些我們不愛聽的話，對我們尊重，以及照我們的想法去做事。這可能在短期內(nèi)會奏效，但不是每個人都愿意服從你，即便你是美國總統(tǒng)?？偸怯型蝗缙鋪淼?span id="j5i0abt0b" class="hl">痛苦等著你，而你對此毫無防范。如果仔細審視你的痛苦，你會發(fā)現(xiàn)，你搞錯了對象，你冤枉了好人，并不是其他人做了什么讓你痛苦，而是你自己讓你痛苦。你

要么?要擁有應付痛苦的辦法和花樣?？墒堑粼?span id="j5i0abt0b" class="hl">痛苦中很嚴重么? 痛苦著痛苦著，人就沒了。反正是在痛苦中消失了。痛苦能讓人做平時不敢做的決定。有人積攢痛苦，好像為了用它做件事。這人制造假象，好避開搭救。我的不會自逗其實很危險。因為這，想一些感動的話。像一些隱秘的搭救。愛情，諾言，情書的片段，都是很不錯的……搭救，但也會是爪牙。有時，它那么猙獰。越甜美，當它變壞，越難聞。 今夜真黑呵。暴雨將至。

我們的幸福和痛苦像黃河水一樣。我們在匆忙和浮躁中，拼命地搖晃我們的生活，直到我們的生活變得一片渾濁，使所有的幸福都摻雜了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生幸福的總量應該大于痛苦。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是我們用不恰當?shù)姆绞?，?span id="j5i0abt0b" class="hl">痛苦像脫韁的野馬隨意奔跑在我們生活的每一個角落。每一個人出生伊始，一輩子所經(jīng)歷的幸福和痛苦的總量都應該是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人們對待幸福的態(tài)度不同，而是人們對待痛苦的態(tài)度不同

那么,什么是你最痛苦的時候?”回答:“一無所得。”再問:“你是如何對待高興與痛苦的呢?”回答:“高興時,我會節(jié)制自己,痛苦時,自己撓癢自己笑?！眮碓L者不解。弘一大師解釋道:“高興與痛苦,人皆有之,在高興的時候,能心平氣和地欣賞它,而在痛苦的時候,又能平平靜靜地回味它。我不承認高興與痛苦有什么不同,其實,它們是一樣的。人,由于沒有開悟,許多痛苦由此產(chǎn)生,一旦了解了生命的意義,事物就沒有太多的區(qū)別。因為,高興與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路,前后皆為空,只

那么，什么是你最痛苦的時候？”回答：“一無所得?！痹賳枺骸澳阌质侨绾螌Υ吲d與痛苦的呢？”回答：“高興時，我會節(jié)制自己，痛苦時，自己撓癢自己笑?！眮碓L者不解。弘一大師解釋道：“高興與痛苦，人皆有之，在高興的時候，能心平氣和地欣賞它，而在痛苦的時候，又能平平靜靜地回味它。我不承認高興與痛苦有什么不同。其實，它們是一樣的。人，由于沒有開悟，許多痛苦由此產(chǎn)生。一旦了解了生命的意義，事物就沒有太多的區(qū)別。因為，高興與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路，前后皆為空，

O？上學這一天最痛苦的事兒是啥，你知道嗎？就是“去上課了，老師沒點名”！上學這一天最最痛苦的事兒是啥，你知道嗎？就是“沒去上課，老師點名了”！上學這一天最最最痛苦的事兒是啥，你知道嗎？就是“第一節(jié)課去了不點名，第二節(jié)課走了老師點名了”！上課時，最痛苦的事是，下課了，覺沒睡完。上課時，最最痛苦的事是，睡完了，還沒下課！上班的人說：上班這一天其實可短暫了，電腦一開一關(guān)，一天過去了，HO？電腦再一開一關(guān)，又一天過去了，HO？電腦一關(guān)不開,又一次合同到期了，HO？

徐國靜痛苦有三種境界：一種是欲望之苦，這是常人的境界。一種是情感之苦，這是詩人的境界。一種是精神之苦，這是哲學家的境界。這三種境界常常混淆在一起，集中在一個人身上，又常常被分開，出現(xiàn)在不同人身上。痛苦和幸福正相反，幸福引逗每個人追求它，它卻矜持得誰都靠不上前。痛苦嚇得每個人躲避，它卻平易得跟誰都挺親近。痛苦尾隨每個人，像影子，誰都甩不掉，痛苦有根，并深扎在每個人的心里，那根的名字叫欲望。欲望不能根除，痛苦就與人同在。沒有相似的痛苦，像沒有相似的幸福一樣，痛

是相對的東西。而痛苦，卻無所謂相對。當海浪兇猛地撲向礁石的時候，誰是痛苦的?當焦燥的陽光驅(qū)趕開沉靜的夜色，并且用它顫抖的金黃與烏云搏斗的時候，誰是痛苦的?每個人都認為自己是苦命人；每個人都不時地向別人炫耀自己的痛苦；每個人都想向自己信賴的人獻上一串痛苦的淚珠，那么誰是最痛苦的呢?痛苦，只能與心比較。一份快樂，在一顆貪婪的心里，只能是痛苦；一份艱難，在一顆無私的心中，卻是一種幸福；一顆脆弱的心，寧愿在醉生夢死中緊緊地抓住那昏沉的快感；而一顆剛強的心，卻把痛苦