新城市居民的媒介素養(yǎng)教育：文化差異的彌合和共同價(jià)值觀建構(gòu)
——以H市周邊新興副城為例

趙 淵

新城市居民的媒介素養(yǎng)教育：文化差異的彌合和共同價(jià)值觀建構(gòu)
——以H市周邊新興副城為例

趙 淵

媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)化進(jìn)程是媒介素養(yǎng)教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。將媒介素養(yǎng)教育視角集中投射H市周邊新興副城這一特色樣本，集中考察在當(dāng)前全媒體背景下媒介素養(yǎng)教育對(duì)受眾文化觀念、文化價(jià)值、文化情感、文化習(xí)慣等的干預(yù)路徑，以文化差異的彌合和共同價(jià)值觀的建構(gòu)為兩大行動(dòng)邏輯探索媒介素養(yǎng)教育的創(chuàng)新路徑。實(shí)踐證明，媒介素養(yǎng)教育是區(qū)域文化建設(shè)與人群素質(zhì)結(jié)構(gòu)提升的有效支點(diǎn)。課題組探索形成的優(yōu)勢(shì)集聚理念、因地制宜理念、分層實(shí)施理念、砥礪生活理念、協(xié)同共奏理念，以及群體性活動(dòng)方式、分層性精準(zhǔn)方式、專業(yè)性實(shí)體運(yùn)行方式、規(guī)整化學(xué)校教育方式等四種方式，為媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)化提供了有益的借鑒與思考。

媒介素養(yǎng)教育；區(qū)域文化；干預(yù)路徑；模式創(chuàng)新

一、研究背景

新型城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化,它是城鎮(zhèn)化的重要?jiǎng)恿Α⒅С忠?，也是城?zhèn)化水平的重要標(biāo)志。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城市功能、社會(huì)形態(tài)、文化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)治理等的完善本質(zhì)上都依賴于群體素質(zhì)的提升。在城鎮(zhèn)化這場(chǎng)“鳳凰涅槃”的變革中，如何建構(gòu)新城市居民的價(jià)值取向、審美結(jié)構(gòu)、群體理性、多元素質(zhì)及精神文化心理成為一項(xiàng)重大課題。

群體文化特性及文化素質(zhì)的養(yǎng)成有賴于社會(huì)文化氛圍及文化建設(shè)機(jī)制的完善，有賴于學(xué)校教育及社會(huì)化培訓(xùn)體系等的建構(gòu)。課題組試圖從媒介素養(yǎng)教育的視角，嘗試對(duì)新城市居民文化落差的彌合及共同價(jià)值觀的架構(gòu)進(jìn)行有效文化干預(yù)，參與構(gòu)建與城鎮(zhèn)化進(jìn)程相適應(yīng)的新居民文化心態(tài)、審美追求、文化內(nèi)容、價(jià)值取向等，探索媒介素養(yǎng)教育在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)及更廣闊社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)踐機(jī)制。

H市是我國(guó)東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的重要省會(huì)城市，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)占比權(quán)重高。當(dāng)前依托重大國(guó)際性活動(dòng)的舉辦，正處于城市功能布局快速優(yōu)化與質(zhì)量提升期，也帶動(dòng)了其城鎮(zhèn)化進(jìn)程的迅速推進(jìn)。同時(shí)，H市也是我國(guó)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的重要先行區(qū)，依托傳媒專業(yè)院校，在社會(huì)不同階層中開(kāi)展了媒介素養(yǎng)教育的有益嘗試，取得了明顯的成效。以H市城鎮(zhèn)化為考察藍(lán)本，探討在經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)達(dá)地區(qū)，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施路徑，不僅將豐富城鎮(zhèn)化建設(shè)的理論與實(shí)踐，也將對(duì)新時(shí)期媒介素養(yǎng)教育更好地走向社會(huì)與生活提供思考。

二、環(huán)H市周邊新興副城群體文化狀況及存在的主要問(wèn)題

環(huán)H市周邊新興副城建設(shè)具有鮮明的社群結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即基于城市中心區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、新興產(chǎn)業(yè)門類布局以及人群集中居住地建設(shè)形成的新城架構(gòu)與原有鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)及人群結(jié)構(gòu)的復(fù)合型交融態(tài)勢(shì)。這種交融態(tài)勢(shì)折射到文化建設(shè)上，主要反應(yīng)的是三重難題：其一是不同階層受眾的文化融合難題；其二是原有居民的文化適應(yīng)難題；其三是新城市文化精神的建構(gòu)難題。這也是本課題組媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的主要關(guān)注點(diǎn)與切入路徑。

課題組實(shí)地走訪了環(huán)H市周邊8個(gè)街道17個(gè)社區(qū)，訪談群眾三百余名，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷兩千余份，經(jīng)過(guò)梳理匯總，環(huán)H市周邊新興副城群體文化狀況主要存在以下特征。

(一)新興副城的群體“文化溝壑”依然明顯

當(dāng)前環(huán)H市周邊副城的人群結(jié)構(gòu)主要分為兩類，一類是城鄉(xiāng)原住民，通過(guò)城市化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了由“村民”向“市民”的過(guò)渡，但是生活方式、思想觀念、文化習(xí)慣、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等大都延續(xù)了原有的方式，與城市主流文化存在著不小的代差；另外一類是城市新居民階層，工作在城區(qū)，選擇在新興副城購(gòu)房入戶，或者是伴隨著新興產(chǎn)業(yè)門類遷移與入駐，在副城居住的新城市居民群體。比如H市坐落在副城的高教園區(qū)，直接吸納高校14所，有一萬(wàn)多高校教師選擇在副城居住落戶。這兩類群體生活經(jīng)歷、知識(shí)層次、興趣愛(ài)好以及所處的社會(huì)階層存在明顯的差異，文化溝通與文化交集點(diǎn)少。問(wèn)卷顯示，74.2%的原住民表示和城市新居民缺乏文化交流，缺乏共同的話語(yǔ)內(nèi)容與文化愛(ài)好。而對(duì)新居民的調(diào)查顯示，高達(dá)85.9%的受訪者認(rèn)為與城鄉(xiāng)原住民不存在共同的文化圈，且其中約三分之二的受訪者對(duì)改善這種文化生態(tài)的可能性持消極態(tài)度。新興副城的群體“文化隔膜”與“文化鴻溝”狀況依然明顯。

(二)新興副城的“文化不適”現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)存在

城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn)釋放的發(fā)展紅利在短時(shí)間改變了城鄉(xiāng)原住民的物質(zhì)生活狀況，拆遷補(bǔ)償、房屋出租、股份分紅等使其迅速步入“富?！彪A層，且這種財(cái)富積累缺乏自我?jiàn)^斗的艱辛砥礪過(guò)程。一些城鄉(xiāng)原住民在“吃穿不愁”和“富足有余”后，開(kāi)始追求落后消極的文化娛樂(lè)方式，崇尚享受、沉溺賭博等，精神空虛、文化迷茫的現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)抬頭，個(gè)別人也因此重新返貧等。在走訪過(guò)程中，絕大多數(shù)社區(qū)都提到了該類問(wèn)題，雖然伴隨著文化建設(shè)的推進(jìn)，這類群體與現(xiàn)象呈現(xiàn)收窄的趨勢(shì)，但仍不可忽視。同時(shí)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，文化傳播方式與文化傳播形態(tài)發(fā)生劇烈變革，絕大多數(shù)城鄉(xiāng)原住民表示能夠適應(yīng)與共享技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的文化觀念的革新，但其中有近五分之一的受訪者表示，由于其原有的文化基礎(chǔ)等原因的束縛，對(duì)網(wǎng)絡(luò)多元信息的辨識(shí)能力不足，存在著一定的網(wǎng)絡(luò)從眾心理，也影響到其科學(xué)文化觀的建立。還有部分群體呈現(xiàn)出明顯的“文化焦慮”，一些原住民由于長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)邊緣化、文化邊緣化帶來(lái)了“社會(huì)自卑”心理，在迅速致富后急于融入社會(huì)主流圈層，但由于能力、觀念等原因，在過(guò)程中遭遇一些挫折，導(dǎo)致出現(xiàn)對(duì)于自身能力、境遇及社會(huì)公平有所懷疑的“文化焦慮”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在20—40歲年齡段的原住民創(chuàng)業(yè)群體中，占到問(wèn)卷樣本數(shù)的7.8%。

(三)新興副城的“文化堰塞湖”現(xiàn)象依然存在

“文化堰塞湖”的一個(gè)主要特征是外來(lái)的文化要素不斷地向新興副城集聚，而新興副城缺乏文化的吸收、轉(zhuǎn)化、傳播及對(duì)外溝通交互的能力與意識(shí)，自身文化的存量累積越來(lái)越多，對(duì)內(nèi)對(duì)外交流運(yùn)行不暢，形成文化的栓塞現(xiàn)象。近幾年來(lái)，伴隨著文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施，農(nóng)村文化大禮堂、鄉(xiāng)村文化書屋工程等文化惠民工程大幅推進(jìn)，新興副城承接了大量文化建設(shè)項(xiàng)目，開(kāi)展了多樣化的文化建設(shè)工程。但是由于城鎮(zhèn)化建設(shè)前期高度關(guān)注產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城鄉(xiāng)布局優(yōu)化等，對(duì)于文化建設(shè)的針對(duì)性、有效性研究不足，尤其是在文化城鄉(xiāng)二元對(duì)立的情況下，對(duì)于新興副城的文化需求精準(zhǔn)把握不足，導(dǎo)致對(duì)創(chuàng)新文化內(nèi)容、文化形態(tài)的吸收轉(zhuǎn)化不足，一些文化建設(shè)項(xiàng)目的群眾接納度和現(xiàn)實(shí)影響力有限，文化形式、文化內(nèi)容與文化傳播績(jī)效之間的關(guān)系還不成比例，也較大制約了新興副城文化創(chuàng)新力的提升，導(dǎo)致其對(duì)外文化宣傳、形象推介、文化交流上存在較大能力缺陷。調(diào)查問(wèn)卷顯示，有37.4%的受訪者表示，現(xiàn)有的基層文化設(shè)施與文化宣傳內(nèi)容與群眾需求存在一定落差，有43.5%的受訪者表示，新興副城的對(duì)外文化宣傳與文化交流能力亟待提升。

(四)新興副城的文化發(fā)展與區(qū)情匹配度不高

新興副城承載著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、人口疏導(dǎo)、城市功能優(yōu)化等多種職能，是一個(gè)具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ娜聦?shí)體。副城長(zhǎng)期以來(lái)的歷史文化特色、全新的城市結(jié)構(gòu)與形態(tài)、鮮明的定位等決定著獨(dú)特的區(qū)域文化特色。在調(diào)研中，有三分之二左右的受訪者提出，副城應(yīng)該形成自身鮮明的文化特色與文化精神等，用這種文化精神去凝聚受眾，增強(qiáng)城市新居民對(duì)新城的歸屬感，通過(guò)文化建設(shè)為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新賦能，促進(jìn)新城發(fā)展層級(jí)與質(zhì)量的提升。但在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，新城文化建設(shè)存在“離散化”特征，新興副城的文化定位是什么、文化特色是什么、文化競(jìng)爭(zhēng)力是什么、文化發(fā)展目標(biāo)是什么、文化建設(shè)面臨的首要難題與重點(diǎn)課題是什么、上級(jí)文化建設(shè)的要求與具體城市發(fā)展實(shí)際如何結(jié)合、新城文化建設(shè)如何體現(xiàn)城鎮(zhèn)化的核心要義、新城文化建設(shè)如何統(tǒng)籌納入都市圈文化建設(shè)范疇等都是亟待破局的命題。在調(diào)查問(wèn)卷中，有78.8%的受訪者表示新城當(dāng)前的文化建設(shè)的定位、目標(biāo)等有待進(jìn)一步厘清。

三、媒介素養(yǎng)教育與新城市居民文化建設(shè)的內(nèi)在契合點(diǎn)

媒介素養(yǎng)教育主要培養(yǎng)指向“人面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力”[1]，是文化創(chuàng)新、生產(chǎn)、傳播的重要實(shí)現(xiàn)方式。自1997年介紹到我國(guó)大陸以來(lái)，經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，已經(jīng)形成了與中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合的教育理念，形成了豐富的學(xué)校教育與社會(huì)教育的發(fā)展模式。媒介干預(yù)及其素質(zhì)培養(yǎng)是解決當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中面臨的文化隔離、文化迷茫與文化創(chuàng)新能力不足等問(wèn)題的有效切入路徑。

兩者存在以下五個(gè)方面的價(jià)值契合點(diǎn)。

一是建設(shè)目標(biāo)契合。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化建設(shè)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)新城市新居民的文化素質(zhì)及文化創(chuàng)新能力，營(yíng)造文化共識(shí)與文化價(jià)值認(rèn)同，使之很好地適應(yīng)與引領(lǐng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，增強(qiáng)城市文化凝聚力，構(gòu)建城市文化品牌，提升城市的文化層次與文化競(jìng)爭(zhēng)力。媒介素養(yǎng)教育通過(guò)對(duì)受眾媒介鑒別能力、吸收能力、創(chuàng)新能力、生產(chǎn)能力及傳播能力等的培養(yǎng)，提高個(gè)體及受眾群體的文化意識(shí)及文化能力。兩者回歸到本質(zhì)上都是“文化與人”的培養(yǎng)。當(dāng)前城鎮(zhèn)化進(jìn)程中面臨的文化傳播壁壘、文化觀念落后、文化傳播能力薄弱、文化定位有待進(jìn)一步厘清等問(wèn)題與媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施目標(biāo)、作用對(duì)象等存在著高度的耦合性，都可以通過(guò)社會(huì)化媒介素養(yǎng)教育的方式予以有針對(duì)性地解決。

二是實(shí)施路徑契合。當(dāng)前我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育主要形成了學(xué)校教育與社會(huì)教育兩種模式。社會(huì)教育主要立足區(qū)域文化發(fā)展的實(shí)際，依托于多樣化的文化載體，通過(guò)對(duì)社會(huì)受眾精準(zhǔn)的文化干預(yù)，系統(tǒng)的文化宣傳、文化教育，有效的文化實(shí)踐等方式，提升受眾的媒介鑒別及運(yùn)用能力，提升綜合文化素質(zhì)。其教育的路徑、實(shí)施模式、運(yùn)行機(jī)制等與當(dāng)前新城市新居民文化建設(shè)的主要形式、基本路徑及發(fā)展模式高度趨同，兩者可以形成有效的互補(bǔ)合作關(guān)系。

三是發(fā)展實(shí)際契合。當(dāng)前，伴隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化為主要特征的媒介革命深刻改變了文化生產(chǎn)模式與傳播形態(tài)。虛擬交往、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系也成為新興副城的主要社群交往方式。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在新興副城中，87.9%的受眾表示接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)和新媒體，65.4%的受眾表示對(duì)新媒體有著較高的使用頻率。網(wǎng)絡(luò)和新媒體深刻改變著新城市新居民的人際交往模式與文化生態(tài)圈層，越來(lái)越凸顯其在文化建設(shè)中的作用。而媒介素養(yǎng)教育作為一種全媒體素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是面對(duì)新興媒體建設(shè)性使用的教育，直接切準(zhǔn)當(dāng)前新城市新居民文化建設(shè)的樞紐和重要增量環(huán)節(jié)。以媒介能力的培養(yǎng)為支點(diǎn)，撬動(dòng)受眾整體文化素質(zhì)能力的提升。以網(wǎng)絡(luò)交互空間推動(dòng)現(xiàn)實(shí)文化共融環(huán)境的形成，將有效引領(lǐng)區(qū)域文化價(jià)值體系的形成。

四是實(shí)施主體的契合。主體的契合有助于克服媒介素養(yǎng)教育在城市文化建設(shè)中的“多中心治理”現(xiàn)象，消減媒介素養(yǎng)教育推進(jìn)的阻力。根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，當(dāng)前新興副城的文化建設(shè)主要采取政府牽頭、市場(chǎng)力量介入、社會(huì)團(tuán)體及市民個(gè)體共同參與的建設(shè)模式。這與當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育以相關(guān)高等院校與研究機(jī)構(gòu)為主要實(shí)施主體，整合市場(chǎng)化力量與機(jī)制，全社會(huì)參與的模式存在內(nèi)在吻合性。

五是教育對(duì)象的契合。媒介素養(yǎng)教育不是一個(gè)課堂的目標(biāo)，而是一個(gè)貫穿一生的過(guò)程，既關(guān)乎現(xiàn)在，也牽扯未來(lái)。[2]社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的理性、負(fù)責(zé)任的人民，都需要媒介素養(yǎng)教育對(duì)現(xiàn)代公民的培養(yǎng)。[3]經(jīng)過(guò)20年的探索與實(shí)踐，學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成共識(shí)，媒介素養(yǎng)教育是社會(huì)教育、素質(zhì)教育、終身教育的重要組成部分，是面向所有社會(huì)公民的教育，貫穿在公民文化素養(yǎng)涵養(yǎng)、文化價(jià)值塑造、文化創(chuàng)新能力提升的全過(guò)程，而這與當(dāng)前新城市新居民文化建設(shè)的對(duì)象具有高度契合性，也與解決當(dāng)前新城市建設(shè)過(guò)程中的文化結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)容、文化形態(tài)等方面的突出矛盾具有價(jià)值趨同性。

四、新城市居民媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施路徑及創(chuàng)新模式：以H市周邊新興副城為例

(一)建構(gòu)與城鎮(zhèn)化建設(shè)相匹配的媒介素養(yǎng)教育新理念

區(qū)域媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展，要與區(qū)域的社群結(jié)構(gòu)、知識(shí)層次、文化習(xí)慣、發(fā)展定位、環(huán)境要素等高度匹配。當(dāng)前在新城市居民中開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，要樹(shù)立五大理念。一是優(yōu)勢(shì)集聚理念。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)與其所依托的城市建設(shè)層級(jí)、產(chǎn)業(yè)特色和文化傳統(tǒng)等存在著密切關(guān)系。H市是我國(guó)的區(qū)域文化中心城市，長(zhǎng)期以來(lái)形成了海納百川、溫婉大氣的城市精神，已經(jīng)成為世界名城建設(shè)中的一顆璀璨明珠。H市又是我國(guó)新媒體新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重鎮(zhèn)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)成為城市經(jīng)濟(jì)的重要驅(qū)動(dòng)力量。這樣的發(fā)展特色及產(chǎn)業(yè)格局也深刻輻射傳導(dǎo)到周邊副城的建設(shè)中。在H市周邊副城媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展中，要高度重視既有的文化優(yōu)勢(shì)與特色的傳承。比如媒介素養(yǎng)教育開(kāi)放性格局的建構(gòu)，充分利用外向型城市建設(shè)的特點(diǎn)，借鑒和吸收中外文化交流中的創(chuàng)新性文化樣態(tài)及內(nèi)容，豐富媒介素養(yǎng)教育的時(shí)代性。H市連續(xù)舉辦了十三屆國(guó)際動(dòng)漫節(jié)，借鑒國(guó)際動(dòng)漫交流的優(yōu)秀文化內(nèi)容，傳播正確的價(jià)值觀念，H市及其周邊副城形成了濃郁的動(dòng)漫文化的氛圍，這也是媒介素養(yǎng)教育的全新載體。依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展重鎮(zhèn)的基礎(chǔ)，建設(shè)基于網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、多媒體融合的媒介素養(yǎng)教育平臺(tái)正是當(dāng)前H市媒介素養(yǎng)教育研究機(jī)構(gòu)工作重點(diǎn)之一。二是因地制宜理念。課題組在H市周邊副城走訪調(diào)研過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)高等教育的輻射外溢效應(yīng)在日漸彰顯。H市周邊副城本身即是高等院校外遷集聚地，承接了主要高教園區(qū)的建設(shè)，近幾年來(lái)又大力推動(dòng)本科院校在周邊副城異地辦學(xué)。H市周邊副城形成了獨(dú)特的高等教育資源集聚優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展以校地合作為主的媒介素養(yǎng)教育具有獨(dú)特條件。同時(shí)H市城市治理及其社會(huì)管理現(xiàn)代化水平較高，社會(huì)公益組織等第三方機(jī)構(gòu)較為健全，志愿服務(wù)文化及機(jī)制健全，在G20、西博會(huì)等重大活動(dòng)中經(jīng)受了鍛煉，架構(gòu)社會(huì)力量充分參與的媒介素養(yǎng)教育實(shí)施機(jī)制具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。三是分層實(shí)施理念。根據(jù)當(dāng)前H市周邊副城文化受眾塊狀分離的狀況，通過(guò)分層媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施，彌合不同群體受眾之間的文化隔膜，嘗試逐步建立文化共識(shí)，進(jìn)而形成區(qū)域文化特色和獨(dú)特的文化圈層。比如對(duì)于新興移民，要通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，引導(dǎo)其樹(shù)立文化包容意識(shí)、文化歸屬意識(shí)，破除身份意識(shí)和階層固化帶來(lái)的文化歧見(jiàn)，更好地融入新興副城的文化建設(shè)。而對(duì)于城市原住民，則要通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，破除其原有的文化觀念、文化思想、文化視野的局限，使其文化價(jià)值觀念、審美判斷、文化習(xí)慣等更好地適應(yīng)新興城市的發(fā)展定位。媒介素養(yǎng)教育要通過(guò)其獨(dú)特的教育支點(diǎn)和文化抓手的運(yùn)用，搭建不同受眾群體之間的文化感情融合載體與溝通橋梁。四是砥礪生活的理念。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前新興副城自上而下的文化建設(shè)項(xiàng)目及文化建設(shè)內(nèi)容現(xiàn)實(shí)成效不足的很大原因是，與受眾精準(zhǔn)化的文化需求對(duì)接不足，與多樣化的文化主體個(gè)性特質(zhì)等契合不足。媒介素養(yǎng)教育以“貼合生活”的媒介為教育載體，具有覆蓋全、互動(dòng)強(qiáng)、影響力大等特征。通過(guò)砥礪生活，扭轉(zhuǎn)與建構(gòu)新的文化觀念。這樣的探索，也將為媒介素養(yǎng)教育更加精準(zhǔn)地走向社會(huì)分層群體提供經(jīng)驗(yàn)。五是協(xié)同共奏的理念。媒介素養(yǎng)教育作為文化建設(shè)的重要支點(diǎn)與創(chuàng)新手段，它不僅在文化視域與范疇內(nèi)運(yùn)行，還必須與新城改革發(fā)展的重大時(shí)代命題相呼應(yīng)。比如H市及其周邊副城當(dāng)前正在全力推進(jìn)拆治歸工作，即拆除違章建筑、推進(jìn)五水共治、推動(dòng)浙商回歸，媒介素養(yǎng)教育、媒介意識(shí)的培育、媒介主流場(chǎng)域的建構(gòu)、媒介正能量的傳遞必須在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、切合群眾利益關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題上有作為，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙向融入，媒介素養(yǎng)教育才能在有為中更加有位，有效克服調(diào)研中反映的“文化建設(shè)邊緣化、支點(diǎn)及地位不夠”等問(wèn)題。

(二)建構(gòu)與媒介素養(yǎng)教育相匹配的媒介素養(yǎng)教育新模式

模式是媒介素養(yǎng)教育在推進(jìn)過(guò)程中的具體方式與手段。經(jīng)過(guò)理論探索與實(shí)踐驗(yàn)證，當(dāng)前在新興副城中開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育主要有以下四種創(chuàng)新模式。

一是群體性活動(dòng)方式。充分發(fā)揮政府性文化建設(shè)項(xiàng)目與文化建設(shè)平臺(tái)等的作用，建立校地文化戰(zhàn)略協(xié)作關(guān)系。高等院校作為區(qū)域媒介素養(yǎng)教育及文化建設(shè)的智庫(kù)，依托其專業(yè)力量，在開(kāi)展精準(zhǔn)調(diào)研及對(duì)策研討的基礎(chǔ)上，舉辦面向全體受眾的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)。新形勢(shì)下，群體推廣的核心要義在于貼近大部分群眾的文化需求，避免“傳”“受”分離現(xiàn)象；關(guān)鍵作用在于讓媒介素養(yǎng)教育和文化建設(shè)進(jìn)入?yún)^(qū)域主流文化建設(shè)視域。在H市周邊新城實(shí)踐中，探索形成了定期策劃與舉辦面向全體受眾的媒介沙龍、優(yōu)秀文化作品進(jìn)社區(qū)、精品文化創(chuàng)作回顧展、主題文化宣講活動(dòng)等形式，增進(jìn)不同階層受眾的文化交流，營(yíng)造文化共識(shí)。比如近期某社區(qū)圍繞全民熱播的反腐倡廉電視連續(xù)劇《人民的名義》，高校媒介素養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)組織了觀影分享論壇，邀請(qǐng)高校專業(yè)研究和創(chuàng)作者、社區(qū)的不同階層的受眾參與，共同探討為什么該劇會(huì)熱播，群眾的觀影焦點(diǎn)是什么。各個(gè)階層的受眾了解了彼此的文化思想，增進(jìn)了文化交流與文化理解，密切了文化情感，也進(jìn)一步提高了文化審美意識(shí)，取得了很好的成效。來(lái)自于不同群體的與會(huì)代表都表示要將活動(dòng)長(zhǎng)期化。比如對(duì)于傳統(tǒng)的農(nóng)村孝悌演變及二胎后社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的變革等社會(huì)熱點(diǎn)，高校媒介素養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)透過(guò)媒介報(bào)道的視角組織的社區(qū)沙龍，廣大受眾踴躍參與，碰撞出了很多思想的閃光點(diǎn)。問(wèn)卷調(diào)查顯示，經(jīng)過(guò)需求、導(dǎo)向、情感之間的精準(zhǔn)對(duì)焦，群體性活動(dòng)方式的受眾參與度由36.7%提升到67.1%，參與受眾的滿意度達(dá)82.6%。群體推廣方式依然是受眾分層背景下階層互動(dòng)的基本手段之一。

二是分層性精準(zhǔn)方式。對(duì)于媒介素養(yǎng)教育與文化建設(shè)中的個(gè)性化議題，媒介素養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)采用分層實(shí)施的方式取得了明顯成效。比如對(duì)于一些原住民群體拆遷后瞬間暴富帶來(lái)的文化迷茫，及時(shí)進(jìn)行文化干預(yù)，通過(guò)組建創(chuàng)業(yè)幫扶小組，建立文化發(fā)展示范帶頭人聯(lián)系機(jī)制，開(kāi)展做新城市人系列文化講座，組織進(jìn)高校、與大師對(duì)話活動(dòng)，開(kāi)展媒介報(bào)道反面典型宣傳等，精準(zhǔn)對(duì)焦其原有的文化自卑，迅速暴富后的文化心理不適等命題，引導(dǎo)其正確看待財(cái)富，取得很好的成效，綜合測(cè)評(píng)參與受眾滿意度達(dá)84.8%。對(duì)于新興城市移民的社區(qū)不適應(yīng)癥，尤其對(duì)傳統(tǒng)村落文化的情感排斥，通過(guò)組織一定范圍的文化交流活動(dòng)等，以全媒體背景下精英文化的多重表達(dá)、媒介對(duì)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的裂解、社會(huì)媒介身份的時(shí)代性表述、城鎮(zhèn)化社會(huì)結(jié)構(gòu)的媒介身份與使命重塑等，通過(guò)具有一定知識(shí)階層的專業(yè)化議題的探討，有針對(duì)性地消解文化思想障礙與情感隔膜，改變一直以來(lái)的“倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么”等議題的直接鋪陳方式，契合了一定群體的文化知識(shí)及個(gè)性結(jié)構(gòu)，取得了一定成效。

三是專業(yè)性實(shí)體運(yùn)行方式。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的公益性宣傳教育方式缺乏深入有力的教育觸角。在課題研究與實(shí)踐中，嘗試引入市場(chǎng)化機(jī)制與手段，以媒介素養(yǎng)與文化宣傳為切入點(diǎn)，透過(guò)實(shí)體性創(chuàng)作與運(yùn)行機(jī)制的建立，形成若干個(gè)媒介素養(yǎng)教育的縱深支點(diǎn)。比如建立具有一定市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制及特征的媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)客戶端等，將原有的片面知識(shí)傳授、公益性傳播轉(zhuǎn)為媒介現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)、助民服務(wù)等于一體的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)媒介引導(dǎo)教育功能與其他關(guān)聯(lián)功能的統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)、話題資源的深入挖掘等，在提升市場(chǎng)占有率與影響力的同時(shí)提高教育引導(dǎo)力。比如對(duì)原本公益性下鄉(xiāng)文化扶貧式的幫扶演出轉(zhuǎn)化為文化精品項(xiàng)目的引進(jìn)、轉(zhuǎn)化與輸出，通過(guò)市場(chǎng)化手段，創(chuàng)作文化精品，將媒介素養(yǎng)教育的引導(dǎo)效果與正面宣傳效果建立在市場(chǎng)對(duì)文化精品的認(rèn)同上，從根本上提升媒介素養(yǎng)教育的質(zhì)量與層級(jí)。在實(shí)踐中，由高校與社區(qū)聯(lián)合制作的以區(qū)域個(gè)體媒介使用變遷為對(duì)象的微劇，深刻折射社會(huì)變化，受到受眾的歡迎，也得到了市場(chǎng)主體的關(guān)注。在專業(yè)實(shí)體的運(yùn)行方式中，一些項(xiàng)目元素和內(nèi)涵超出了媒介素養(yǎng)的邊界，但媒介素養(yǎng)在這其中發(fā)揮了重要的支點(diǎn)、貫通、啟發(fā)等作用，這也正是社會(huì)化媒介素養(yǎng)教育的重要體現(xiàn)方式之一。

四是規(guī)整化學(xué)校教育方式。規(guī)整化學(xué)校教育方式不是社會(huì)化媒介素養(yǎng)教育的主要方式。在實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)H市周邊副城高等院校富集的優(yōu)勢(shì)，嘗試通過(guò)舉辦一定時(shí)間的社會(huì)化媒介素養(yǎng)教育培訓(xùn)班，對(duì)基層政府工作人員、社區(qū)骨干、有興趣的受眾等開(kāi)展以媒介素養(yǎng)教育基本知識(shí)、基本能力普及及媒介危機(jī)應(yīng)對(duì)為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)等，提升了基層骨干的媒介意識(shí)與能力。他們?cè)谌粘９ぷ髦薪Y(jié)合相關(guān)主題工作與文化建設(shè)項(xiàng)目，開(kāi)展多樣化、日常化、生活化、零散化的媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)，將媒介素養(yǎng)的教育因子潛移默化地植入到各項(xiàng)工作中。但系統(tǒng)化學(xué)校教育的方式，要與所在地高等教育資源的配置情況緊密結(jié)合。如果距離較遠(yuǎn)、時(shí)間區(qū)域成本較高，則需要具體分析與論證。

(三)建構(gòu)與城鎮(zhèn)化建設(shè)相匹配的媒介素養(yǎng)教育新機(jī)制

一是構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育的動(dòng)力機(jī)制。媒介素養(yǎng)教育的動(dòng)力機(jī)制就是明確媒介素養(yǎng)教育在文化建設(shè)全局中的功能定位及政策規(guī)格，通過(guò)政策層級(jí)的科學(xué)厘定及政策運(yùn)行邏輯的有效規(guī)制，確保媒介素養(yǎng)教育的可持續(xù)發(fā)展，這也是破解媒介素養(yǎng)教育“運(yùn)動(dòng)化、階段化、概念化、零散化、附加化、自發(fā)性、志愿化、邊緣化”憂慮的重要政策基礎(chǔ)。

當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育是新興副城文化建設(shè)的有效切入點(diǎn)和重要支點(diǎn)，新媒體對(duì)社會(huì)文化生態(tài)及人際交往模式的全新變革提升了媒介素養(yǎng)教育的話語(yǔ)層級(jí)。近二十年嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科體系范式及豐富實(shí)踐使其具有科學(xué)完善的內(nèi)在體系，而與新興副城文化建設(shè)的同題同義使其具有了重要的應(yīng)用價(jià)值。從政策層級(jí)和規(guī)格上講，媒介素養(yǎng)教育要進(jìn)入黨委政府文化決策的基本視野，成為全民文化素質(zhì)培養(yǎng)工程中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，進(jìn)入文化政策性規(guī)劃體系設(shè)計(jì)內(nèi)容，納入新興副城文化發(fā)展全局統(tǒng)籌考慮，比如嘗試編制媒介素養(yǎng)教育行動(dòng)計(jì)劃2020等。以其明確的政策身份更好地整合與調(diào)動(dòng)市場(chǎng)化力量及社會(huì)公益性力量等，構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展的持續(xù)動(dòng)力機(jī)制。

二是構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育的運(yùn)作機(jī)制。H城周邊副城在實(shí)踐中探索形成了以校地戰(zhàn)略性緊密協(xié)作為依托,以政府規(guī)劃與政策性實(shí)施為主要運(yùn)行架構(gòu)的機(jī)制。高校作為主要牽頭實(shí)施主體,整合公益性機(jī)構(gòu)、志愿者組織、市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)實(shí)體以及社區(qū)個(gè)體等各個(gè)層面的力量，構(gòu)建聯(lián)盟化架構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制。在實(shí)踐中，政府牽頭組建了媒介素養(yǎng)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，與文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組合署，在文化融合、文化創(chuàng)新、文化生產(chǎn)、文化傳播的視域內(nèi)統(tǒng)籌考慮年度媒介素養(yǎng)教育的主題、教育內(nèi)容、運(yùn)行模式及實(shí)施策略等，研究解決媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展實(shí)施進(jìn)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)具體的媒介素養(yǎng)教育組織實(shí)施機(jī)構(gòu)，實(shí)施機(jī)構(gòu)具有政府與市場(chǎng)化多重背景，政府以重大項(xiàng)目委托方式，明確雙方之間的權(quán)責(zé)關(guān)系，實(shí)施機(jī)構(gòu)根據(jù)年度任務(wù)及中長(zhǎng)期發(fā)展使命，開(kāi)展普及性、公益性文化推廣活動(dòng)或市場(chǎng)化運(yùn)作案例，兼具有政府委托授權(quán)和市場(chǎng)運(yùn)行等多種機(jī)制。實(shí)踐表明，當(dāng)前這種機(jī)制最大限度激發(fā)了政府主體的牽引力量與市場(chǎng)主體的創(chuàng)新能力，參與主體對(duì)此的認(rèn)同度達(dá)到91.3%。

三是構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育的保障機(jī)制。保障機(jī)制建設(shè)主要有三層要義。第一，政府在活動(dòng)層級(jí)及規(guī)格、經(jīng)費(fèi)扶持、人員配備及場(chǎng)地安排上給予制度化保障，納入相關(guān)文化預(yù)算與編制體系，在人員配備上可以試行專職借調(diào)與兼職任務(wù)模式，在實(shí)施主體上試行自主推進(jìn)和市場(chǎng)委托實(shí)施等，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)主體的積極性；第二，建立以績(jī)效為導(dǎo)向的市場(chǎng)化手段扶持機(jī)制，引導(dǎo)政策性文化發(fā)展基金和文化風(fēng)險(xiǎn)投資，參與相關(guān)市場(chǎng)化文化活動(dòng)的組織策劃實(shí)施等，對(duì)關(guān)聯(lián)性文化創(chuàng)業(yè)活動(dòng)給予支持，在政策范圍內(nèi)，對(duì)相關(guān)活動(dòng)給予稅收優(yōu)惠等；第三，破除政策性壁壘，為社會(huì)公益性組織及其他第三方機(jī)構(gòu)參與媒介素養(yǎng)教育及文化建設(shè)活動(dòng)提供支持，由媒介素養(yǎng)教育牽頭機(jī)構(gòu)監(jiān)管運(yùn)行過(guò)程及各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避。

四是構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制。建立三維評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，即過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)并重，更加注重媒介素養(yǎng)教育過(guò)程實(shí)施的覆蓋面、影響力、組織實(shí)施質(zhì)量、活動(dòng)的多樣性及有效性評(píng)價(jià)；定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)并重，更加注重考察參與者的文化心理獲得感、文化融合等內(nèi)生性問(wèn)題的改善程度、文化建設(shè)群眾認(rèn)可度等定性評(píng)價(jià)等，不片面依賴媒介素養(yǎng)教育的固化指標(biāo)體系，形成社會(huì)化媒介素養(yǎng)教育定性評(píng)價(jià)的創(chuàng)新指標(biāo)等；點(diǎn)狀評(píng)價(jià)與面上評(píng)價(jià)并重，更加注重媒介素養(yǎng)教育點(diǎn)狀評(píng)價(jià)。在新城市新居民媒介素養(yǎng)教育中，既要注重面上文化認(rèn)知、文化融合、文化價(jià)值體系建設(shè)等共性問(wèn)題的解決，更要注重以文化隔膜、文化迷失等關(guān)鍵性問(wèn)題的疏解為切入點(diǎn)，針對(duì)性開(kāi)展媒介干預(yù)活動(dòng)等。

(四)建構(gòu)與城鎮(zhèn)化建設(shè)相匹配的媒介素養(yǎng)教育新體系

H市周邊新城媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐，是媒介素養(yǎng)教育的特殊樣本，它打破了原有覆蓋大中小學(xué)的學(xué)校媒介素養(yǎng)教育，以專業(yè)人群為主的職業(yè)培訓(xùn)教育，普及性志愿性社會(huì)推廣實(shí)踐教育的現(xiàn)有格局體系，以某個(gè)區(qū)域?yàn)樘囟浇樗仞B(yǎng)教育對(duì)象，以媒介視角、媒介干預(yù)為戰(zhàn)略切入點(diǎn)，以突出文化問(wèn)題的應(yīng)對(duì)與解決為教育目標(biāo)導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)了媒介素養(yǎng)教育從理論殿堂向復(fù)合型實(shí)踐運(yùn)用的轉(zhuǎn)型，這是對(duì)原有媒介素養(yǎng)教育體系的全新拓展。在這個(gè)過(guò)程中，所探索形成的媒介素養(yǎng)教育與文化建設(shè)之間的深度嵌入、媒介素養(yǎng)教育對(duì)個(gè)性化群體的訂單式教育、媒介素養(yǎng)教育公益性志愿活動(dòng)推廣與市場(chǎng)化機(jī)制的有效融合、以問(wèn)題導(dǎo)向?qū)γ浇樗仞B(yǎng)教育內(nèi)容與模式的反推、媒介素養(yǎng)教育話題對(duì)周邊文化建設(shè)資源的牽引、大媒介素養(yǎng)教育與泛媒介素養(yǎng)教育對(duì)原有媒介素養(yǎng)教育邊界與內(nèi)容的豐實(shí)等都為媒介素養(yǎng)教育的改革和發(fā)展提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。

(五)建構(gòu)與城鎮(zhèn)化建設(shè)相匹配的媒介素養(yǎng)教育新愿景

H市周邊新城媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐對(duì)媒介素養(yǎng)教育新愿景的建構(gòu)帶來(lái)了四點(diǎn)啟示。一是在媒介化社會(huì)中，新媒體帶來(lái)社會(huì)文化生態(tài)與群體交往模式的全新變革中，媒介素養(yǎng)教育成為社會(huì)基礎(chǔ)性能力與素質(zhì)的重要伴生教育，與新媒體一樣，成為社會(huì)中“無(wú)所不在”的教育。二是媒介素養(yǎng)教育成為眾多教育模式及社會(huì)文化建設(shè)中的“元類型教育”，媒介素養(yǎng)教育因子會(huì)跨界、跨模式、跨體系進(jìn)入到相關(guān)教育與文化建設(shè)中，H市周邊新城媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐中，很多突出文化與社會(huì)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)與解決都是通過(guò)媒介素養(yǎng)教育的角度切入，整合各種文化宣傳教育的方式來(lái)完成。三是媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)化將對(duì)媒介素養(yǎng)教育原有課程體系及運(yùn)行模式帶來(lái)革命性的變革，從高校教育走向社會(huì)教育，是一種應(yīng)用型教育真正成熟的標(biāo)志。從H市周邊新城媒介素養(yǎng)教育實(shí)施的有限樣本分析，當(dāng)前我國(guó)一些地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)具備了走向社會(huì)的基本條件。它帶來(lái)的，不僅是對(duì)傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的豐富，更是對(duì)原有相對(duì)封閉的教育內(nèi)容及體系的系統(tǒng)化再造與升級(jí)，真正回歸其“社會(huì)課程”的價(jià)值理性定位。四是媒介素養(yǎng)教育將更多地從“技術(shù)教育”走向“意識(shí)教育”。從1997年卜衛(wèi)將媒介素養(yǎng)教育引入中國(guó)后，學(xué)術(shù)界對(duì)媒介素養(yǎng)教育的基本定位即是“建設(shè)性使用媒介的能力”，當(dāng)前伴隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育將更多地從技術(shù)教育、傳播能力教育升級(jí)轉(zhuǎn)化為文化意識(shí)涵養(yǎng)、文化素質(zhì)提升、文化價(jià)值塑造、文化精神傳播等。技術(shù)能力向文化意識(shí)的升級(jí)，是本身發(fā)展層級(jí)的提升，更是媒介素養(yǎng)教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的“主動(dòng)融入”，是其社會(huì)使命與社會(huì)身份的彰顯。媒介素養(yǎng)教育，不僅是塑造具有傳播意識(shí)與傳播能力的公民，更是要幫助公民科學(xué)厘定社會(huì)價(jià)值定位。H城周邊新城媒介素養(yǎng)教育對(duì)群體文化意識(shí)、文化素質(zhì)的關(guān)注與解決也鮮明地沿襲了這一路徑。

媒介素養(yǎng)教育引入我國(guó)大陸二十年來(lái),經(jīng)歷了由“舶來(lái)品”到“本土化”的發(fā)展歷程。但總體來(lái)看，媒介素養(yǎng)教育的課程體系與教育模式仍大都局限在學(xué)校教育的視域內(nèi)，社會(huì)化實(shí)踐依然受到發(fā)展條件、受眾認(rèn)知水平等多方面的制約。H市周邊新城社會(huì)化媒介素養(yǎng)教育的嘗試生動(dòng)昭示了媒介素養(yǎng)教育具備深度介入社會(huì)改革與文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求與直接觸角。媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)化進(jìn)程所引領(lǐng)的教育結(jié)構(gòu)、運(yùn)行模式乃至價(jià)值定位的變革將帶動(dòng)媒介教育的全新升級(jí)。從某種程度上講，這也是經(jīng)歷了二十年發(fā)展積累之后，媒介素養(yǎng)教育站在時(shí)代風(fēng)口的又一次“全新起航”，開(kāi)始由“教育的本土化模式建構(gòu)”轉(zhuǎn)向“教育的深度社會(huì)化”進(jìn)程。

[1]張開(kāi).媒介素養(yǎng)概論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006：94.

[2]張?jiān)疯?新媒體時(shí)代媒介素養(yǎng)教育研究的轉(zhuǎn)向[J].探索與爭(zhēng)鳴，2011(8).

[3]李德剛.我國(guó)媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)體系的建構(gòu)[J].教育學(xué)報(bào)，2012(3).

[責(zé)任編輯：趙曉蘭]

本文系2015年度中國(guó)廣播電視協(xié)會(huì)媒介素養(yǎng)專項(xiàng)研究項(xiàng)目“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化生態(tài)建構(gòu)及媒介干預(yù)：媒介素養(yǎng)教育的特殊范本及其啟示”(2015ZGL003)，2015年度浙江省“媒體傳播優(yōu)化協(xié)同創(chuàng)新中心”研究項(xiàng)目“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中新居民階層傳播理念重構(gòu)與調(diào)適：話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)化及身份認(rèn)同”的研究成果。

趙淵，男，副研究員。(浙江傳媒學(xué)院，浙江 杭州，310018)

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：1008-6552(2017)04-0104-08