哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的當(dāng)代使命與發(fā)展路向初探

徐友龍

哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的當(dāng)代使命與發(fā)展路向初探

徐友龍

哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊是傳播哲學(xué)社會科學(xué)成果、傳承哲學(xué)社會科學(xué)思想、引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展、促進哲學(xué)社會科學(xué)交流和構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要平臺和陣地，也是反映一個國家學(xué)術(shù)研究質(zhì)量和水平的重要指標。面對新形勢，社科學(xué)術(shù)期刊工作者，應(yīng)該以習(xí)近平總書記的重要講話精神和《意見》要求為指導(dǎo)，把堅持正確政治導(dǎo)向擺在第一位，把提升規(guī)模、效率作為主要發(fā)展方向，把國際化發(fā)展提上重要議事日程，把堅持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向作為重大標尺，把創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊評價體系作為基礎(chǔ)性工程，推進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的加快構(gòu)建。

哲學(xué)社會科學(xué)；學(xué)術(shù)期刊；習(xí)近平；學(xué)術(shù)期刊評價

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表了重要講話，一周年后，中央宣傳部在京召開構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會，強調(diào)要深入貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，貫徹此前印發(fā)的《中共中央關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》(以下簡稱《意見》)。黨中央在十八大以來，為加強和改進宣傳思想文化工作和理論研究工作所作的一系列密集部署，尤其是總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話及出臺的《意見》，具有很強的系統(tǒng)性、思想性、指導(dǎo)性和前瞻性，是新形勢下加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文件，為我們牢牢把握馬克思主義指導(dǎo)地位，更好地立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來，構(gòu)建有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，提供了基本遵循。

哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊是哲學(xué)社會科學(xué)知識和思想生產(chǎn)鏈條中的重要終端，是傳播哲學(xué)社會科學(xué)成果、傳承哲學(xué)社會科學(xué)思想、引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展、促進哲學(xué)社會科學(xué)交流和構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要平臺和重要陣地，也是反映一個國家學(xué)術(shù)研究質(zhì)量和水平的重要指標。習(xí)近平總書記在講話中把“報刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳”提到了作為“深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育”[1]的重要工作平臺的高度。面對新形勢、新要求，社科學(xué)術(shù)期刊工作者，應(yīng)該以總書記的重要講話精神和《意見》要求為指導(dǎo)，把堅持正確政治導(dǎo)向擺在第一位，把提升規(guī)模、效率作為主要發(fā)展方向，把國際化發(fā)展提上重要議事日程，把堅持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向作為重大標尺，把創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊評價體系作為基礎(chǔ)性工程，推進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的加快構(gòu)建。

一、增強做好哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的自豪感和使命感

自1665年法國《學(xué)者》雜志、英國《皇家學(xué)會哲學(xué)匯刊》雜志等出版算起，學(xué)術(shù)期刊已經(jīng)有三百五十多年的歷史了。作為一種特殊的傳播媒介，學(xué)術(shù)期刊除傳播知識與信息的基本功能外，還具有轉(zhuǎn)化學(xué)術(shù)成果、評價學(xué)術(shù)質(zhì)量、引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究、傳播學(xué)術(shù)思想的功能。習(xí)近平同志指出：“中華文明歷史悠久，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，經(jīng)歷了數(shù)個學(xué)術(shù)思想繁榮時期，形成了豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻”，這其中，借助于書寫載體，尤其是中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明及運用，書籍在中華文明傳播和中國傳統(tǒng)哲學(xué)社會科學(xué)的傳承中發(fā)揮了極大的功效。

到了18世紀末，在傳統(tǒng)的叢書出版、報紙啟迪下，我國學(xué)術(shù)期刊開始萌芽，清乾隆57年(1792年)產(chǎn)生了中國學(xué)術(shù)類中文期刊的鼻祖——《吳醫(yī)匯講》，是類似年刊性質(zhì)的中醫(yī)雜志。但近代意義上的期刊，在我國出現(xiàn)則是在鴉片戰(zhàn)爭前后。19世紀后，我們的國家和民族經(jīng)歷了刻骨銘心的慘痛歷史，隨著列強入侵和國門被打開，我國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學(xué)知識隨之涌入。當(dāng)時西方思想文化和科學(xué)知識的“涌入”，報刊是一個重要的載體。從那個時候開始，區(qū)別于傳統(tǒng)書籍的近代報刊，成為與國門的被迫打開同時的“舶來品”，期刊的社會影響力也逐漸為中國人所廣泛認識。19世紀初，出版書刊報紙成為當(dāng)時西方傳教士在中國傳教的便利方式。1815年8月，由英國傳教士米憐創(chuàng)辦并主編、面向東南亞華僑地區(qū)散發(fā)的《察世俗每月統(tǒng)計傳》在馬六甲創(chuàng)刊，是中國歷史上第一份近代化報刊。1833年8月，普魯士傳教士郭實臘在廣州創(chuàng)刊《東西洋考每月統(tǒng)計傳》。這類在當(dāng)時報、刊不分的宗教性讀物，除宗教外，也刊發(fā)政治、經(jīng)濟、科學(xué)文化知識、新聞等內(nèi)容，實際上也是當(dāng)時西方思想文化和科學(xué)知識流入中國的主要途徑。由此，國人辦報刊的理念得以萌發(fā)。

1838年底，主政廣州禁煙的林則徐派人到澳門搜集各種外文報刊中有關(guān)鴉片貿(mào)易等方面的信息、言論，匯集為《澳門新聞紙》，而林本人親自加工、潤色的則另編為《澳門月報》，成為朝廷制定政策的參考材料，正所謂“師夷長技以制夷”之需。1842年，魏源依據(jù)林則徐托付他的文獻資料，整理編著《海國圖志》，是中國近代史上第一部全面系統(tǒng)介紹世界歷史地理的巨著。于是，清政府“只準外人而不準國人”辦報刊的“愚蠢政策”受到鄭觀應(yīng)等開明人士的批判，“報禁”、“言禁”逐步有限度地開放，先后出現(xiàn)了維新派創(chuàng)辦的《中外紀聞》《時務(wù)報》，資產(chǎn)階級革命派創(chuàng)辦的《蘇報》《民報》，民國時期的《中華民報》《民國新聞》《民權(quán)報》等發(fā)展高潮。近代報刊的第一次大發(fā)展，雖在袁世凱上臺后遭受“癸丑報災(zāi)”而由盛轉(zhuǎn)衰，但對于西方文化的傳入、本土思想的解放和新的社會力量的發(fā)展，這些報刊都起到了重要的推動作用。

辛亥革命的失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立，中國的出路問題再一次使有識之士彷徨。陳獨秀于1915年創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名《新青年》)，發(fā)起了倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對封建主義舊文化的“新文化運動”，李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)等均是當(dāng)時的編輯和主要撰稿人，開啟我國哲學(xué)社會科學(xué)先風(fēng)。十月革命一聲炮響，使得一些進步人士開始敏銳地意識到馬克思主義才是解決中國社會問題的強大思想武器。從陳獨秀在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，李大釗幫助北京《晨報》副刊開辟《馬克思研究》專欄開始，許多進步學(xué)者積極傳播馬克思主義，倡導(dǎo)運用馬克思主義改造中國社會。公開出版的《新青年》，半公開的《共產(chǎn)黨》月刊，以及早期組織成員利用上海《民國日報》的副刊《覺悟》、湖北《武漢星期評論》、廣東《群報》、濟南《勵新》半月刊等均成為宣傳馬克思主義的主陣地。其中，1919年7月在長沙創(chuàng)刊由毛澤東任主編的《湘江評論》，因創(chuàng)刊號刊登了署名毛澤東的《〈湘江評論〉創(chuàng)刊宣言》，被李大釗贊為“是全國最有份量、見解最深的刊物”。這些出版活動，有力地促進了馬克思主義的進一步傳播及其同中國社會的進一步結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立提供了哲學(xué)社會科學(xué)的理論指導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨成立以后，以馬克思主義為指導(dǎo)的各級黨的政治機關(guān)刊物和其他進步期刊，成為中國革命事業(yè)的重要組成部分和革命文化的重要輿論向?qū)?。更值得關(guān)注的是，相當(dāng)一部分黨的領(lǐng)導(dǎo)人都有過創(chuàng)辦報刊的經(jīng)歷，可以說，是革命理論的傳播和辯論為我們黨帶領(lǐng)中國人民取得民族獨立和人民解放提供了方向，也培養(yǎng)了諸多的老一輩革命家。1920年11月在上海創(chuàng)刊的《共產(chǎn)黨月刊》是上海發(fā)起組創(chuàng)辦的機關(guān)刊物，李達任主編；1922年9月在上海創(chuàng)刊的《向?qū)А分軋笫侵泄仓醒氲谝粋€政治機關(guān)報，蔡和森任第一任主編；1922年8月，在法國巴黎，由趙世炎、周恩來等發(fā)起成立“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”，創(chuàng)辦了《少年》月刊(1924年2月改名為《赤光》)，周恩來、李富春、蔡暢等是主要撰稿人，而年僅18歲的鄧小平作為編輯部年紀最小的一名青年，直接受周恩來的領(lǐng)導(dǎo)，先是負責(zé)蠟板刻寫和印刷、裝訂方面的工作，因為認真負責(zé)、嚴謹敬業(yè)而贏得“油印博士”戲稱，后擔(dān)任編輯；1925年在廣州創(chuàng)辦的《政治周報》是國共合作時期國民黨中央宣傳部出版的中央級機關(guān)報，《湘江評論》老主編毛澤東任第一任主編；1931年12月在江西瑞金創(chuàng)刊的《紅星》報，是中國工農(nóng)紅軍軍委機關(guān)報，1933年后由鄧小平任主編；而瞿秋白短暫而輝煌的一生，更是與報刊結(jié)下難解之緣，是我們黨杰出的革命家、理論家和宣傳家。在中國社會變革的特殊環(huán)境下，一大批黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人正是在創(chuàng)辦報刊、引領(lǐng)輿論、探索救國道路的實踐中迅速成熟，發(fā)展為偉大的職業(yè)革命家。這幾乎也是社會變革時期職業(yè)革命家成長的一大特色。

新中國成立后，1957年3月，毛澤東在全國宣傳工作會議上發(fā)表重要講話，提出“百花齊放、百家爭鳴”方針后，我國的時政、理論期刊紛紛創(chuàng)刊，出現(xiàn)了短暫的繁榮態(tài)勢：以1958年6月中共中央主辦的理論刊物《紅旗》雜志創(chuàng)刊為肇始，各省、市、自治區(qū)黨委也先后辦起了本地區(qū)的理論刊物。但隨著“雙百”方針受挫折，期刊與其他新聞出版事業(yè)一道，先后經(jīng)歷了反右運動、“大躍進”宣傳、文化批判活動等曲折發(fā)展，在“文化大革命”中遭到空前浩劫。直到改革開放后，期刊事業(yè)發(fā)展才日趨繁榮，到上世紀八九十年代，大專院校、科研院所、學(xué)術(shù)社團等社會組織大規(guī)模辦刊，進入一個最快的發(fā)展時期。截至2015年底，全國共出版期刊10014種，約三分之二為學(xué)術(shù)期刊，僅次于美國；其中2635種哲學(xué)社會科學(xué)類期刊中，學(xué)術(shù)期刊約占80%，論文總量同樣列世界前列。總體看，我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊，已初步形成了學(xué)科門類齊全、基本滿足科研學(xué)術(shù)交流需要的出版體系，成為傳播學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想、推動改革開放、總結(jié)中國經(jīng)驗的重要學(xué)術(shù)載體。但由于我國學(xué)術(shù)期刊包括哲學(xué)社會科學(xué)期刊均起源于教育實踐，依附于主辦單位，萬余種期刊分散在五千多個主管、主辦單位，一個單位平均經(jīng)營1.6—1.7種，且“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴重，故整體呈“全、小、散、弱”現(xiàn)象，出現(xiàn)“有期刊、缺名刊”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

綜上，哲學(xué)社會科學(xué)期刊自誕生開始，在承擔(dān)哲學(xué)社會科學(xué)交流與傳播，特別是促進民族救亡、推動社會發(fā)展、繁榮創(chuàng)新文化中發(fā)揮著重要作用。但同時，哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊“有期刊、缺名刊”的現(xiàn)狀與“我國哲學(xué)社會科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況”[1]正向關(guān)聯(lián)。這也意味著，社科學(xué)術(shù)期刊做大做強的發(fā)展改革，必然與堅持馬克思主義理論指導(dǎo)下，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)目標同向共頻，也需要期刊社和期刊人切實增強做好哲學(xué)社會科學(xué)期刊的自豪感和使命感。[2]

二、增強做好哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊工作的緊迫感和責(zé)任感

“新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重”，習(xí)近平同志對此作了深入、全面、系統(tǒng)的剖析：提出了“五個面對”的新形勢，進而強調(diào)關(guān)注“十六個如何”的重大現(xiàn)實問題，繼而又反復(fù)強調(diào)“迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用”，也“迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者立時代潮頭、發(fā)思想先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策”，并指出了我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域還存在著的不少突出問題。[1]而事實上，一些領(lǐng)域存在的突出的問題，如馬克思主義邊緣化、話語體系缺失、學(xué)術(shù)評價不科學(xué)、學(xué)風(fēng)不正等問題，與學(xué)術(shù)期刊沒有發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，甚至在“言必西方”的文化自卑、“只重數(shù)量不求質(zhì)量”的指揮棒、缺乏監(jiān)管的“收版面費”等情況下推波助瀾不無關(guān)系。作為思想傳播的終端載體，哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊同樣具有不可替代的重要地位和不可推卸的重要職責(zé)，即作為學(xué)術(shù)平臺和陣地，具有發(fā)揮轉(zhuǎn)化學(xué)術(shù)成果、評價學(xué)術(shù)質(zhì)量、引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究、交流學(xué)術(shù)思想、構(gòu)建學(xué)術(shù)體系等重大功效和職責(zé)，需要我們切實增強做好哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊工作的緊迫感和責(zé)任感。

第一，做好哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊工作，必須把堅持正確政治導(dǎo)向擺在第一位。馬克思認為：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！盵3]正是從這樣的高度出發(fā)，習(xí)近平同志在全國宣傳工作會議上強調(diào)：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。新中國成立特別是改革開放以來，中國取得了舉世矚目的發(fā)展進步，國際地位和影響也日益擴大，但一些西方國家把社會主義發(fā)展壯大視為對其價值觀念和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊進行思想文化滲透，加上我國正處在一個快速發(fā)展期、社會轉(zhuǎn)型期、改革攻堅期，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，各種社會思想意識交流、交融、交鋒又十分激烈，在此背景下，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。[4]哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊作為思想輿論工作的重要組成部分，肩負著“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”的特殊而重大的職責(zé)。

在強調(diào)期刊學(xué)術(shù)性的同時，必須旗幟鮮明地強調(diào)社科學(xué)術(shù)期刊的意識形態(tài)屬性，貫徹“政治家辦報”這一黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫主張，確保正確輿論導(dǎo)向。一是在事關(guān)意識形態(tài)領(lǐng)域政治原則和大是大非問題上，尤其是對一些人極力宣揚的所謂“普世價值”、“憲政民主”、“新自由主義”等論調(diào)，對那些惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會主義制度、歪曲黨史國史、造謠生事的言論，不僅不能為其提供空間和方便，更要增強主動性，掌握主動權(quán)，打好主動仗：要刊發(fā)高水平、高質(zhì)量的研究成果，客觀揭示新自由主義的“華盛頓共識”倡導(dǎo)的是一個“各國政府被跨國公司和金融集團的決定壓倒”的經(jīng)濟全球化進程以及導(dǎo)致“金融危機”惡果的事實；自信說明中國所走的不同于西方的政治和法治道路，遠遠超出了西方憲政民主的范疇的道路、理論、制度和文化；深刻揭露西方鼓吹的“普世價值觀”對內(nèi)高喊“多樣性”，對外高喊“普世性”的片面性和虛偽性；對社會上、網(wǎng)絡(luò)上有些惡意攻擊、歪曲造謠的言論，要善于擺事實、講道理，澄清謬誤、明辨是非。二是在日常學(xué)術(shù)活動中，要引導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)研究者堅持立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，既要發(fā)揚民主，以理服人，對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，做到研究無禁區(qū)、傳播有紀律；又要從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。三是在出版管理中，要正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題。不要把一般的學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，也不要把政治問題當(dāng)作一般的學(xué)術(shù)問題，既反對打著學(xué)術(shù)研究旗號從事違背學(xué)術(shù)道德、違反憲法法律的假學(xué)術(shù)行為，也反對把學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學(xué)術(shù)問題的簡單化做法。四是把培養(yǎng)優(yōu)秀“把關(guān)人”作為發(fā)展的重大支撐。庫爾特·盧因指出，傳播過程中，只有符合“把關(guān)人”價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播的管道。對學(xué)術(shù)期刊編輯隊伍的管理和培養(yǎng)，既不同于純行政部門，也不同于純科研部門，而應(yīng)作為科輔部門進行探索，要推動期刊社站在歷史和時代的制高點上辦刊，要創(chuàng)造能夠吸引具有思想覺悟、領(lǐng)導(dǎo)能力、學(xué)術(shù)眼光、操守格調(diào)以及愿“為他人作嫁衣裳”精神的編輯加入學(xué)術(shù)期刊社的良好環(huán)境，加快推進學(xué)術(shù)期刊主編、編輯的專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)。

第二，做好哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊工作，必須把提升規(guī)模、效率作為主要發(fā)展方向。總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的重要講話和中央的《意見》都明確指出，要“加強報刊、網(wǎng)絡(luò)理論宣傳陣地建設(shè)，重點建設(shè)一批黨報黨刊理論版、理論網(wǎng)站(頻道)，加快形成有影響力的全媒體宣傳陣地”。[1]當(dāng)前，我國已堪稱期刊大國和論文大國，但學(xué)術(shù)期刊的國際影響力卻普遍不足。這一方面是因為先天的我國學(xué)術(shù)期刊普遍依附于主辦單位而少有獨立法人資格的歷史淵源，另一方面則是因為當(dāng)前的出版管理體制明確出版單位必須依托于相關(guān)社會組織的后天強化所致。因此，學(xué)術(shù)期刊領(lǐng)域“勢單力薄”衍生出的同質(zhì)嚴重、體制僵化、經(jīng)費短缺、影響力小、學(xué)術(shù)水平不高、國際競爭力弱等幾成固癥頑疾。面對存在的問題，國家新聞出版總署于2009年4月制定出臺《關(guān)于進一步推進新聞出版體制改革的指導(dǎo)意見》，將分類改革與加快報刊結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)合起來，以“改制”為抓手，按照做強做大一批、整合重組一批、退出停辦一批的原則，推動報刊資源向優(yōu)質(zhì)報刊出版單位流動。但不與國家科研管理體制、高等教育體制的改革同時考慮的期刊改制，因缺乏聯(lián)動機制，而難免陷入空談。事實上，2009年以來的期刊出版改革，除了中央各部門和高校出版社轉(zhuǎn)企改制外，并沒有對學(xué)術(shù)期刊形成明顯的變革影響。

新形勢下，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須以提升規(guī)模、效率作為主要發(fā)展方向，做大做強哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。長期關(guān)注新聞出版業(yè)改革發(fā)展的全國政協(xié)委員、原國家新聞出版總署副署長李東東就曾提交過《關(guān)于設(shè)立國家重點學(xué)術(shù)期刊建設(shè)工作的提案》，有不少值得借鑒。具體來說，要做以下探索：一要扶持重點發(fā)展。如從國家和省(市、自治區(qū))兩個層面，持續(xù)推進目前正在進行的“國家社科基金資助期刊”工作，建立“重點學(xué)術(shù)期刊”遴選與動態(tài)管理機制，集中力量分別扶持一批能夠躋身國際先進期刊行列的權(quán)威學(xué)術(shù)期刊，發(fā)展一批具備國際水平、國內(nèi)一流的重點學(xué)術(shù)期刊，培育一批有潛力、快速發(fā)展的重要學(xué)術(shù)期刊。二要鼓勵獨立發(fā)展。將期刊社發(fā)展為具有獨立法人資格的出版單位，改變主辦部門“下屬行政部門”或“下屬科研機構(gòu)”的管理窠臼，將學(xué)術(shù)期刊出版單位發(fā)展為“期刊社”而不是“編輯部”，鼓勵從單一的出版、發(fā)行工作管理部門，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)研究的引導(dǎo)者、學(xué)術(shù)成果的發(fā)布者、學(xué)術(shù)論壇的組織者、學(xué)術(shù)議題的設(shè)置者，甚至發(fā)展為能為決策服務(wù)的小型現(xiàn)代智庫，是學(xué)術(shù)期刊社未來承擔(dān)起黨中央要求的“有影響力的全媒體理論宣傳陣地”的體制、機制前提。三要提高效率發(fā)展。要從傳統(tǒng)的編輯出版紙質(zhì)學(xué)術(shù)期刊，向“全媒體理論宣傳陣地”拓展，一方面期刊社本身要著力加快網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化出版工程建設(shè)，尤其是在電子期刊、開放獲取期刊等新形式期刊不斷涌現(xiàn)的擠壓下，加快實現(xiàn)在線投稿、在線編輯、在線銷售和刊物數(shù)字化出版、國際化傳播；另一方面，在公共服務(wù)方面，要按照總書記在講話中提出的要求，“運用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強哲學(xué)社會科學(xué)圖書文獻、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，加快國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻中心建設(shè)，構(gòu)建方便快捷、資源共享的哲學(xué)社會科學(xué)研究信息化平臺?！盵1]四要探索集群發(fā)展。目前我國學(xué)術(shù)期刊真正轉(zhuǎn)企改制的單位不多，但期刊界也有不少探索創(chuàng)舉。在張耀銘看來，近些年來學(xué)術(shù)期刊呈現(xiàn)了四種集群化發(fā)展模式，筆者以為，其中值得關(guān)注的就是中國社會科學(xué)雜志社集合“1報8刊1網(wǎng)”打造的大型綜合性報刊傳媒集團模式，以及中國科學(xué)出版集團匯聚260多種專業(yè)科技期刊形成的大型學(xué)術(shù)期刊集團模式，他們的實踐為社科學(xué)術(shù)期刊做大做強提供了借鑒。[5]

第三，做好哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊工作，必須把國際化發(fā)展提上重要議事日程。習(xí)近平總書記指出，歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。改革開放以來，我們堅持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論。在這個過程中，我國哲學(xué)社會科學(xué)界做出了重大貢獻。但也必須清醒地看到，“實際上我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小”，還處于“有理說不出”、“說了傳不開”的不利境地。[1]如何解決？總書記具體提出了五個方面的要求，其中之一，就是“要加強優(yōu)秀外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和學(xué)術(shù)期刊建設(shè)，扶持面向國外推介高水平研究成果”，著重解決“說了傳不開”的問題。

一般來說，我們把外文學(xué)術(shù)期刊數(shù)量、期刊被知名數(shù)據(jù)庫收錄、期刊被國外圖書館館藏等作為學(xué)術(shù)期刊“走出去”的標準。據(jù)統(tǒng)計，目前我國外文版哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊，主要是近十年發(fā)展起來的，基本為英文，共計60本左右，其中同時具有國內(nèi)、國際刊號的約25種；國際上公認的權(quán)威數(shù)據(jù)庫科學(xué)文獻庫(Web of science)顯示，社會科學(xué)(SSCI)和藝術(shù)與人文科學(xué)(A&HCI)兩個數(shù)據(jù)庫2014年共收錄4851本期刊，其中韓國18本，日本10本，印度10本，中國香港4本，中國大陸3本；據(jù)河南大學(xué)劉楊的統(tǒng)計，我國2073本社科學(xué)術(shù)期刊中，有1931本被國外圖書館藏，但是被200家以上館藏的只有1本，而被30家以下館藏的占了九成。在學(xué)術(shù)國際化日趨明顯的當(dāng)下，我國真正能與國際接軌的學(xué)術(shù)期刊寥寥無幾的現(xiàn)狀和“走出去”的水平，與當(dāng)前的大國地位極不相稱，與我國社會大變革時代的理論與實踐成果極不相稱。[6]新形勢下，推進中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊“走出去”，一是加快實現(xiàn)內(nèi)容的“走出去”。就是要在堅持從中國特色社會主義實踐中挖掘新材料、運用新方法、提出新觀點、構(gòu)建新理論的基礎(chǔ)上，積極吸收借鑒國外有益的理論觀點和學(xué)術(shù)成果，在交流互鑒中，打造國際社會所能理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論中國現(xiàn)象，最終推進具有中國特色、國際視野的更多中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)成果“走出去”。二是鼓勵編輯隊伍“走出去”。不僅僅是現(xiàn)有學(xué)術(shù)期刊編輯的“走出去”，加強國際交流，參加甚至組織學(xué)術(shù)活動，也包括一些重點期刊面向海內(nèi)外聘選學(xué)術(shù)帶頭人進入編委、擔(dān)任審稿人和兼職編輯等。三是支持語言及技術(shù)的國際化。通過與國外出版商合作等方式，加快發(fā)展以英文為主的兼顧其他語種的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊，鼓勵改造或使用國際通行的遠程采編系統(tǒng)，引進國內(nèi)外學(xué)術(shù)不端行為檢測系統(tǒng)等。

第四，做好哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊工作，必須把堅持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向作為重大標尺。總書記在座談會講話的最后語重心長地強調(diào)，“繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問題”。他指出“當(dāng)前，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域存在一些不良風(fēng)氣，學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象不同程度存在，有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻、捏造數(shù)據(jù)”，強調(diào)“要大力弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動形成崇尚精品、嚴謹治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)”，希望“廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚‘士以弘道’的價值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來”。[1]學(xué)術(shù)期刊本來就應(yīng)該是發(fā)揮正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向作用的一道重要“關(guān)卡”，但遺憾的是，當(dāng)前我國學(xué)術(shù)期刊按版面費決定是否錄用者有之，權(quán)錢交易者有之，這些不當(dāng)?shù)淖龇ǎ箤W(xué)術(shù)期刊走向了商品化、功利化，助長了學(xué)術(shù)腐敗。

當(dāng)前，發(fā)揮好學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)導(dǎo)向作用，關(guān)鍵要做好以下幾項工作：一是規(guī)范“收取版面費”行為。國外多數(shù)學(xué)術(shù)期刊對達到發(fā)表水準的自然投稿者“明碼標價”收取版面費，受其影響，“版面費+撥款”，逐漸成為國內(nèi)一些學(xué)術(shù)期刊維系生存的辦刊模式。但我國從未在法規(guī)制度上給予版面費收取以合法地位，或規(guī)范收取行為，造成了實際上的泛濫和收取標準的極大差異，甚至將版面費作為學(xué)術(shù)論文是否錄用的標準，嚴重損害學(xué)術(shù)公正。必須加緊出臺公正、公平、公開的“版面費”制度而杜絕暗箱操作的潛在學(xué)術(shù)腐敗。二是規(guī)范“學(xué)術(shù)期刊編輯”行為。明確將“三審三校”制度、學(xué)術(shù)不端行為技術(shù)檢測制度、匿名同行評議制度等納入編輯工作強制性規(guī)范制度。三是加大對學(xué)術(shù)不端行為處理的問責(zé)力度。鼓勵重點期刊成立出版?zhèn)惱砦瘑T會，借鑒推行事后反查、批量撤稿等處理制度，維護學(xué)術(shù)期刊的良好學(xué)風(fēng)。

三、增強創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊評價體系的必要性和實效性

習(xí)近平總書記指出，我國哲學(xué)社會科學(xué)“學(xué)術(shù)評價體系不夠科學(xué)”的問題亟待解決，必須“要建立科學(xué)權(quán)威、公開透明的哲學(xué)社會科學(xué)成果評價體系，建立優(yōu)秀成果推介制度，把優(yōu)秀研究成果真正評出來、推廣開”。[1]《中國社會科學(xué)報》的一份“學(xué)術(shù)成果問題反思”的調(diào)查顯示，71%的學(xué)者認為，目前我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)成果問題非常嚴重，48.7%的學(xué)者認為，不合理的學(xué)術(shù)評價體系是當(dāng)前學(xué)術(shù)成果問題的根源所在。[1]把“學(xué)術(shù)亂象”的根源歸罪于“評價亂象”，而不是不合理的學(xué)術(shù)體制，或許有些避重就輕。但加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系，首先必須加快構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)術(shù)評價體系，則是學(xué)術(shù)界、學(xué)術(shù)期刊界的共識?！皹?gòu)建具有鮮明中國特色的社會科學(xué)評價體系，已經(jīng)成為中國學(xué)術(shù)走向未來、走向世界的必然要求和基本前提”，如果我們在什么是學(xué)術(shù)、什么不是學(xué)術(shù)；什么成果為優(yōu)，什么成果為劣這些基本問題上，都缺乏客觀、公正的評價標準，不具備必要的話語權(quán)，那就意味著我們的學(xué)術(shù)研究缺乏必要的規(guī)范和引領(lǐng)，形成不了自己的合力和特色。[7]目前，我國學(xué)術(shù)評價活動主要是兩大類。一是學(xué)術(shù)期刊內(nèi)在的評價行為。從學(xué)術(shù)期刊具體的運作程序或編輯機制來看，嚴肅的學(xué)術(shù)期刊是由學(xué)術(shù)共同體主辦的，刊發(fā)的文章都需要經(jīng)過嚴格的評選、編輯程序，而選擇刊發(fā)、編輯文章的過程，其實就是一個學(xué)術(shù)評價的過程。解決這類評價存在的問題，如前文所述，要從規(guī)范期刊編審制度入手。二是各類學(xué)術(shù)(期刊)評價機構(gòu)對學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)期刊的評價行為。既包括中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料中心以及《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》等為數(shù)不多的重要轉(zhuǎn)載平臺，對發(fā)表于學(xué)術(shù)期刊優(yōu)秀論文成果的轉(zhuǎn)載來體現(xiàn)對學(xué)術(shù)成果的評價；也包括更具有廣泛的、導(dǎo)向性意義的各級各類學(xué)術(shù)期刊評價機構(gòu)對學(xué)術(shù)成果進而對刊登該成果的學(xué)術(shù)期刊的評價。對這類評價活動，除強調(diào)加強這類機構(gòu)的公開、透明、公正的評價機制外，最值得探討的，則是如何創(chuàng)新構(gòu)建具有自身特質(zhì)的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊評價體系的問題。

2016年7月11日，湯森路透公司宣布以35.5億美元出售旗下包括《科學(xué)引文索引》(Science Citation Index，SCI)在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)業(yè)務(wù)和科學(xué)信息業(yè)務(wù)(IP&Science)。之后，期刊及出版界聯(lián)合發(fā)文呼吁期刊出版商對期刊影響因子不予重視，準備重塑期刊評價體系。在影響因子(Impact Factor，IF)退出歷史舞臺的呼聲越來越集中的當(dāng)下，反思我國的學(xué)術(shù)期刊評價一直受到來自國外評價體系的影響的學(xué)術(shù)評價之路顯得十分必要。

上世紀60年代以來，美國運用引文數(shù)據(jù)分析和同行評議相結(jié)合的方法，綜合評價期刊的學(xué)術(shù)價值，先后形成了美國科技情報研究所(Information Sciences Institute,ISI)創(chuàng)辦于1961年的“科學(xué)引文索引”(Sciences Citation Index,SCI)，以及隨后創(chuàng)辦的“社會科學(xué)引文索引”(Social Sciences Citation Index,SSCI)和“藝術(shù)與人文引文索引”(Arts&Humanities Citation Index,A&HCI)。其中重要的指標——影響因子是湯森路透公司出品的期刊引證報告中的一項指標數(shù)據(jù)，指的是該期刊在前面兩年發(fā)表的源刊文在當(dāng)年度的總被引用數(shù)，除以該期刊在前面兩年發(fā)表的論文總數(shù)量。一般來說，一種刊物的影響因子越高，表明該期刊的影響力越大，所發(fā)表論文傳播范圍也更廣，這就為數(shù)據(jù)庫在遴選期刊時提供了具有操作性的指標。

我國早在上世紀80年代后首先在相對更適用于計量的科技期刊評價上運用影響因子指標，以此評定核心期刊。進入90年代后期，我國參照美國的評價體系，拓展至人文社會科學(xué)期刊評價，陸續(xù)出現(xiàn)了針對人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的評價體系。目前主要是：北京大學(xué)圖書館于1992年編制的《中文核心期刊要目總覽》、南京大學(xué)于1998年啟動《中文社會科學(xué)引文索引》、中國社會科學(xué)院圖書館于1999年開始建設(shè)《中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽》、中國科學(xué)評價研究中心與武漢大學(xué)圖書館等合作開展的2009年第一次發(fā)布的《中國學(xué)術(shù)期刊評價報告》。綜上，美國三大索引遴選期刊的方法，被廣泛應(yīng)用在我國的期刊評價活動中，采用的理論(如引文集中定律)成為期刊評價的理論基礎(chǔ)，發(fā)明的評價指標(影響因子)成為評價期刊的主要定量指標，甚至被用作期刊評價的唯一指標。

而在學(xué)術(shù)界、期刊界，包括策源地的美國學(xué)界，都對引文集中定律理論和影響因子指標提出質(zhì)疑時，我們更加有必要反思我國當(dāng)前哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的評價現(xiàn)狀及其帶來的負面影響。中國社會科學(xué)評價中心主任荊林波更多關(guān)注的是在實際的科研活動過程中，“這一索引工具的原始功能被逐漸異化”的問題：在研究生學(xué)位授予、科研人員職稱評審、課題申報甚至研究機構(gòu)評價與排名中，都把在SCI等引文數(shù)據(jù)庫中所收錄期刊上發(fā)表論文作為一項重要指標，由此制定了本單位的科研人員績效考核辦法，許多科研機構(gòu)、高校甚至學(xué)術(shù)同行越來越依賴于以期刊影響因子來評判一篇論文甚至作者本身的科研水平。這也就是通常所說的“以刊評文”、“以刊評人”的評價怪象。[8]中國社會科學(xué)院中國社會科學(xué)評價中心在2014年創(chuàng)造性地提出了期刊評價新標準，提出了“AMI”評價體系(A—吸引力，M—管理力，I—影響力)。整套評價體系采取“定性定量相結(jié)合”、“客觀評價與主觀評價相結(jié)合、以客觀評價為主”的方式。AMI指標體系為5級，共計76項子指標，指標權(quán)重全部由行業(yè)專家確定。對于難以量化的定性指標，通過將定性評價的分析結(jié)果進行定量分析。該評價體系可涵蓋科研機構(gòu)評價、科研工作評價、出版物評價、學(xué)科評價、個人評價等，具有較為豐富的內(nèi)涵和廣闊的延展性，對于有效糾正當(dāng)前“重數(shù)量、輕質(zhì)量”、過分推崇轉(zhuǎn)載率、影響因子等傾向具有積極意義。其評價指向與當(dāng)前急需提升的我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的輿論引導(dǎo)能力以及吸引力、管理力、影響力，高度契合，為創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊評價體系做出了貢獻。而從辯證、綜合和動態(tài)的視角出發(fā)，促進哲學(xué)社會科學(xué)期刊評價向著更規(guī)范、更科學(xué)、更公平的方向發(fā)展，值得哲學(xué)社會科學(xué)界給予更廣泛的關(guān)注和思考。

[1]習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-5-19(2).

[2]丁淦林.中國新聞事業(yè)史[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2000:13-173.

[3]馬克思恩格斯文集(第八卷)[M].北京：人民出版社，2009:170.

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[責(zé)任編輯：華曉紅]

徐友龍，男，副編審。(浙江省社會科學(xué)院 《觀察與思考》雜志社，浙江 杭州，310007)

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