紀(jì)念民族英雄 倡議編纂《劉永福志》
——兼談人物專志是現(xiàn)代方志的必要補(bǔ)充形式

黃 錚

（廣西社會(huì)科學(xué)院，廣西 南寧 530022）

紀(jì)念民族英雄 倡議編纂《劉永福志》
——兼談人物專志是現(xiàn)代方志的必要補(bǔ)充形式

黃 錚

（廣西社會(huì)科學(xué)院，廣西 南寧 530022）

人物專志是各地根據(jù)地方歷史名人的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要而采用的一種方志編纂形式，是新時(shí)期綜合性志書(shū)編纂形式的必要補(bǔ)充。劉永福是廣西近代名人入編人物專志的極佳人選。大膽實(shí)踐，積極探索，不斷總結(jié)，勇于創(chuàng)新，編纂好《劉永福志》。

人物專志；劉永福；編纂

倡議的提出

劉永福是近代中國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是值得廣西人民和中國(guó)人民世世代代崇敬和紀(jì)念的一位歷史名人。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，緬懷劉永福，學(xué)習(xí)劉永福，宣傳劉永福，弘揚(yáng)劉永福的愛(ài)國(guó)主義精神，都是我們永恒不變的一項(xiàng)使命。

欽州市作為民族英雄劉永福的家鄉(xiāng)，改革開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)采用了多種多樣的方式來(lái)紀(jì)念劉永福。那么，還有沒(méi)有另外一種方式，能夠使我們的人民群眾及子孫后代更多地了解劉永福，更好地紀(jì)念、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)這位民族英雄呢？

有的。這就是打破常規(guī)，改變地方志人物傳的傳統(tǒng)編修范式，將綜合性志書(shū)中為劉永福撰寫(xiě)的人物傳升格成人物專志，為這位民族英專門(mén)編纂一部《劉永福志》。從而全方位、多角度、立體地展示民族英雄劉永福的方方面面，用地方志“存史、教化、資治”的功能，讓我們的子孫后代永遠(yuǎn)記住劉永福，永遠(yuǎn)紀(jì)念劉永福。

我認(rèn)為這是一種特別好的方式。故在2017年10月10日欽州市舉辦的紀(jì)念民族英雄劉永福誕辰180周年學(xué)術(shù)論壇上，我曾鄭重提出這個(gè)倡議。

人物專志是現(xiàn)代方志編纂形式的必要補(bǔ)充

中國(guó)傳統(tǒng)正史包括方志設(shè)有人物傳，而沒(méi)有人物專志。新編地方志也一直沿襲這個(gè)傳統(tǒng)。拿廣西來(lái)說(shuō)，在首輪和第二輪編纂的市縣綜合性志書(shū)中，以及2016年出版的6卷本《廣西通志》中，均采取設(shè)人物篇或人物卷的方式，對(duì)故去的名人群體逐個(gè)立傳記述。對(duì)其他一些尚健在的名人，則采取“人物簡(jiǎn)介”“人物表、錄”的方式簡(jiǎn)單記述。這已經(jīng)成為方志編修工作的一種常態(tài)。目前，全國(guó)各省市都還沒(méi)有把選擇部分特殊名人為之編纂人物專志作為一項(xiàng)指令性的工作任務(wù)。

但是，一些地方在編修地方志的工作實(shí)踐中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r和需要，也開(kāi)始了為某些名人編纂人物專志的嘗試。如山東省在1999年出版了人物專志《顏真卿志》和《王羲之志》，廣東省在2004年出版了人物專志《孫中山志》，福建省在2005年出版了人物專志《冰心志》。

這種新型的志書(shū)形式剛出現(xiàn)的時(shí)候，曾經(jīng)在方志界引起過(guò)爭(zhēng)議。個(gè)別方志工作者公開(kāi)撰文認(rèn)為，編纂人物專志是“將志書(shū)的內(nèi)容無(wú)限擴(kuò)張”，是“罔顧志書(shū)體裁的特性、功能和要旨”編造出來(lái)的“非史非志亦非傳的三不像的文字產(chǎn)品”①陳錦鴻：《歷史人物個(gè)人專志異議》，《中國(guó)地方志》1999年第3期。。但其后，有更多的同志表示贊同為某些特殊的名人編纂人物專志的做法，肯定已出版的人物專志的價(jià)值和意義。也有人在贊同編纂人物專志的同時(shí)，卻又將這種新的志書(shū)形式與地方志相切割，認(rèn)為“個(gè)人專志不用作為地方志的組成部分，其編寫(xiě)內(nèi)容和形式都應(yīng)與地方志的人物志有所不同。不能將個(gè)人專志與地方志的人物志混淆調(diào)和，應(yīng)保持其各自的獨(dú)立性和整肅性”②梁濱久：《我對(duì)歷史人物個(gè)人專志的看法》，《中國(guó)地方志》2000年第4期。這個(gè)觀點(diǎn)曾在方志界產(chǎn)生一定的影響，有人評(píng)述說(shuō)，它“厘清了具有獨(dú)立意義的歷史人物個(gè)人專志與作為地方志組成部分的人物分志的區(qū)別”③張景孔：《對(duì)人物志編寫(xiě)研究的綜述》，《廣西地方志》2005年第1期。。

我認(rèn)為，新時(shí)期方志編修工作必須在實(shí)踐中發(fā)展和創(chuàng)新。這是歷史的必然。人物專志是各地根據(jù)地方歷史名人的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要而采用的一種方志編纂形式，是新時(shí)期綜合性志書(shū)編纂形式的必要補(bǔ)充。用不著羞羞答答、躲躲閃閃地將這種方志形式與地方志相切割。通常情況下，綜合性的地方志可按傳統(tǒng)方式設(shè)人物篇或人物卷，沿用傳統(tǒng)體例為名人群體各自立傳。而在綜合性的志書(shū)之外，為了更好地、全方位、多角度、立體地展示某些特定的歷史名人的各個(gè)方面，將該名人從撰寫(xiě)人物傳升格為編纂人物專志，是新時(shí)期方志編修工作的一種推陳出新。這種人物專志的體例和編修范式，可以在編纂實(shí)踐中進(jìn)行探索，并通過(guò)總結(jié)，使之逐漸完善和成熟。但歸根結(jié)底，它仍然是屬于方志的范疇。我個(gè)人認(rèn)為，今后，隨著方志編修工作的拓展和深化，廣西和各省市的方志部門(mén)在繼續(xù)組織編修綜合性志書(shū)的同時(shí)，將會(huì)有更多的機(jī)會(huì)組織編修“重要特殊人物專志”和“重大特殊事件專志”這兩種形式的志書(shū)。前者如《韋拔群志》、《劉永福志》，后者如《廣西抗日戰(zhàn)爭(zhēng)志》。我們的方志園地將呈現(xiàn)萬(wàn)紫千紅的新景象。

正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，一些省區(qū)正在將人物專志的編纂工作提上議事日程。廣東省在編纂出版《孫中山志》之后，又決定編纂另一本人物專志禪宗六祖《惠能志》，由惠能家鄉(xiāng)廣東云浮市方志辦牽頭編纂。前不久，《惠能志》篇目研討會(huì)在廣州召開(kāi)。廣西的東蘭縣，也開(kāi)始了編纂《韋拔群志》的相關(guān)工作。

劉永福是廣西近代名人入編人物專志的極佳人選

為廣西現(xiàn)代名人編纂人物專志，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家韋拔群可以入列。為廣西近代名人編纂人物專志，劉永福則是極佳人選。

列入編纂人物專志的歷史名人，應(yīng)該是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，在國(guó)內(nèi)或國(guó)際上有重要影響的人物，應(yīng)該是學(xué)術(shù)界有一致的肯定性評(píng)價(jià)的人物。劉永福就是這樣的一個(gè)歷史名人。

劉永福（1837—1917）的一生，是反對(duì)封建壓迫和剝削、反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略、支持孫中山的民主革命事業(yè)、為人民群眾謀福祉而矢志奮斗的一生。在越南抗法，在臺(tái)灣抗日，晚年贊襄共和、堅(jiān)持反帝，是劉永福生平的重大亮點(diǎn)。作為近代偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，劉永福無(wú)可爭(zhēng)議地受到國(guó)人的崇敬。在廣西，很少有歷史名人能像劉永福那樣受到人民群眾世代的尊敬和永恒的紀(jì)念。這就是劉永福能夠作為廣西近代名人入編人物專志的最根本的原因。

劉永福能夠作為廣西近代名人入編人物專志的理想人選，還因?yàn)榻?jīng)過(guò)多年的工作和研究，圍繞劉永福這個(gè)歷史人物，已經(jīng)形成了非常豐富的資料積累，能夠?yàn)榫幾肴宋飳Ｖ镜於ɡ喂痰幕A(chǔ)，提供足夠的史料支持，從而有利于全方位、多角度、立體地展示劉永福這個(gè)人物的方方面面。

我們所說(shuō)的豐富的資料積累，包括：劉永福的家世、親屬、后裔，劉永福的生平、事跡、思想和著述，與劉永福關(guān)系密切的歷史人物，清朝政府、越南政府、民國(guó)名人對(duì)劉永福的褒楊和評(píng)價(jià)，劉永福故居、墓地、遺址和遺跡，與劉永福相關(guān)的文物實(shí)物、碑刻、匾額，劉永福的紀(jì)念地、紀(jì)念館、陳列館及紀(jì)念性建筑和地名，研究劉永福的專著及重要論文等研究成果，為宣傳劉永福而創(chuàng)作的文藝、戲曲、影視作品，劉永福家鄉(xiāng)和學(xué)術(shù)界為劉永福舉辦的各類紀(jì)念活動(dòng)與學(xué)術(shù)會(huì)議，外國(guó)友人對(duì)劉永福的研究和評(píng)價(jià)，關(guān)于劉永福的人物及文獻(xiàn)資料圖片，以劉永福為題材的工藝品，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、各級(jí)官員、各界名人為紀(jì)念劉永福寫(xiě)下的詩(shī)作、楹聯(lián)、題詞、題字手跡，劉永福故居作為愛(ài)國(guó)主義教育基地歷年來(lái)的活動(dòng)狀況，等等。

尤其值得注意的是，近年來(lái)，隨著劉永福研究的不斷拓展與深入，隨著研究和關(guān)注劉永福的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，關(guān)于劉永福的資料的發(fā)掘也大有進(jìn)展。大陸之外，境外的法國(guó)、越南、日本以及臺(tái)灣，也有許多劉永福的資料被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和整理。這就使得劉永福的資料的豐富程度達(dá)到了為廣西其他許多名人所不及的程度?；谪S富的資料是人物專志成敗的關(guān)鍵。我們完全有理由說(shuō)，劉永福確實(shí)是廣西近代名人編纂人物專志的極佳人選。

積極謀劃，編纂好《劉永福志》

既然民族英雄劉永福是廣西近代名人入編人物專志的極佳人選，建議自治區(qū)和欽州市的方志部門(mén)行動(dòng)起來(lái)，積極謀劃，將編纂《劉永福志》的工作提上議事日程。欽州市作為劉永福的家鄉(xiāng)，市志辦更要及早做出計(jì)劃方案，積極籌備，在市領(lǐng)導(dǎo)和自治區(qū)方志部門(mén)的支持下，做好編纂人物專志《劉永福志》的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

在此，特提出幾點(diǎn)建議。

第一，要充分認(rèn)識(shí)編纂《劉永福志》的重要意義。

要明確，編纂《劉永福志》是貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，通過(guò)編史修志，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措；是建設(shè)廣西文化強(qiáng)區(qū)，講好廣西故事，提升廣西文化軟實(shí)力的重要舉措；是緬懷民族英雄，弘楊劉永福的愛(ài)國(guó)主義精神，提升社會(huì)正能量的重要舉措；是廣西地方志編纂領(lǐng)域的新探索、新實(shí)踐、新嘗試的重要舉措。對(duì)欽州市來(lái)說(shuō)，編纂《劉永福志》也是打造“英雄故里”城市文化品牌，進(jìn)一步提高欽州知名度和影響力的重要舉措。只有思想認(rèn)識(shí)到位了，才能下決心編纂好《劉永福志》。

第二，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，組織好編纂隊(duì)伍，精心組織實(shí)施。

欽州市的領(lǐng)導(dǎo)、自治區(qū)和欽州市的方志部門(mén)、欽州市各相關(guān)單位、團(tuán)體，要通力合作，為編纂好《劉永福志》群策群力。欽州市志辦作為編纂《劉永福志》的牽頭單位，實(shí)施主體，要切實(shí)負(fù)起責(zé)任來(lái)。要認(rèn)真制定編纂計(jì)劃，上報(bào)自治區(qū)方志辦，爭(zhēng)取自治區(qū)方志辦的支持。自治區(qū)方志辦要將編纂《劉永福志》作為廣西編纂人物專志的一個(gè)示范工程來(lái)看待，給予支持、指導(dǎo)和幫助。欽州市志辦應(yīng)會(huì)同市政協(xié)文史辦、市博物館、欽州學(xué)院、市劉馮文化研究會(huì)等單位、團(tuán)體，組成陣容強(qiáng)大的《劉永福志》編纂班子，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展工作。還要在上級(jí)方志部門(mén)的幫助下，物色相關(guān)專家學(xué)者，組成《劉永福志》學(xué)術(shù)委員會(huì)，以幫助解決編纂工作中的疑難問(wèn)題。

第三，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒各地已經(jīng)編纂出版的人物專志，學(xué)習(xí)和借鑒報(bào)刊發(fā)表的評(píng)介已出版的人物專志的論文以及探討人物專志編纂體例與方法的論文，從中領(lǐng)會(huì)人物專志與綜合性志書(shū)人物傳寫(xiě)作體例的異同，為編纂《劉永福志》做好做足功課。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)通過(guò)對(duì)劉永福相關(guān)資料的初步梳理，形成《劉永福志》篇目材料，提請(qǐng)自治區(qū)方志辦在南寧召開(kāi)“《劉永福志》篇目研討會(huì)”，集思廣益，盡量將篇目加以完善，始著手編纂工作。

編纂人物專志是新生事物，其編纂體例及編纂方法有很大的創(chuàng)新空間。自治區(qū)和欽州市的方志部門(mén)和方志工作者在編纂過(guò)程中應(yīng)大膽實(shí)踐，積極探索，不斷總結(jié)，勇于創(chuàng)新。

期待著在不久的將來(lái)，一部高質(zhì)量的人物專志《劉永福志》將在廣西橫空出世。

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1003-434X（2017）05-0005-03