井岡山精神與大別山精神比較研究

彭潤娜

信陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，河南 信陽 464000

井岡山精神與大別山精神比較研究

彭潤娜

信陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，河南 信陽 464000

井岡山精神與大別山精神產(chǎn)生于我國戰(zhàn)爭年代，指導(dǎo)著中國革命取得勝利，是中華民族的寶貴精神財富，有利于當代社會主義核心價值體系的構(gòu)建。論文通過對井岡山精神和大別山精神進行學(xué)術(shù)性的比較研究，希望學(xué)界關(guān)注革命老區(qū)精神，從而指導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。筆者從比較史學(xué)的研究視角對井岡山精神與大別山精神的異同及其影響進行學(xué)術(shù)探討，并對兩種精神的時代價值給予科學(xué)的闡述和分析。

井岡山精神；大別山精神；當代價值

一、井岡山精神與大別山精神的內(nèi)涵

井岡山精神的內(nèi)涵是“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢創(chuàng)新路、依靠群眾、勇于勝利”。“井岡山精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和無產(chǎn)階級的徹底革命性，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想、信念和高尚的道德情操?！雹俅髣e山精神的內(nèi)涵是“不怕犧牲、不勝不休；堅定信念、必勝信心；團結(jié)奮斗，黨群一心”。大別山精神，植根于大別山區(qū)，是歷史傳統(tǒng)的延續(xù)。井岡山精神和大別山精神，都是中國共產(chǎn)黨革命精神和民族精神必不可少的重要組成部分。

二、井岡山精神與大別山精神的相同點

井岡山精神和大別山精神，都是在新民主主義革命中孕育和發(fā)展，這兩者相輔相成，具有精神內(nèi)涵的共性。其相同點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)具有堅定的共產(chǎn)主義信仰

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰”。在戰(zhàn)爭年代，無論形勢多么嚴苛，真正的共產(chǎn)黨人，一直都沒有動搖自己心底的共產(chǎn)主義信仰，自始至終地堅定革命斗志，堅守革命信念。

(二)具有無私奉獻、舍生忘死的英雄氣概

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，大別山革命根據(jù)地英勇犧牲的二十八位青年英烈的光榮事跡，他們是成千上萬的為中華民族獨立與解放事業(yè)而英勇獻身的優(yōu)秀青年的代表。革命前輩們在前線拋頭顱灑熱血，為中國革命舍生忘死，而人民群眾也盡己所能貢獻自己的力量。

(三)具有密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)

“一個政黨的力量，同它所擁有的黨員和所聯(lián)系的群眾是密切相關(guān)的”。從共產(chǎn)黨成立到解放戰(zhàn)爭的勝利，中國共產(chǎn)黨始終不忘人民群眾是革命的力量之源，一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，時時刻刻與人民群眾同甘苦、共患難，并獲得群眾的愛戴與大力支持。

三、井岡山精神與大別山精神的差異

井岡山精神和大別山精神雖然都屬于中國革命精神，有著共同的革命任務(wù)和根本追求，但是兩者也有各自的特點：它們各有其獨特的時間背景以及孕育環(huán)境。

(一)時間背景不同

井岡山精神的歷史形成，可以追溯到在以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時期，并隨著根據(jù)地的不斷發(fā)展和壯大，逐漸形成井岡山精神。而大別山精神，是從1921年中國共產(chǎn)黨成立之初為開端，一直到1949年新中國成立，這一時期，大別山兒女始終保持著滿腔革命熱情。

(二)地域不同

井岡山精神發(fā)源于井岡山這一革命圣地，井岡山是革命火種的發(fā)祥地。井岡山素以“天下第一山”、“中華人民共和國的奠基石”著稱于世。而大別山精神，是在大別山這一特定的區(qū)域形成的，大別山脈位于中央，為歷代兵家逐鹿中原的必爭之地。

四、井岡山精神與大別山精神的時代價值

(一)對堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)具有重要的借鑒作用

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨以及黨的偉大事業(yè)是靠艱苦奮斗精神發(fā)展壯大的，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都強調(diào)要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。唯有如此，中華民族才能巍然屹立于世界民族之林。

(二)對新時期堅持黨的群眾路線具有向?qū)ё饔?/p>

胡錦濤同志曾經(jīng)強調(diào)：“一個政黨，如果不能保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，如果得不到人民群眾的支持和擁護，就會失去生命力，更談不上先進性”。②在新時期，國際國內(nèi)形勢錯綜復(fù)雜，只有像井岡山時期、大別山革命斗爭時期那樣，始終相信群眾、依靠群眾，全心全意為人民服去，才能領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

(三)對新時期青少年堅定理想信念具有引導(dǎo)作用

一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候、任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念。中國青年擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣歷史使命，更應(yīng)該志存高遠，堅定理想信念。

[ 注 釋 ]

①郭杰忠.井岡山精神的文化內(nèi)涵和時代意義[J].上饒師范學(xué)院學(xué)報，2003(05).

②胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動大會上的講話(2006年6月30日)[A].十六大以來重要文獻選編(下)[C].中央文獻出版社，2008：535.

[1]劉孚威.井岡山精神：中國共產(chǎn)黨革命精神之源[M].南昌：江西人民出版社，1999.

[2]劉國勝.大別山精神綜述[J].黨史天地，2007(12).

[3]徐向前.歷史的回顧[M].北京：解放軍出版社，1984.

信陽師范學(xué)院2016年度研究生科研創(chuàng)新基金資助一般項目(項目編號2016KYJJ44)。

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2095-4379-(2017)24-0055-01

彭潤娜(1992-)，女，漢族，河南南陽人，信陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，碩士，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。