從矢野徹到石黑一雄：閱讀現(xiàn)代科技倫理的一種方式
——以《密友》和《別讓我走》為例

李 珂 （中國海洋大學(xué) 266100）

從矢野徹到石黑一雄：閱讀現(xiàn)代科技倫理的一種方式
——以《密友》和《別讓我走》為例

李 珂 （中國海洋大學(xué) 266100）

矢野徹《密友》中的機器人是具有人性的科技產(chǎn)物，代表著人們最初寄予給人工智能的期望與要求，也暴露了科技與倫理關(guān)系的早期隱患；石黑一雄作為日裔英籍作家，小說《別讓我走》在一定程度上擺脫了民族性，更具世界情懷。從《密友》到《別讓我走》為我們提供了閱讀現(xiàn)代科技倫理的方式。

矢野徹；石黑一雄；科技倫理

飛速發(fā)展的科技覆蓋了人們的日常，帶來便捷生活的同時也引發(fā)了科技與倫理的長期論戰(zhàn)。文學(xué)一直試圖通過幻想的方式走在科技前面，無數(shù)文學(xué)家對未來社會做過預(yù)言并寫成科幻小說，日本的矢野徹和石黑一雄便是如此。

目前國內(nèi)學(xué)界對石黑一雄的科幻倫理小說《別讓我走》的研究集中在了存在主義、文學(xué)倫理、反烏托邦色彩等幾個方面，而對矢野徹《密友》的研究暫無。更無將兩部小說結(jié)合在一起進行研究的范例。矢野徹《密友》中的機器人是具有人性的科技產(chǎn)物，代表著人們最初寄予給人工智能的期望與要求，也暴露了科技與倫理關(guān)系的早期隱患；石黑一雄作為日裔英籍作家，創(chuàng)作時在一定程度上擺脫了民族性，更具世界情懷，小說《別讓我走》更是將對生物工程技術(shù)的不信任與理性思索描寫到極致。從《密友》到《別讓我走》，不僅可以看到科技的時代跟進，也為閱讀現(xiàn)代科技倫理提供了更為理性清晰的視角。

一、《密友》：從閱讀童話到科幻現(xiàn)實

矢野徹是20世紀初公認的日本科幻元老，通過大量翻譯西方的科幻小說，開拓了日本科幻的天空。除此之外，他還主動進行小說創(chuàng)作，短篇小說《密友》講述了日本一名流浪青年與一個被遺棄的機器人相遇后一起生活的故事。機器人掌握許多知識，教青年學(xué)習(xí)英語，并且在青年饑餓貧窮的時候下海打撈沉在海底的金器去賣錢，他喜歡青年給他講桃太郎的童話故事，最后結(jié)尾處，在青年去世后的許多年，機器人仍然守候在他們的小屋前。

矢野徹在《密友》的開頭，預(yù)言“這是一個21世紀的大城市。朦朧的遠方隱隱約約露出高聳入云的大廈和高速公路。在遠離城市的郊外，殘留著一些早已被人們忘卻了的簡陋棚屋?！边@在如今看來，是十分貼近現(xiàn)實的。機器人是被上一任主人“遺棄”的，青年本身對機器人的存在并不驚奇，可見這是一個機器人大規(guī)模服務(wù)于人類的時代，剖析機器人的幾點功能，大致可以歸納為：下海打撈、知識教育、陪伴娛樂等，這些在現(xiàn)在也已經(jīng)得到了實現(xiàn)：水下打撈機器人的出現(xiàn)，電子詞典、以及手機拓展的siri功能等等?？梢娢膶W(xué)對科技的預(yù)言還是有一番理性作為的，既是如此，那么另一面也值得引起我們的重視。

首先，機器人作為人工智能，替代了人們的日常勞動，那么人的勞動意義便被縮減，失業(yè)者增加，于是有了流浪的青年；其次，機器人的重新利用，從某些層面上來講，助長了青年的“無能”，就算青年從機器人那里得到了知識饋贈，但并不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實價值，而作為交換，機器人只得到了一個重復(fù)的桃太郎故事；再次，機器人作為人工智能，之所以被矢野徹賦予人類的外形，在于其有了人性、人的感情，這是整個故事最動人的一部分，但是作為機器人自身，他的對話內(nèi)容永遠在強調(diào)自己只是個“傭人”，這種關(guān)系是從屬的，不對等的。

二、《別讓我走》：從科幻現(xiàn)實到人生歸屬

發(fā)展科技的基本意義在于其強烈的工具性和目的性，將《密友》的童話意義揭開，赤裸的現(xiàn)實就是機器人一直處于奴化的地位，它的存在映射出了人類的貪婪和懶惰?！秳e讓我走》中克隆人凱茜作為敘事者追溯了自己過去的生活經(jīng)歷以及與好友湯米、露絲之間發(fā)生的故事。人類為了自己的私利，創(chuàng)造出克隆人來解決目前醫(yī)學(xué)無法解決的疾病，并以器官替換來維持，而這成為克隆人唯一的生命意義。小說中有關(guān)克隆人的觀點派別，大致可以分為以下幾種。

一是整個麻木的司空見慣的醫(yī)院環(huán)境，克隆人是“等待屠宰的羔羊”。二是黑爾舍姆學(xué)校，認為克隆人應(yīng)該獲得一部分人權(quán)。黑爾舍姆的出現(xiàn)可看作是人類心靈良心發(fā)現(xiàn)的一個小小進步，他們將克隆人保護起來，教育他們，使他們獲得知識和藝術(shù)的熏陶，努力使他們成為有思想的人，但是這一群體的努力在小說中略顯蒼白和徒勞，除了留下一個并不存在“推遲捐獻”的傳說。三是克隆人自身分裂出的一個小幫派，例如小說中的露西小姐，她想要代表克隆人反抗，但是這部分群體的力量微乎其微，最終的結(jié)局是被制度清除在社會外（死亡）。剩下的群體則是小說描寫的主要對象，石黑一雄選取了三位個性明顯的克隆人，從他們的視角來展現(xiàn)克隆人的生活和心理活動，和普通人一樣，他們經(jīng)歷了從童年到青少年再到成年的成長過程，和過程中發(fā)生的學(xué)生之間的嘲笑、朦朧的愛情、昔日好友插足三角戀、異性關(guān)系、以及三人之間真正的友誼，作者為我們刻畫的細節(jié)很真實，幾乎是現(xiàn)實社會的翻版。這讓我們進一步思考克隆人作為正常人去擁有一個普通人生的可能性。

三、從《密友》到《別讓我走》：閱讀現(xiàn)代科技倫理的一種方式

《密友》和《別讓我走》的篇幅、論述風(fēng)格、寫作技巧等都不相同，但是兩者的思想內(nèi)核卻具有著奇妙的聯(lián)系和一致性。首先，科技會更好地服務(wù)于人類生活，哪怕機器人有了人腦功能的，他們思考的出發(fā)點仍是如何讓人類生活地更舒適，用《密友》中的話就是“機器人是有義務(wù)幫助人類的”，克隆人的出現(xiàn)是為了解決人類無法克服的疾病難題。其次是對人與人工智能之間關(guān)系的思考、人與克隆人之間的倫理難題。先進機器人大腦的制造，不再是模仿人腦的學(xué)習(xí)功能，而是再現(xiàn)人腦的工作原理，這就使得機器人與人腦一樣用自己的思維方式去思考問題，《密友》中的機器人就是這種類型，但是他在賣掉打撈上來的金壺時對店員說，這是“主人”讓他來賣掉的?！秳e讓我走》中克隆人的使命就是為人類提供器官捐獻，直到死亡，哪怕有克隆人在公眾場所采取自殺的方式反抗，依舊激不起人們的冷漠?？梢?，科技雖然始終都為人類服務(wù)，但是倫理不可罔顧。最后，即永恒博愛的世界愿望主題。正如同青年與機器人之間相互尊重的對待。青年沒有想過完全地占有和統(tǒng)治機器人，機器人也僅限于幫助青年有一個安定的生活。再如黑爾舍姆學(xué)校“延遲捐獻”的美好傳說，雖然充滿了悲情意味，但正是這種渺小而執(zhí)著的夙愿，讓他們在面對麻木冷漠的捐獻與死亡時，依然心存美好。

所以兩則故事的結(jié)尾冷靜而又充盈著些許溫度：

“冬去春來，年復(fù)一年。機器人還是坐在原來的地方，發(fā)出哭泣的聲音。漸漸地，機器人身上長出了銹，發(fā)聲的部位也開始生銹了。有一天，哭聲終于停止了。現(xiàn)在，機器人唯一能做的事就是坐在小屋邊?！?/p>

——矢野徹《密友》

“我只等了一會兒，然后鉆進車里，駛向我應(yīng)該待的地方。”

——石黑一雄《別讓我走》

[1]黃瑩.迫害還是保護：論石黑一雄作品《別讓我走》中的敘事判斷[D].江西師范大學(xué)，2013.

[2]周穎.創(chuàng)傷視角下的石黑一雄小說研究[D].上海外國語大學(xué)，2014.

李珂（1992.6－ ），女，山東濰坊，2015-至今就讀于中國海洋大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，研究方向為世界文學(xué)。