讓興趣指引與傳統(tǒng)同行
——如何讓小學(xué)生喜歡文言文

孫胡靜

浙江省溫州市永嘉縣巖頭鎮(zhèn)溪南小學(xué)

讓興趣指引與傳統(tǒng)同行
——如何讓小學(xué)生喜歡文言文

孫胡靜

浙江省溫州市永嘉縣巖頭鎮(zhèn)溪南小學(xué)

作為中國傳統(tǒng)教育柱石的文言文教育，在現(xiàn)今的教育形勢中，只有一小片天地。其實(shí)它擁有巨大的教學(xué)價(jià)值，它有認(rèn)識(shí)功能，它有教育功能，它有與時(shí)俱進(jìn)的功能，它還有文化傳承的功能。因此重視文言文的教育是每個(gè)在傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下成長的語文教師的重要任務(wù)。并且文言文進(jìn)入小語教材，體現(xiàn)了新課程的精神。語文新課標(biāo)在總目標(biāo)中提出小學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”因此，如何引導(dǎo)學(xué)生喜歡文言文就變成了重中之重。

文言文；教育；功能；導(dǎo)入；激趣

文言文是我國古代文獻(xiàn)資料所使用的一種最基本的書面語形式。在漫長的歷史進(jìn)程中，文言文曾經(jīng)發(fā)揮過重要的作用。中華民族悠久文化得以傳承下來，文言文功不可沒。中華文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵十分豐富，既有孔子、孟子這些大文學(xué)家的宏思佳作，又有無名氏、村婦野叟的真情實(shí)錄，它是偉大祖國發(fā)族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。學(xué)習(xí)這樣的文言作品，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅可以陶冶性情和藝術(shù)審美素養(yǎng)，還有助于提高學(xué)生寫作水平。

怎樣讓小學(xué)生喜歡上文言文呢？先賢朱熹有言“教人未見意趣，必不樂學(xué)”。俄國大作家托爾斯泰說過“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣”。一旦文言文激發(fā)了學(xué)生的興趣，那他們便會(huì)自主學(xué)習(xí)探索進(jìn)而創(chuàng)造更美好的學(xué)習(xí)氛圍。因此在教學(xué)中，應(yīng)針對小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)充滿趣味的文言教學(xué)課堂。以下便是我提出的幾點(diǎn)淺見：

一、設(shè)計(jì)豐富多彩的導(dǎo)入

小學(xué)文言文教學(xué)之初，師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜文言文的教學(xué)情景。換言之，給學(xué)生這樣一個(gè)信息——“學(xué)習(xí)文言文，一點(diǎn)也不難”。英國教育家洛克說過：“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高，心里想作的時(shí)候?！?/p>

在教授《活見鬼》時(shí)我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，你們知道關(guān)于鬼的成語嗎？”鬼的故事使學(xué)生倍感興趣，紛紛發(fā)言，先后說出帶有“鬼”字的很多成語，有“疑神疑鬼”、“神出鬼沒”、“裝神弄鬼”……教師和學(xué)生通過做文字游戲，激發(fā)興趣，進(jìn)入了文本。在講解詩歌的時(shí)候，運(yùn)用與學(xué)生對詩為導(dǎo)入的形式，不僅鞏固了學(xué)生的詩詞，還激發(fā)了學(xué)生對古文的興趣。

二、采用多種多樣的誦讀

“難懂”是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的困難。文中的一些字詞的意思和現(xiàn)代文意思相差甚遠(yuǎn)，師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生借助課后注釋和工具書理解課文意思?！缎抡n標(biāo)》指出“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”?？蓮囊韵滤姆N方法解決：

（一）改變方式，有效朗讀

如讓學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)、感受文言之美。一要讀準(zhǔn)文言文，感受文言音韻之美，先出示沒有標(biāo)點(diǎn)符號的文言文，生讀后，再出示原文，對比讀，讀出標(biāo)點(diǎn)之美、停頓之美；二讀通文言文，體會(huì)文言精煉之美；三讀好文言文。根據(jù)每段語句的不同特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生分別讀出不同節(jié)奏、語氣、動(dòng)作、之美。在朗讀中生充分體會(huì)文言文有別于現(xiàn)代文獨(dú)特的語言魅力。

（二）比較語言，有效感悟

教學(xué)中，教師只是課堂的引導(dǎo)者、組織者，學(xué)生才是真正的主人。在《活見鬼》一文中，我抓住一個(gè)“趨”和“撩”字，還有一個(gè)出現(xiàn)3次的“值”字，讓學(xué)生討論自己發(fā)現(xiàn)語言的妙處。根據(jù)生的發(fā)現(xiàn)，總結(jié)歸納：文言文中的一個(gè)字往往相當(dāng)于一個(gè)詞的意思，并且多意、多解、多用，有的文言文古今意思差別較大，理解時(shí)須注意。再通過想象，填補(bǔ)文言文中省略的字，體會(huì)文言文的簡潔、精煉。

（三）創(chuàng)設(shè)語境，有效創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)《兩小兒辯日》這一課時(shí)，我運(yùn)用讓同桌辯論和師生各扮演一個(gè)小兒爭辯的方式，使學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)兩個(gè)小兒的情境，讓學(xué)生明白早晨和中午的太陽距離地球的遠(yuǎn)近其實(shí)是一樣的，并且溫度的涼與熱，并不能說明太陽距離地面的遠(yuǎn)與近。

文章不是無情物，一字一句總貫情。老師韻味十足的示范朗讀，再配上古香古色古韻，把學(xué)生帶入文本情境之中，加上巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生模擬表演，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，生如身臨其境，在激烈的辯論中深化了對詞句的理解，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)也得到了很好的落實(shí)。

三、運(yùn)用相關(guān)的比較閱讀

比較閱讀可以促進(jìn)學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，提高他們對于字詞句及整篇文言文的閱讀本領(lǐng)，拓寬視野和知識(shí)面。如學(xué)習(xí)《刻舟求劍》時(shí)，給學(xué)生們提供了《呂氏春秋·察今》中的另外兩篇《引嬰投江》、《循表夜涉》。這兩篇文言文的引入給課堂教學(xué)帶來了良好的效果。激發(fā)了學(xué)生對文中詞義的探究，如“引”是牽拉的意思，“循”是按照遵照的意思。其次通過對比得出《刻舟求劍》強(qiáng)調(diào)不顧地點(diǎn)的變化采取盲目的行動(dòng)不能收獲預(yù)期結(jié)果；《引嬰投江》強(qiáng)調(diào)不顧人的變化采取盲目行動(dòng)不能收獲預(yù)期的結(jié)果；《循表夜涉》強(qiáng)調(diào)不顧時(shí)間變化采取盲目行動(dòng)不會(huì)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。再次三者結(jié)合一起構(gòu)成《察今》，深刻表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代對變革的強(qiáng)烈要求。

四、展示飽滿的精神狀態(tài)

任何一個(gè)笑著走向?qū)W生的老師，都不會(huì)讓學(xué)生討厭。一堂課的基調(diào)常常在教師步入課堂的瞬間就形成了。一個(gè)寬松和諧的環(huán)境能激發(fā)人的思維和想象能力，而這兩種能力是文言文教學(xué)中容易缺失的。此外，文言文課堂適當(dāng)留白，給學(xué)生想象發(fā)揮的空間，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如學(xué)完《兩小兒辯日》后，讓學(xué)生運(yùn)用孔子的語氣來回答兩個(gè)小兒提出的疑問，這樣的作業(yè)既鞏固了知識(shí)，又豐富了學(xué)生的想象力，鍛煉了寫作能力。利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段豐富課堂，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

總之，文言文課堂作為傳授傳統(tǒng)文化的一個(gè)陣地，是要用心堅(jiān)守的。只要教師牢記新課程理念，不斷豐富自身的素養(yǎng)，根據(jù)不同的文章體裁，采取不同引導(dǎo)小學(xué)喜歡文言文的策略，文言文課堂一定會(huì)異彩紛呈，興致盎然。

[1]錢夢龍.文言文教學(xué)改革芻議.中學(xué)語文教學(xué).人民教育出版社，1997年第4期

[2]王玨.文言文教學(xué)價(jià)值的再認(rèn)識(shí).語文教學(xué)之友.商務(wù)出版社，2001-6

[3]陸衛(wèi)東.小學(xué)文言文教學(xué)的思考與實(shí)踐.中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2006年出版

[4]巢宗祺等.小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.湖北教育出版社

孫胡靜（1989-），女，漢族，浙江永嘉人，溪南小學(xué)教師，本科學(xué)歷。