論韋勒克《文學(xué)理論》的比較視閾及對(duì)中國文論的意義

⊙魏 泓［北京外國語大學(xué)， 北京 100089； 淮北師范大學(xué)， 安徽 淮北 235000］

項(xiàng)目呈現(xiàn)

論韋勒克《文學(xué)理論》的比較視閾及對(duì)中國文論的意義

⊙魏 泓［北京外國語大學(xué)， 北京 100089； 淮北師范大學(xué)， 安徽 淮北 235000］

勒內(nèi)·韋勒克的《文學(xué)理論》滲透著發(fā)展、比較、辯證的方法論意識(shí)。《文學(xué)理論》一書充滿著比較視閾的透視視野，內(nèi)含整體多維透視、外部研究透視、內(nèi)部研究透視與內(nèi)外部的相互透視。作為經(jīng)典的《文學(xué)理論》著作值得我們一再品讀，其所蘊(yùn)含的比較視閾與思維對(duì)我國的文論建設(shè)與發(fā)展有著重要的意義。

《文學(xué)理論》 比較視閾 透視主義

一、引言

勒內(nèi)·韋勒克（Ren Wellek，1903—1995）是享譽(yù)世界、久負(fù)盛名的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家、比較文學(xué)專家。他還被冠為“批評(píng)家們的批評(píng)家”。韋勒克在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)出了里程碑式的學(xué)術(shù)論著。其中，他與奧斯汀·沃倫合著的《文學(xué)理論》一書是其一生的扛鼎之作。該書自1949年出版以來，先后被世界各國譯為二十多種文字，被視為經(jīng)典性的文學(xué)理論在世界廣為流傳，世界許多著名大學(xué)都將其作為教材使用。他本人在第三版序中說：“獲悉本書在美國和英國又印出了新的紙本書，并先后被譯成了西、意、日、韓、德、葡、希伯來、古加拉特等多種語言，確實(shí)是令人感激的?！薄段膶W(xué)理論》是經(jīng)典性著作，經(jīng)典是需要一再闡釋、一品再品的。韋勒克的《文學(xué)理論》，尤其是其中的比較視閾的概念，到今天仍然擁有相當(dāng)大的影響力與現(xiàn)實(shí)意義。

二、韋勒克比較視閾的生成背景

韋勒克于1903年出生于維也納，1926年在查理大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。此后，他游學(xué)英美等國，接觸到多個(gè)國家不同的理論流派。他精通英、德、法、意、希臘、拉丁、捷克等多種語言，熟悉各國各家各派文論。韋勒克于1939年來到美國，先在依阿華大學(xué)任教，后成為耶魯大學(xué)斯拉夫語和比較文學(xué)教授。他還是哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、加州大學(xué)伯克利校區(qū)等世界許多知名大學(xué)的客座教授，曾擔(dān)任過國際比較文學(xué)學(xué)會(huì)主席（1961—1964）、美國比較文學(xué)學(xué)會(huì)主席（1962—1965）等學(xué)術(shù)職務(wù)。

韋勒克博學(xué)多才，又擅長總結(jié)歸納，理論探索涉及多個(gè)領(lǐng)域，如美、英、德、法、俄、意、捷、波等許多國家的哲學(xué)、美學(xué)、歷史、思想史、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論、比較文學(xué)等領(lǐng)域。他成果豐碩，在文學(xué)本體領(lǐng)域有《文學(xué)理論》《文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史》等論著；在文學(xué)史領(lǐng)域有《文學(xué)史的理論》《文學(xué)史中的進(jìn)化概念》等論著；在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域有《現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史》《20世紀(jì)批評(píng)主流》等論著；在比較文學(xué)領(lǐng)域有《比較文學(xué)的名稱與實(shí)質(zhì)》《比較文學(xué)的現(xiàn)狀》《比較文學(xué)的危機(jī)》等論著。

韋勒克的《文學(xué)理論》一書頗具國際影響力，書中蘊(yùn)含著比較文學(xué)的透視視野，融入了他對(duì)多學(xué)科理論的思考。比較文學(xué)是跨越特定國界的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)和其他知識(shí)領(lǐng)域、信仰領(lǐng)域的關(guān)系……簡言之，比較文學(xué)就是一國文學(xué)與他國或多國文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較（雷馬克，1961：1）。比較視閾是一種多學(xué)科基礎(chǔ)上的辯證的匯通視野?！袄准{·韋勒克憑借其對(duì)于諸種批評(píng)理論的豐贍學(xué)識(shí)，在比較文學(xué)領(lǐng)域達(dá)到了難以企及的高度。”（胡燕春，2005：140）

韋勒克是美國比較文學(xué)的奠基者，比較文學(xué)的視野在他的思想中早已孕育。他的比較文學(xué)的成就建基于他深厚的文學(xué)批評(píng)的功底，而他的文學(xué)理論中又滲透著比較文學(xué)的視野，他的文學(xué)功底與比較文學(xué)視野相輔相成，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)理論與比較文學(xué)之間在一定程度上的真正會(huì)通。韋勒克興趣廣泛，善于思考，能博采眾長，既繼承又創(chuàng)新，并善于融會(huì)貫通，從而為他比較視閾的透視視野的產(chǎn)生提供了豐厚的土壤。透視視野是一種匯通的、比較的、辯證的視野，是在深廣的知識(shí)儲(chǔ)備上才能孕育出的一種思維方式。

三、韋勒克的比較視閾“透視”視野

勒內(nèi)·韋勒克學(xué)識(shí)淵博、底蘊(yùn)深厚，他深受現(xiàn)象學(xué)、俄國形式主義、英美新批評(píng)、捷克結(jié)構(gòu)主義等流派觀念的影響，提出了“透視主義”（perspectivism）文學(xué)研究法，區(qū)分了文學(xué)的“內(nèi)部研究”和“外部研究”等概念，構(gòu)建起一套較為系統(tǒng)完整的文學(xué)理論體系。

《文學(xué)理論》是韋勒克的代表性著作，他在《文學(xué)理論》第一版序中說：“就我們所知，至今還沒有一本類似的書可以和我們這本書相比擬。它既不是一本向青年人傳授文學(xué)鑒賞知識(shí)的教科書，也不是一本綜述學(xué)者們經(jīng)常使用的研究方法的書。”此書的扉頁上寫道：“這是一本有關(guān)文學(xué)的本質(zhì)、功能、形式及內(nèi)容的經(jīng)典理論著作，作者以‘文學(xué)的外部研究’和‘文學(xué)的內(nèi)部研究’構(gòu)筑其理論體系，超越了多年以來文學(xué)理論構(gòu)架的傳統(tǒng)模式。本書是在文學(xué)研究方面最富條理、范圍最廣、最有針對(duì)性的嘗試之一?！贝藭阅艹揭酝难芯?，其根本原因在于它的比較視閾的穿透性，系統(tǒng)性、辯證性的透視視野是其最根本的特色。

在文學(xué)研究實(shí)踐中，韋勒克始終秉承一種發(fā)展、辯證的方法論意識(shí)，體現(xiàn)著一種強(qiáng)烈的比較精神。他在博采眾長、融會(huì)貫通的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上提出了“透視主義”，這是一種比較的視閾、匯通的視野，是他的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思辨能力完美結(jié)合的產(chǎn)物?！巴敢暋痹臼抢L畫領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語，是一種在二維平面中展現(xiàn)三維立體圖像的藝術(shù)手法，多視角觀察是其最顯著的特點(diǎn)。韋勒克巧妙地將它應(yīng)用于文學(xué)研究領(lǐng)域，并最終形成“透視主義”文學(xué)研究方法論。韋勒克首先在《文學(xué)理論》中提出并界定了“透視主義”的概念，他指出：“‘透視主義’的意思就是把詩，把其他類型的文學(xué)看作一個(gè)整體，這個(gè)整體在不同時(shí)代都在發(fā)展著、變化著，可以互相比較，而且充滿著各種可能性。文學(xué)不是一系列獨(dú)特的、沒有相通性的作品，也不是被某個(gè)時(shí)期（如浪漫主義時(shí)期和古典主義時(shí)期、蒲柏的時(shí)代和華茲華斯的時(shí)代）的觀念所完全束縛的一長串作品。文學(xué)當(dāng)然也不是一個(gè)均勻劃一的、一成不變的‘封閉的體系’——這是早期古典主義的理想體系。絕對(duì)主義和相對(duì)主義都是錯(cuò)誤的?！保f勒克，2010：37）韋勒克的“透視主義”主張對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行多視角的透視、觀察、接受、批評(píng)?！巴敢曋髁x”的內(nèi)在本質(zhì)即是關(guān)于研究對(duì)象的確定性、客觀性、絕對(duì)性和變化性、歷史性、相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

韋勒克的“透視主義”一詞擁有豐厚的內(nèi)涵。有論者認(rèn)為韋勒克的文學(xué)研究方法論一言以蔽之是“透視主義”，這種“透視主義”不應(yīng)單被理解為文學(xué)史的方法，而應(yīng)該理解為整個(gè)文學(xué)研究的方法，其實(shí)質(zhì)就是一與多的對(duì)立、變與不變的對(duì)立（支宇，2002：61）。韋勒克反對(duì)文學(xué)研究的純客觀主義，另一方面又反對(duì)主觀主義和相對(duì)主義，因此他的“透視主義”就是整個(gè)文學(xué)研究的辯證的、匯通的方法。韋勒克的“透視主義”內(nèi)含有動(dòng)態(tài)多變的視角、深邃而開放的思想?！皬囊欢ㄒ饬x上講，‘透視主義’研究方法可以看作是一種比較中的‘視界融合’?！藗儗?duì)同一對(duì)象的觀察視界不是封閉的，而是開放的、不斷生成的，當(dāng)前理解者的視界只有跟歷史上已有的視界相融合，單個(gè)的視點(diǎn)只有匯入到整個(gè)文化視界中才能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行全面的觀察和分析。”（韓京文，2014：11）

“韋勒克以罕見的魄力與淵博的學(xué)識(shí)實(shí)現(xiàn)了批評(píng)理論與比較文學(xué)間在一定程度上的真正會(huì)通?！保ê貉?，2005：144）“透視主義”作為一種具有辯證性的文學(xué)研究方法，內(nèi)含多維視閾的融合與沖突，其實(shí)質(zhì)是一種歷史主義比較辯證法，即在相對(duì)中尋求普遍性，在變動(dòng)中尋求確定性，辯證性、匯通性、比較性是其三大內(nèi)涵特征。透視視野既是總的文學(xué)理論的研究法，也是比較文學(xué)的研究法。韋勒克在闡述文學(xué)理論時(shí)，其文學(xué)性原則是作為主導(dǎo)性規(guī)范而貫穿于始終，而其比較文學(xué)視域也同時(shí)自始至終予以關(guān)照。他的《文學(xué)理論》一書在比較與匯通的眼光下呈現(xiàn)出廣闊的視界、深沉博大的思想。他以比較眼光進(jìn)行透視論證，使得文學(xué)理論具有睿智的洞察力、深刻的穿透性。

四、對(duì)中國文論建設(shè)的意義

廣博精深的學(xué)識(shí)使韋勒克能在文學(xué)研究中擁有比較視閾。比較文學(xué)在學(xué)科成立上的本體不是研究對(duì)象，而是研究主體的比較視閾，“在兩種文學(xué)關(guān)系之間或文學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系之間的內(nèi)在透視”（楊乃喬，2002:107）。日本學(xué)者渡邊洋強(qiáng)調(diào)比較文學(xué)視閾下文學(xué)研究的重要性：“文學(xué)現(xiàn)狀要求人們比以往更加重視從比較文學(xué)的視閾研讀作品，或者說，因?qū)ο蟛煌?，凡是文學(xué)研究，都能站在比較文學(xué)的視閾展開研究。”（渡邊洋，2007：162）

韋勒克的比較研究視閾非常有意義，對(duì)中國文論的建設(shè)起著重要的作用?！?0世紀(jì)80年代，中國比較文學(xué)處于復(fù)興階段，對(duì)國外比較文學(xué)的發(fā)展非常關(guān)注，曾翻譯出版了多種比較文學(xué)論著，如韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》。”（巴斯奈特，2015：總序6）韋勒克、沃倫的著作《文學(xué)理論》于1984年在中國問世，當(dāng)時(shí)由三聯(lián)書店出版，并作為現(xiàn)代外國文學(xué)理論譯叢之一。此后，此書在中國由多家出版社出版過，并一版再版，還被許多高校列為教科書、參考書或?qū)W生的必讀書目之一。

韋勒克憑借著自己的豐贍學(xué)識(shí)、博大思想、世界眼光、匯通視角以及敏銳的思維聚焦成一種具有穿透性的透視眼光，從而拓深了《文學(xué)理論》的理論意義，拓寬了其理論視野。韋勒克的《文學(xué)理論》一書對(duì)中國文學(xué)界的影響作用斐然?！罢裰袊俗呦蜷L城去尋找石料一樣，學(xué)者來到韋勒克那里尋找文學(xué)的思想?！保R丁·巴科，1992：312）中國許多學(xué)者獲益于韋勒克的《文學(xué)理論》，例如，我國著名學(xué)者錢鐘書先生曾在其《管錐編》中數(shù)次引用該書的觀點(diǎn)。中國學(xué)界對(duì)《文學(xué)理論》的研究早已多視角、多層次地全面展開。韋勒克《文學(xué)理論》對(duì)中國文學(xué)界的影響主要體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)本體論的深入透視、對(duì)內(nèi)部研究與外部研究的比較透視以及文學(xué)史觀等方面。

韋勒克提倡運(yùn)用“透視主義”的方法論來認(rèn)識(shí)決定性結(jié)構(gòu)，這一直是中國學(xué)界對(duì)韋勒克《文學(xué)理論》研究的熱點(diǎn)之一?！巴敢曋髁x”是韋勒克文學(xué)研究的根本方法，是一種提倡兼收并蓄、多元綜合的動(dòng)態(tài)而匯通的研究方法。中國學(xué)者們追隨《文學(xué)理論》去解讀文學(xué)作品的存在方式，探究文學(xué)作品的本質(zhì)，梳理文學(xué)本體論的源流?！段膶W(xué)理論》以審美標(biāo)準(zhǔn)來衡量各種文學(xué)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)作品本體結(jié)構(gòu)、敘述手法、藝術(shù)技巧等審美特征，主張回歸文學(xué)史的“文學(xué)性”，擺脫文學(xué)與政治、社會(huì)的外部聯(lián)系。這種文學(xué)觀點(diǎn)注重藝術(shù)本身的價(jià)值以及對(duì)其做審美批評(píng)的方法，打破了中國長期以來以政治思想評(píng)價(jià)作品價(jià)值高低的局面。《文學(xué)理論》關(guān)注文學(xué)本體、重視審美藝術(shù)等觀點(diǎn)為20世紀(jì)80年代后中國文學(xué)研究方法的探討提供了理論支持，很大程度上開拓了文學(xué)研究的新視野。

內(nèi)部研究和外部研究的透視與劃分是韋勒克《文學(xué)理論》的一個(gè)鮮明特色，它對(duì)新時(shí)期中國文藝學(xué)的建設(shè)產(chǎn)生了重要的作用。韋勒克的文學(xué)比較思想對(duì)新中國文論與批評(píng)的建構(gòu)以及對(duì)中國文論的“文學(xué)研究向內(nèi)轉(zhuǎn)”的過程起著切實(shí)的影響作用。新時(shí)期以來，西方文論大量涌入中國，中國文論發(fā)生了一個(gè)從注重文學(xué)的“外部”因素（即歷史、政治和社會(huì)因素）向注重文學(xué)的“內(nèi)部”因素（即作家心理、情感、語言和形式因素）的轉(zhuǎn)向，在這一過程中，韋勒克文論產(chǎn)生了舉足輕重的影響，韋勒克文論一個(gè)重要的特征是對(duì)“內(nèi)部研究”（intrinsic study）與“外部研究”（extrinsic study）的區(qū)分（陳眾議，2011：420）。

《文學(xué)理論》在中國學(xué)界有著重要的地位，“‘新批評(píng)’的理論家韋勒克與奧斯汀·沃倫合著的《文學(xué)理論》也在20世紀(jì)80年代被作為文學(xué)理論的‘圣經(jīng)’譯介到中國并且發(fā)生了覆蓋性的影響?！段膶W(xué)理論》所提出的有關(guān)‘內(nèi)部研究’與‘外部研究’的剖析被奉為不刊之論，由此發(fā)動(dòng)了‘文學(xué)回到自身’和‘把文學(xué)史還給文學(xué)’的潮流”（曠新年，2003：4）。韋勒克的《文學(xué)理論》以透視視野來書寫文學(xué)史，其透視視野貫穿始終，這給中國學(xué)界帶來啟示，開始反思中國的文學(xué)史研究現(xiàn)狀與創(chuàng)作，從而推動(dòng)了中國學(xué)界倡導(dǎo)“重寫文學(xué)史”的潮流。20世紀(jì)80年代末，中國學(xué)界發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)存的大量文學(xué)史作品與韋勒克的文學(xué)史創(chuàng)作觀相距甚遠(yuǎn)，于是，學(xué)界展開了對(duì)文學(xué)史寫作問題的討論，并最終引發(fā)了20世紀(jì)80年代末“重寫文學(xué)史”的熱潮。

韋勒克的比較文學(xué)思想與比較視閾對(duì)我國的文學(xué)理論研究具有重要的啟示意義，我們應(yīng)注重吸收與發(fā)揚(yáng)他的透視主義的比較思維。文學(xué)理論家應(yīng)具有廣博的學(xué)識(shí)、匯通的眼光、創(chuàng)新的意識(shí)、深刻的思想，并能在堅(jiān)持文學(xué)本位的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)整體與部分之間、文學(xué)內(nèi)部與外部之間的相互透視與多維透視，從而能讓文學(xué)理論在拓深與延展中更加有深度、有厚度。隨著國際文學(xué)交流的加速發(fā)展，隨著世界文學(xué)視野的快速拓展，中國的文學(xué)理論研究也應(yīng)進(jìn)一步開闊自己的視野，努力進(jìn)行融會(huì)貫通的比較透視，從而讓中國的文學(xué)理論在納入世界文化后變得更加博大精深。

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作 者：

魏 泓，北京外國語大學(xué)在讀博士研究生，淮北師范大學(xué)副教授，研究方向：翻譯學(xué)與比較文學(xué)。

編 輯：

魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com

本文系外教社全國高校外語教研項(xiàng)目（2014AH00 42A）；安徽省高校人文社科研究重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2014 A373）