謝榛與孔天胤交游考略

山西 張勇耀 湖北 韓兵強

謝榛與孔天胤交游考略

山西 張勇耀 湖北 韓兵強

明代“后七子”之一謝榛曾于嘉靖四十二年（1563）至四十四年（1565）間到山西游歷，留下了大量寫于山西的詩歌，后經(jīng)孔天胤、馮惟訥編定為《適晉稿》，加批語刊行。謝榛游歷山西期間，曾到汾州拜訪已致仕的山西名賢孔天胤，二人各自寫有唱和詩幾十首。謝榛《四溟詩話》中還引用了孔天胤的兩則詩話，表達(dá)了二人在詩歌理念方面的互相認(rèn)同。

謝榛 孔天胤 《適晉稿》 《四溟詩話》

謝榛（1495—1575），字茂秦，號四溟山人、脫屣山人，山東臨清人，明代詩壇“后七子”之一。謝榛一生未仕，因而詩壇亦稱之為“布衣詩人”。謝榛游歷山西，留下了大量關(guān)于山西的詩歌。雍正《山西通志·寓賢》：

謝榛，臨清人，眇一目。年十六，作樂府商調(diào)，少年爭歌之。已折節(jié)讀書，刻意為歌詩。西游彰徳，趙康王厚禮焉。李攀龍、王世貞等結(jié)詩社于京師，榛為長。游道日廣，沈、晉諸王爭延致。沈府王將軍中尉多工詩，由榛啟之也。榛走塞下，交孔文谷、王明甫諸公（“甫”原作“行”，誤）。萬歷元年冬，復(fù)游彰徳，趙穆王尤敬禮之。

由這段介紹可知，謝榛盲一目，少年有才，好游歷。游于河南彰德趙王府，受趙康王禮遇；游于京師，與李攀龍、王世貞等結(jié)詩社，謝榛還是詩社中最年長的一個。明代“后七子”也有一樁公案，那就是謝榛后來受到王世貞的排斥，被削名“七子”之外。謝榛以布衣客游諸藩王間，受到山西太原晉王府、潞州（今長治）沈王府、汾陽慶成王府等的爭相延請，成為王府座上賓。游歷山西時，還與山西的孔天胤、王道行等人有交往。

孔天胤（1505—1581），字汝錫，號文谷，又號管涔山人，汾州文同里百金堡（今山西文水縣西槽頭鄉(xiāng)百金堡村）人，其母新鄭縣君出自汾州慶成王府。嘉靖十年（1531）以《詩經(jīng)》舉山西鄉(xiāng)試第六名舉人，嘉靖十一年（1532）以一甲第二名高中進(jìn)士，汾州為立“榜眼坊”。明制，藩親不得在京任職，授陜西按察司僉事提調(diào)學(xué)校。后歷任祁州（今河北安國）知州，潁州兵備，河南左參議，浙江提學(xué)副使，陜西參政、按察使、右布政使，河南左布政使，于嘉靖三十三年（1554）致仕，時年四十九歲。在任上，正學(xué)風(fēng)，選人才，建廟學(xué)，修書院，行救荒法，刊刻了大量圖書，多有建樹?？滋熵酚质且晃粚W(xué)者，世傳其名多以詩文，《四庫全書總目叢書》中收有《孔文谷文集》十六卷、續(xù)集四卷，《孔文谷詩集》四卷，《文谷漁嬉稿》二十卷。萬歷《山西通志》稱其“雅好讀書，詩文高古，海內(nèi)重之”，康熙《汾陽縣志》稱其“好讀書，詩文高古，直逼漢唐，海內(nèi)名公咸重之。通訊不遠(yuǎn)數(shù)千里，贈答往復(fù)無虛日”，乾隆《祁州志》稱其“文學(xué)優(yōu)長，政事卓異”。而明人王兆云《皇明詞林人物考》、俞憲《盛明百家詩》、曹學(xué)佺《太倉十二家詩選》，清人錢謙益《列朝詩集小傳》、趙瑾《晉風(fēng)選》、朱彝尊《靜志居詩話》、陳田《明詩紀(jì)事》等選本、詩話、傳記類著作中，孔天胤詩歌多有入選，介紹也多側(cè)重其詩文成就。

謝榛游歷山西始于嘉靖四十二年（1563），在還未與孔天胤見面時，就曾寄詩探路，孔天胤作《寄酬謝四溟用來韻》，歡迎詩人來訪，希望與之同游。詩云：

春深無奈獨臨流，一望天涯生遠(yuǎn)愁。芳草殢人還異縣，青山為客幾同游？賦成修竹梁王苑，詩滿高云謝朓樓。何日扶邛定相問，楊花撩亂水悠悠。

謝榛到達(dá)汾州時已是嘉靖四十四年寒食節(jié)，從春天待到秋天。時年孔天胤六十歲，謝榛七十歲。兩位詩友的這次歷史性見面，也成為中國詩歌史上的一段佳話。檢孔天胤刻于嘉靖四十四年的《文谷漁嬉稿》，可見其與謝榛的唱和詩有三十余首，占其全年詩歌總量的三分之一；而檢江蘇古籍出版社2003年出版的《謝榛全集校箋》，可知謝榛關(guān)于孔天胤的詩歌也有近三十首?？梢哉f，這次會面，使兩位詩人的詩思都呈現(xiàn)了一種集中爆發(fā)的狀態(tài)。

后來謝榛離開山西，孔天胤與馮惟訥將謝榛游歷山西的詩歌編為《適晉稿》。馮惟訥（1513—1572），字汝言，號少洲，山東臨朐人，嘉靖四十三年（1564）前后任山西右參政。明人陳允衡《適晉稿跋》中稱：“《適晉稿》六卷，謝山人癸亥（1563）至乙丑（1565）客山右所作，北海馮少洲大參惟訥、河汾孔方伯天胤批點校梓?！薄昂笃咦印敝坏耐跏镭懙玫酱思?，寫下《得謝茂秦寄新集，時孔汝錫、馮汝言二公為刊定》一詩，“十載蘭心托路岐，凌云彩筆健誰知”“不盡交游天并老，重來作者世應(yīng)遲”，對謝榛的游歷、交游及詩歌進(jìn)行了總結(jié)品評。

孔園同賦

到汾州前，謝榛先去潞州訪問了沈王府。沈宣王朱恬烄，萬歷《潞安府志》記其“天資聰穎”，“懿德卓行，冠于諸藩”；雍正《山西通志》記其“好學(xué)，工古文詞”。著有詩集《綠筠軒吟帙》。謝榛游潞州，受到了沈宣王的熱情接待。雍正《山西通志》“寓賢”之潞安府稱“沈府王將軍中尉多工詩，由榛啟之也”，可知謝榛到潞州后，帶來了沈王府詩歌的繁盛。

謝榛由潞至汾，孔天胤作《寒食喜謝四溟至率爾賦呈》：“上黨（長治舊稱）隔年期，西河（汾州舊稱）今日果。欣忘喜倒迎，幸顧席虛坐。春岸柳和煙，山城廚禁火。歡顏浮醑醅，喜氣明花朵”，既有寒食節(jié)令特征，又滿溢著對謝榛來訪的喜悅之情。對于此次會晤，謝榛也懷著無比的歡喜，其《至汾州會孔方伯汝錫園亭同賦》云：“神交太宇間，萬里猶咫尺。道在無貴賤，杖藜隨所適。天風(fēng)吹高云，關(guān)山詎相隔？良晤愜平生，論心在松柏”，對二人神交已久并相互欣賞的君子之交做了最恰當(dāng)?shù)拿枋觥Ｔ娔┰啤靶量嗳T來，留茲孔融宅”，將孔天胤比作孔融?！哆m晉稿》中馮惟訥評點此詩：“二君勝會可待，況詞格古健，足標(biāo)矣?！笔率琴p心樂事，詩是古雅好詩，可謂雙佳。

孔天胤邀謝榛同游自家的背郭園、寄拙園等園亭，二人各自賦詩多首。

三月三日，謝榛寫有《三月三日集北園孔老同賦》《北園春集同孔汝錫賦得花字》《寒食背郭園宴集同孔丈賦》，孔天胤寫有《三月三日邀四溟征君宴背郭園賦》《奉和四溟暮春北園六韻》。謝榛詩中，描述孔天胤其園其人：“園中幽僻仍三徑，海內(nèi)風(fēng)騷自一家。勝日重招利觴度，老狂隨意角巾斜。”有趣的是，《適晉稿》中孔天胤批點曰：“實情實景?！笨梢妼χx榛所描述的“老狂隨意角巾斜”有著一種幽默的認(rèn)同。謝榛“傾蓋相知定，當(dāng)杯各見真”“款客連朝席，流觴幾曲泉”“從教中散醉，況值右軍賢”，都對孔天胤盛情款待的高誼表示感謝；孔天胤也回以“有美中林彥，陶嘉干木鄉(xiāng)。依然惠風(fēng)暢，藐彼白云翔。羽泛雙渠里，襟披五柳傍”，贊謝榛情操志趣之高潔，“齊契今猶古，玄同隱亦光”“高文和風(fēng)雅，沖度滿天真”，述二人友情之真、和詩之樂。

事實上，二人就同一景、同一事而同寫詩，在某種程度上也不乏暗中較勁、一比高下的心態(tài)。

清明后一日，落有春雪。謝榛游孔天胤愚公園，二人對雪吟詩。謝榛有《清明后一日愚公同對雪，賦得微字》，孔天胤有《奉和四溟園亭對雪一首》。對于這場春雪傷花之事，謝榛第二聯(lián)言“幸不積陰妨節(jié)序，仍將寒色妒芳菲”，落腳在“妒”；孔天胤言“不怕春陰多黯慘，只愁時景缺芳菲”，落腳在“缺”。此聯(lián)似謝榛意勝。第三聯(lián)謝榛言“好山盡隔云何迥，黃鳥相期春有違”，雪隔好山，黃鳥誤期，落腳在自然節(jié)令；孔天胤“世間冷暖誠難料，雪里招尋幸不違”，落腳在世情冷暖，此聯(lián)似孔天胤意勝。末聯(lián)謝榛云“向夕開樽更留戀，出門恐濕謝莊衣”，對這場春雪以“恐”收束，暗含了“謝莊濕衣詠雪”的典故；孔天胤則曰“酌醴焚枯無限意，呼僮且典鹔鹴衣”，暗含李白“鹔鹴換美酒”典故，頗有典衣?lián)Q酒的豪情。二人詩境之不同，有一種可能性是謝榛在客中，見雪增愁；孔天胤居自家園中，見雪心喜。

其實謝榛一直在通過孔天胤的園林來體悟孔天胤其人，有時候他甚至把自己“代入”到孔天胤的園林，思忖孔天胤居于此園的心情。比如謝榛游孔天胤之寄拙園，就站在孔天胤的角度，賦詩表達(dá)了對“寄拙”二字的理解。其《寄拙園有感》云：

吾生巧與拙，兩端不俱存。老有至拙處，對人莫能言。守拙懶為主，況復(fù)居此園。奚奴亦習(xí)懶，中庭蕪穢繁。皎月照我床，清風(fēng)吹我軒。貴心不貴跡，達(dá)人方可論。

這完全是在替孔天胤述懷?？滋熵芳尉溉吣辏?558）筑此園時，曾寫文稱“余有拙以寄其生，又有園以寄其拙。計于巧雖未得，拙亦弗全失也”，謝榛此詩則將“拙”與“懶”結(jié)合，道出主拙仆懶，使園林蕪穢不整，正與園名相符?！哆m晉稿》中孔天胤批點此詩曰：“拙而且懶，能道予之真處?！闭J(rèn)為謝榛道出了自己的志趣和心聲。

此年由春至夏，由夏及秋，二人于園中賞花的詩有多首；所賞之花，有牡丹、芍藥、榴花、薔薇、桃花、梨花、菊花等。謝榛寫有《孔宅賞榴花得清字》《次孔丈對花二韻》《孔宅賞牡丹同賦》《孔宅賞牡丹同賦》等詩，孔天胤寫有《三月十有一日園植始芳，適枉四溟諸公小集，分韻得陽字》《庭樹有花與四溟對酌同賦，分得來林二韻》《同四溟對梨花桃花有感各一首》《四月一日同四溟對薔薇作》《和四溟觀種菊一首》《折園中牡丹送謝四溟》《折園中芍藥送四溟館》等。由這些詩題，即可見二人皆鐘情花事，并寄友情、詩趣于花中。

謝榛游汾期間，孔天胤曾陪同他前往介休吊東漢名士郭泰（號林宗）墓，二人各自有作。

孔天胤還陪同謝榛登汾州萬佛樓，孔天胤寫有《伏日登萬佛樓》，謝榛寫有《和孔老登萬佛樓》；同游汾州峪中，宴集于宗親柳川園中，孔天胤作《首夏七日與四溟游覽峪中，宴于柳川池亭，用小村韻》，謝榛作《柳川園亭宴集同孔老賦》。

謝榛于當(dāng)年秋天離汾返潞，孔天胤寫有《憶昔行贈別四溟先生》，詩云“憶昔未見君子時，渺如天上攀瓊枝。今日相逢復(fù)相析，相看終作長相思”，其中既有未見前的欽慕、見面后的相知相得，又有即將離別時的難分難舍；就連自然山水也在極盡挽留這遠(yuǎn)方的嘉賓，“汾水白云遮去路，太行黃葉灑征鞍”；回歸中國傳統(tǒng)送別詩中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”的主題：“世間何事最為樂？獨有新知愈歌咢。世間何事最堪悲？獨有生離在路岐?！痹儐杹砟晔欠襁€可相見：“山中無所有，贈君池畔柳。來歲輕絲流亂時，可能其下一杯酒？”謝榛寫有《留別孔丈汝錫長歌行》一首，述二人情誼，“十載神交幾書札，明時大雅非凡儔”；如今將離，“人生聚散等落葉，不堪悵望關(guān)山秋”；別后定會相互思念，特別是在對月或登樓時，“此別西河去上黨，相知兩地隨淹留?？蓱z南北對明月，雁聲凄斷時登樓”。謝榛此詩，馮惟訥于《適晉稿》中批點：“老別知己，凄宛有情?！笨芍^至語。

那么這兩位詩人的同題唱和之作，水平高下如何？據(jù)明人王兆云所輯《皇明詞林人物考》“謝榛”條，謝榛在山西時，與孔天胤的唱和集曾編為一集：“舊在山西時，汾州孔天胤賡和，曰《同聲集》（今佚），其風(fēng)益下，不如孔也?！倍凇翱滋熵贰睏l則說：“（孔天胤）詩文俱可傳，與謝茂秦唱和，詩尤優(yōu)于謝，蓋謝入晉而江淹才盡，孔反掩出其上矣。”王兆云認(rèn)為謝榛在汾州時與孔天胤唱和的詩歌，不但不及其前期作品，甚至不及孔天胤，而孔天胤“詩文俱可傳”，也是對孔天胤詩文水平的肯定。

謝榛到潞州后，托人帶信給孔天胤，報知已平安抵達(dá)及自己在潞州的近況。孔天胤回信，驚訝于謝榛詩思之精、詩律之細(xì)：“公近日藻思更精，詩律更細(xì)，于老年營魄，覺無焦勞否？”七十歲依舊藻思精敏，誠為可貴?？滋熵酚謿J羨于謝榛詩的無煙火氣：“仆每羨公無米粥之談，前人未道，果如其言，嘗信口道出，信手拈出，不犯思議功德有何不了，更須破除煙火煎熬耳?！逼瞥裏熁鸺灏荆f到底，就是要脫俗，要能超越繁瑣庸常的生活而獲得清逸空靈的詩思。

別后寄思

謝榛離開山西后，與孔天胤多有詩歌互寄。謝榛《中秋宿來遠(yuǎn)店無月懷孔老》一詩中，客途愁思，兼懷知交，有“雨隔團(tuán)圓夜，天違浩渺秋。關(guān)山增客感，烏鵲向人愁”句。孔天胤于《適晉稿》中批點此詩：“有情有文。”孔天胤寫有《寄酬謝四溟暮秋見懷》以酬，懷想二人相聚情景，“憶昨春風(fēng)杖屨過，論文兼得醉顏酡”，如今謝榛去了上黨沈藩，“攀向桂枝偏潞國，斷看云影隔漳河”，便只有悠悠之思長伴而已。

謝榛離晉兩年后的隆慶元年（1567），歲在丁卯，這年九月，山西發(fā)生了蒙古兵大舉入侵的重大事件。據(jù)雍正《山西通志》，蒙古俺答率兵“分六萬騎四道并入，入井坪，入朔州，入老營，入偏關(guān)老營”，長驅(qū)直入，于九月十一日打到石州（今山西呂梁市）城下，城破，“被害男女死者數(shù)萬”。城破后，“寇分犯文水、交城、靈石、平遙，遣間入汾內(nèi)應(yīng)”（雍正《山西通志》）。孔天胤有詩《丁卯九月望日，北虜寇汾，凡八日始回，感而賦之》，狀寫了當(dāng)時山西遭遇虜寇的情況；又寫有《虜寇殺掠焚燒之余，風(fēng)雨大作，走回人口仍多凍死，及被官軍遮殺詐死充首功，因成口號四首，以代七哀。時九月廿七為立冬之日》一詩，其中滿溢著對官兵的抨擊、對百姓的哀憐：

死者縱橫生怨哀，疾風(fēng)寒雨更相摧?？蓱z鈴柝孤城夜，卻恐仍吹胡騎來。

殘喘顛連脫系歸，口無含糗體無衣。天將殺氣摧還盡，劫數(shù)真成不可違。

高衙大纛是何人，擁眾遙遙避虜塵。烽火在汾軍去代，詢津覓路與金銀。

丁男被虜暫存生，皮帽皮衣護(hù)虜營。間道得歸仍是禍，官軍遮取作功名。

其一寫百姓已慘遭屠戮，再加上疾風(fēng)寒雨，活著的也都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，聽馬嘶而膽戰(zhàn)，聞胡笳而心驚。其二寫百姓僥幸得以活命歸來，卻無衣無食，依舊面臨著凍餓而死的危機。其三諷刺那些嘩眾取寵、趁亂招搖的官兵，敵在此處而兵去彼處，不是去正面迎敵，而是到敵寇離去后的地方趁機發(fā)國難財。其四寫被虜掠而去的鄉(xiāng)民，受敵人脅迫替其守營，好不容易從敵人手中逃脫而歸，卻被官兵充當(dāng)俘虜，殺死以充戰(zhàn)功。

寇亂中，謝榛作《寄孔方伯汝錫》，思二人友情，“每憶汾陽約，何為代北游？神交太行迥，調(diào)合建安流”；嘆當(dāng)今戰(zhàn)亂，“虜驕輕出入，吾老重淹留。厚祿誰思報？嚴(yán)兵只御秋”；此情此景，就算相聚，又能說些什么呢？想來只能“相逢話時事，感慨望神州”。此詩馮惟訥于《適晉稿》中批點：“情似少陵，況經(jīng)戰(zhàn)伐，連篇爾爾?！笨軄y之后，謝榛又寄《虜后懷孔方伯汝錫》一詩，詩云：

君看羽檄走神州，黠虜攻城當(dāng)暮秋。幽事暫虛寒菊圃，悲歌獨倚夕陽樓。雁將殺氣俱深入，河卷胡風(fēng)自倒流。天上文星照孔宅，余暉仍解萬家愁。

詩歌記載了丁卯山西寇亂的現(xiàn)實，詩中溢滿憂時之情。所幸孔宅無恙，當(dāng)是文星護(hù)耀，為孔天胤祝福，更希望孔天胤不要過多憂慮。

汾州防守成功，主要歸功于宋岳。宋岳（1516—？），字伯鎮(zhèn)，號承山，浙江余姚人，嘉靖四十四年以分守左參政駐汾。雍正《山西通志》記載，當(dāng)時俺答部派遣間諜進(jìn)入汾州城做內(nèi)應(yīng)，被宋岳識破，“參政宋岳擒之，焚其偽書，寇攻汾八晝夜，不克，引去”。對于宋岳的這一大功，孔天胤寫有《乾樓獻(xiàn)俘一律贈承山相公》一詩以作稱賀，謝榛也有詩稱贊宋岳之功，稱“不有宋參政，滿城難保萬億命”。

然而就在宋岳“方申畫兵防，撫綏殘破，蚤作夜思”之時，卻遭人讒言被罷免了。孔天胤在《送承山宋公南還序》中為之打抱不平，稱朝廷是“用一言之毀廢千人之譽”。而謝榛在離開山西多年后，依然為之不平，久久嗟嘆，不能釋懷，寫詩曰：

邊塵連歲靜于掃，胡馬曾嘶汾上草。落日偏增流水寒，白云不減青山好。宦游此地故知多，半是閑門雀可羅。伯鎮(zhèn)守城功自見，農(nóng)桑依舊滿西河。

不能釋懷的還有沈宣王朱恬烄。在《贈山右宋大參承山南歸》詩序中說：“時宋公守汾州，適北虜犯汾，公謀策防御，城賴以全。虜退，而公以他事罹歸?！保ā毒G筠軒吟帙》卷二）因此寫詩贈之。宋岳之功及其受讒被罷，也加深了謝榛、孔天胤、沈宣王更深層次的同道交誼。

詩話同聲

謝榛不但是位詩人，還是位著名的詩歌理論家，寫有《詩家直說》（又名《四溟詩話》）。謝榛的詩學(xué)理論，與“前七子”“后七子”所倡導(dǎo)的“詩必盛唐”基本是一致的，但他又有獨特理解。他認(rèn)為唐詩之可學(xué)者，未必只有李、杜二人，還有王維、孟浩然、岑參、高適等人，共計十四家。他主張初盛唐十四家“咸可為法”，“選李杜十四家之最者，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調(diào)，玩味之以裒精華”，而“得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也”。除此之外，謝榛也較重視詩歌創(chuàng)作的“天機”，反對摹擬太甚：“今之學(xué)子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言干戈。不老曰老，無病曰病，此摹擬太甚，殊非性情之真也。”并且強調(diào)“人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之”的獨創(chuàng)性，都是一些較為先進(jìn)的詩學(xué)主張。

從這個意義上來說，孔天胤的詩學(xué)主張與謝榛有相通之處。

孔天胤除了寫詩，也寫詩話?？滋熵分娫挘钪弋?dāng)為被人誤以為是清代王士禛所創(chuàng)的“神韻說”。其實此詩話雖然出自《池北偶談》，但王士禛明確說：

汾陽孔文谷天胤云：詩以達(dá)性，然須清遠(yuǎn)為尚。西原薛子論詩，獨有取于謝康樂、王摩詰、孟浩然、韋應(yīng)物。言“白云抱幽石，綠筱媚清漣”，清也；“表靈物莫賞，蘊真誰為傳”，遠(yuǎn)也?！胺潜亟z與竹，山水有清音”，“景昃鳴禽集，水木湛清華”，清遠(yuǎn)兼之也?？偲涿钤谏耥嵰?。（《池北偶談》卷十八）

王士禛所引這段，出自孔天胤的一篇小品文《園中賞花賦詩事宜》。孔天胤所說的“西原薛子”，是指亳州學(xué)者薛蕙。但后來人們說到“神韻說”，多以為是王士禛之首倡，殊不知這兩個字的最先提出者是孔天胤，更不知孔天胤提出這兩個字，是受薛蕙“清遠(yuǎn)”論的啟發(fā)。

謝榛《四溟詩話》中記載了一則關(guān)于孔天胤的詩話，引用了他談詩的兩句話，當(dāng)是孔天胤所寫詩話的內(nèi)容。這兩句今不載于孔天胤詩文集，因而謝榛的記載就成為珍貴的孤本。其一云：

孔文谷曰：“陳子昂之古風(fēng)尚矣，其含光飛文，懷幽吐奇，廊廟而有江山之致，煙霞而兼黼黻之裁。著色成文，吹氣從律，則燕公曲江高矣，美矣！擅其宗矣！杜子美稱李太白詩清新俊逸，然卻太快。太白謂子美詩苦，然卻沉郁，緣其性褊躁婞直，而多憂愁憤厲之氣。其用字之法，則老將之用兵也。王摩詰、孟浩然、韋應(yīng)物，典雅沖穆，入妙通玄，觀寶玉于東序，聽廣樂于鈞天，三家其選也。過此以往，不能遍觀而盡識矣?！?/p>

孔天胤同樣主張詩不必李、杜，其他如陳子昂、張說、王維、孟浩然、韋應(yīng)物等人皆有可取。在詩風(fēng)上，陳子昂尚古，“含光飛文，懷幽吐奇”，能夠?qū)R堂之思與山水之美、自然煙霞與士君子情懷很好地結(jié)合；格律上，則重唐代燕國公張說，稱其“著色成文，吹氣從律”，可謂高美。王維、孟浩然、韋應(yīng)物等人，其詩“典雅沖穆，入妙通玄”，讀此三人的詩，如“觀寶玉于東序，聽廣樂于鈞天”。即如李白、杜甫，在他們互評其詩時，也都能談得出各自的優(yōu)劣，杜甫評李白詩清新俊逸卻失之于太快，李白評杜甫詩情雖苦卻得之于沉郁。

由于謝榛《四溟詩話》流傳之廣，“含光飛文，懷幽吐奇，廊廟而有江山之致，煙霞而兼黼黻之裁”也成為后世人對陳子昂詩歌的經(jīng)典評價，只是在后世流傳的過程中，人們多不知此句出自孔天胤。

謝榛所引的孔天胤詩話的第二句是：

（孔文谷）又曰：“長篇是賦之變體，而去一‘兮’字；近體則研煉精切，隱栝諧儷，如文錦之有尺幅；絕句皆樂府也。長篇當(dāng)以李嶠《汾陰行》為第一，近體當(dāng)以張說《待宴隆慶池應(yīng)制》為第一，杜甫《秋興》則‘聞道長安似弈棋’一篇尤勝。絕句如王摩詰‘廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人’與‘渭城朝雨’一篇。韋應(yīng)物‘雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青’，皆風(fēng)人之絕響也。”

這是孔天胤對詩歌體式流變的看法。他認(rèn)為，長篇詩歌其實就是賦的變體，只不過不再有賦中的“兮”字而已；近體詩（又叫今體詩、格律詩）則多用典且講究對偶，然文錦雖華麗但篇幅有限；而絕句本來就是樂府詩的變體。只有明白了各種體式的原型及發(fā)展流變，才能更好地把握這種體式的寫作規(guī)律?？滋熵愤€各舉了例子，由他所舉的例子也可知他的詩學(xué)觀和詩歌取向。李嶠《汾陰行》可作為長篇詩歌的典范，張說《待宴隆慶池應(yīng)制》、杜甫《秋興八首》其四可作為近體詩的典范，王維《寒食汜上作》《送元二使安西》、韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》可作為絕句的典范。

謝榛將孔天胤這兩則詩話收入他的《四溟詩話》是有道理的，因為孔天胤所主張的詩學(xué)觀，正可以作為其“學(xué)唐詩不必李、杜而十四家皆有可學(xué)”詩學(xué)觀的重要佐證。也許在詩學(xué)觀上的相通，也成為謝榛與孔天胤相知交好的一個重要原因。

①康熙《汾陽縣志》：“榜眼坊：在同節(jié)坊。嘉靖十一年，為孔天胤立?！?/p>

②《謝榛全集校箋》，李慶立校箋，江蘇古籍出版社2003年版，第1362頁。

③詩題為《過丘以恭官舍，因談虜犯汾陽，兼懷宋伯鎮(zhèn)、孫格卿二大參，齊思?xì)J太守，漫賦長歌行以紀(jì)時事》，《謝榛全集校箋》，李慶立校箋，江蘇古籍出版社2003年版，第74頁。孫格卿指山西分守左參政孫一正，齊思?xì)J太守指汾州知州齊宗堯。

④詩題為《汾州以分守參政如胡世甫、葛與立、馬子懋、程信夫、彭克憲、陳元卿、李子高、宋伯鎮(zhèn)、孫格卿、張時芳、紀(jì)恒甫諸公，皆舊識也。宋有御敵之功，不見知當(dāng)?shù)溃夤贇w越，嗟哉》。其中人名指山西的歷任分守冀南道參政（駐汾州），胡纘宗、葛守禮、馬九德、程珪、彭范、陳洪濛、李僑、宋岳、孫一正、張蕙、紀(jì)公巡。

作 者：

張勇耀，作家，學(xué)者。著有散文集《會唱歌的蝴蝶》，散文小說集《風(fēng)中飄過村口的影子》，文學(xué)評論集《落在戰(zhàn)國的雪》等?，F(xiàn)任《名作欣賞》副總編，本刊執(zhí)行主編。

韓兵強，武漢科技大學(xué)教授，工學(xué)博士。二人合著有《孔天胤傳》《孔天胤年譜》《孔天胤評傳》等，參與點校了《孔天胤全集》。

編 輯：

杜碧媛 dubiyuan@163.com