陪伴還是陪葬
——對(duì)《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》中女主角愛(ài)情的剖析

⊙王雪玲［天津理工大學(xué)， 天津 30000］

陪伴還是陪葬

——對(duì)《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》中女主角愛(ài)情的剖析

⊙王雪玲［天津理工大學(xué)， 天津 30000］

著名短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米莉玫瑰》是由美國(guó)歷史上最具影響力的作家之一威廉·?？思{所創(chuàng)作。他用倒敘的手法講述了一位出身于沒(méi)落貴族家庭清純的少女，在飽受南方父權(quán)制摧殘后淪落為殺人魔鬼的南方女性艾米莉的形象，由此真實(shí)地再現(xiàn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后南方社會(huì)的巨大變遷。本文剖析其生活背景并從愛(ài)情三角理論進(jìn)一步解讀造成艾米莉愛(ài)情悲劇的原因。

艾米莉 父權(quán)制 愛(ài)情三角理論

一、愛(ài)情三角理論

美國(guó)耶魯大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家羅伯特·斯坦伯格（Robert J·Sternberg）提出了愛(ài)情三角理論（Triangular theory of love），他認(rèn)為愛(ài)情由三個(gè)基本部分組成：激情、親密和承諾。激情是愛(ài)情中的情欲成分，是情緒上的著迷；親密是指在愛(ài)情關(guān)系中能夠得到的溫暖體驗(yàn)；承諾是愛(ài)情的安全氣囊，失去了安全感愛(ài)情就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，隨時(shí)都有崩潰的可能。艾米莉的愛(ài)情悲劇就是由于缺乏承諾而導(dǎo)致的。愛(ài)情——永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活永恒的主題之一。對(duì)于任何一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，無(wú)論她的出身、年齡以及相貌如何，她們都有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利，都有對(duì)愛(ài)情以及婚姻的渴望。艾米莉就是這樣一個(gè)女子，由于固執(zhí)己見(jiàn)，霸道專(zhuān)橫的父親埋葬了自己的青春與愛(ài)情，三十歲的她比別人對(duì)愛(ài)情更多了一分好奇與渴望。所以當(dāng)她愛(ài)上了一個(gè)黑人工人霍默·伯隆后，她就付出了自己全部的情感?；裟げ∮诎桌騺?lái)說(shuō)是喚醒她靈魂的神藥，更是壓垮她的最后一根稻草。

威廉·?？思{（William Faulkner，1897—1962），美國(guó)現(xiàn)代主義和南方文學(xué)代表作家，不僅獲得了1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而且還創(chuàng)造了著名的“約克那帕托法世系”。他的作品多以展現(xiàn)南方和北方新舊交替時(shí)期南方社會(huì)的種種矛盾為主題，其短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》（A Rose for Emily，1930）講述了一位飽受清教思想和父權(quán)制摧殘的南方?jīng)]落貴族女子艾米莉（Emily）凄慘的愛(ài)情故事。作者采用倒敘與插敘相結(jié)合的獨(dú)特?cái)⑹率址?，從以下五個(gè)部分展開(kāi)敘述：從艾米莉的葬禮到艾米莉拒絕付稅，再到她房子里散發(fā)出了難聞的氣味，再到她父親的死亡以及和霍默約會(huì)，再到艾米莉購(gòu)買(mǎi)盥洗物品，最后又返回她的葬禮揭露令人驚訝的真相。像我們所熟悉的哥特式小說(shuō)一樣，充滿懸疑驚悚的色彩，引起了諸多學(xué)者的廣泛關(guān)注。筆者試圖從愛(ài)情三角理論這一視角來(lái)剖析艾米莉的愛(ài)情悲劇的原因及造成她整個(gè)人生悲劇的一系列因素。

二、造成艾米莉愛(ài)情悲劇的原因

（一）南方社會(huì)根深蒂固的傲慢

種植園經(jīng)濟(jì)為南方帶來(lái)了有別于其他地區(qū)的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu),大種植園主成為當(dāng)?shù)氐馁F族,他們有著南方人心中根深蒂固的“白人至上”和滲透在南方文化中的“南方尊嚴(yán)”思想。在當(dāng)時(shí)南北雙方關(guān)于蓄奴制問(wèn)題的爭(zhēng)辯中,南方人表現(xiàn)出地方主義意識(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)南方的尊嚴(yán)。在他們看來(lái),南方人是不可侵犯的。艾米莉就是這種傳統(tǒng)的貴族教育、貴族觀念以及父親保護(hù)下的犧牲品，也正是因?yàn)檫@樣，人們將艾米莉視為紀(jì)念南方?jīng)]落傳統(tǒng)的紀(jì)念碑。所以即使在北方經(jīng)濟(jì)文化的大力沖擊下，艾米莉始終保持著貴族的高傲與榮譽(yù)，所做的一切始終在維護(hù)著格里爾生家族昔日的尊嚴(yán)與榮耀。艾米莉作為鎮(zhèn)上唯一的貴族，把頭抬得高高的，始終堅(jiān)守著自己的貴族地位，傲慢十足，我行我素，以自己獨(dú)特的方式與周?chē)l(fā)生的一切來(lái)對(duì)抗，以此向外界表明她的貴族地位是無(wú)法撼動(dòng)的。

（二）父權(quán)社會(huì)壓迫下的犧牲者

小說(shuō)中，艾米莉生活的那個(gè)時(shí)代，以種植園為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的美國(guó)南方是一個(gè)浸透著濃厚的清教主義父權(quán)制社會(huì)，即男性占據(jù)著統(tǒng)治地位。在父權(quán)制社會(huì)中，男性成為女性的主宰，婦女被排擠到一個(gè)陰暗的角落。艾米莉的父親就是專(zhuān)制父權(quán)主義思想的典型代表，他專(zhuān)橫霸道，手舉馬鞭趕走了所有向艾米莉求婚的青年男子，使艾米莉錯(cuò)過(guò)了談婚論嫁的最好時(shí)機(jī)。在全鎮(zhèn)人的印象中，艾米莉和她父親的形象被定格成一幅畫(huà)：身段苗條，穿著白衣的艾米莉立在背后，她父親叉開(kāi)雙腳的側(cè)影在前面，背對(duì)著艾米莉，手執(zhí)一根馬鞭。在這幅定格的畫(huà)中，父親形象被刻畫(huà)得高大有力，而隱藏在其身后的艾米莉卻顯得極為柔弱。父親對(duì)艾米莉已形成了一種精神禁錮，她的思想和行為完全由父親的意愿決定，因此，她一直活在父親的陰影下，抵制周?chē)l(fā)生的一切變化?？梢?jiàn)，在男權(quán)思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，女性的命運(yùn)最終由男性主宰，婦女在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和心理上的地位被否決。這就是造成艾米莉人生悲劇的另一重要因素，她無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，一直被父親所操控，度過(guò)了一個(gè)沒(méi)有朋友，沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有愛(ài)情的青春期，使得她的心理扭曲變形，無(wú)法經(jīng)受住被拋棄這一事實(shí)，所以釀成了她的愛(ài)情以及人生悲劇。

三、從愛(ài)情三角理論的角度分析艾米莉的愛(ài)情

（一）艾米莉的愛(ài)情在親密和激情階段

在父親去世后，擺脫了父權(quán)制摧殘的艾米莉嘗試著掙脫南方淑女形象，過(guò)正常人的生活，她“剪短了頭發(fā)”“看上去像個(gè)姑娘”，開(kāi)始嘗試著去主宰自己的命運(yùn)，勇敢追求自己想要的生活，恰好此時(shí)，霍默走進(jìn)了她的生活。這位來(lái)自北方新英格蘭的建筑工頭，個(gè)子高高，皮膚黝黑，聲音洪亮，目光有神。他風(fēng)趣幽默，擅長(zhǎng)社交，他所到之處都成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，霍默對(duì)于艾米莉來(lái)說(shuō)，像火苗般迅速在她內(nèi)心中燃起了。艾米莉在青春年少本應(yīng)萌發(fā)愛(ài)情的時(shí)期，卻被其父親手執(zhí)馬鞭趕走了所有向她求婚的年輕小伙，并且摧毀了艾米莉的青春、愛(ài)情和幸福。在一個(gè)星期天的下午，沉浸在初戀的甜蜜之中的艾米莉與其戀人霍默駕著輕便馬車(chē)兜風(fēng)。無(wú)論小鎮(zhèn)其他人紛紛在背后議論，還是她的兩個(gè)堂姐妹的勸阻，艾米莉依然對(duì)霍默之愛(ài)堅(jiān)如磐石，她不在乎別人的閑言碎語(yǔ)，每次與霍默出門(mén)時(shí)，“她都把頭抬得高高的”，愛(ài)情中的親密和激情給她帶來(lái)了快樂(lè)和幸福的體驗(yàn)。她寧愿放下高傲的貴族門(mén)第與架子，擺脫世俗的條條框框，毅然投入到了愛(ài)情之中，她為了守護(hù)這份遲到而且來(lái)之不易的愛(ài)情，寧愿與親人反目，與天下人為敵。

（二）艾米莉追求承諾的階段

艾米莉在經(jīng)歷了愛(ài)情中親密與激情階段后，她想尋求一份承諾，來(lái)確保她的愛(ài)情能夠地久天長(zhǎng)。正常的愛(ài)情，在經(jīng)歷了愛(ài)情的親密和激情之后，必將步入婚姻的殿堂?；橐霾粌H是愛(ài)情的歸宿，也是使愛(ài)情得以長(zhǎng)存的基本保障。所以她想要結(jié)婚了，一個(gè)三十歲，無(wú)依無(wú)靠的女子想要過(guò)一份安定的生活，過(guò)一個(gè)普通女人渴望的正常生活。人們看見(jiàn)她去了珠寶店，訂制了一套男人用的銀質(zhì)洗漱用具，每一件上都印著H.B.（霍默名字的縮寫(xiě)）；還買(mǎi)了成套的男人服裝，包括睡衣?？梢?jiàn)，她浪漫、細(xì)膩而優(yōu)雅，對(duì)霍默傾注了自己所有的愛(ài),此時(shí)的她沉浸在愛(ài)河之中，對(duì)未來(lái)充滿了期待，精心規(guī)劃著每一個(gè)細(xì)節(jié)。為此她可以掙脫根深蒂固的父權(quán)壓迫，她可以放下自己的貴族架子，只為了與一人長(zhǎng)相廝守，得到一份愛(ài)情中應(yīng)有的天長(zhǎng)地久的承諾。

（三）艾米莉希望落空

小鎮(zhèn)的人們以為艾米莉的愛(ài)情修成了正果，要跟霍默結(jié)婚之時(shí)，她卻慘遭情人的遺棄。當(dāng)艾米莉熱情洋溢地籌辦著婚禮，沉浸在對(duì)未來(lái)的幻想中的時(shí)候，霍默卻說(shuō)出自己并不想結(jié)婚，他喜歡男人。被拋棄的悲慘命運(yùn)與性的極度壓抑使“她的內(nèi)心無(wú)法寧?kù)o，精神上永遠(yuǎn)背上一個(gè)巨大的包袱”，艾米莉無(wú)法接受這一事實(shí)，無(wú)論如何她都要把自己這來(lái)之不易的愛(ài)情挽留住，艾米莉最終選擇了將愛(ài)人謀殺來(lái)永久實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)相廝守的愿望，因?yàn)樗劳霾粫?huì)背叛，比愛(ài)情來(lái)得長(zhǎng)久。固執(zhí)己見(jiàn)的父親使艾米莉的精神貧瘠不堪，而霍默的背叛則把艾米莉推向了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。艾米莉再也沒(méi)有追求幸福的力氣與動(dòng)力，她塵封了一切，繾綣在萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，直到她死后，小鎮(zhèn)上的人才發(fā)現(xiàn)艾米莉之謎。艾米莉的葬禮后，人們撞開(kāi)那間塵封已久的房間時(shí)看到“布置得像新房的屋子，仿佛到處都籠罩著墓室一般的淡淡的陰慘慘的氛圍：褪了色的玫瑰色窗簾，玫瑰色燈罩”，玫瑰是艾米莉曾經(jīng)最美好的愛(ài)情與期盼，而如今退了色的玫瑰正如艾米莉消逝的愛(ài)情一樣蒼白。

在20世紀(jì)30年代美國(guó)南部社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化急劇變革時(shí)期，盡管南方傳統(tǒng)貴族思想正在逐步瓦解,但它根深蒂固的貴族榮耀感仍然占有統(tǒng)治地位。艾米莉的愛(ài)情經(jīng)歷了親密與激情階段，卻沒(méi)有得到愛(ài)情中應(yīng)有的承諾，這導(dǎo)致了她的愛(ài)情無(wú)疾而終。艾米莉?yàn)榱送炝羲膼?ài)情做出了毒殺情人之舉，她得到了天長(zhǎng)地久的陪伴，卻也隨之將自己埋葬在這畸形的愛(ài)情深淵之中。

[1]威廉·?？思{著，陶杰選編.?？思{作品精粹[M].楊豈深譯.石家莊：河北教育出版社，1995．（《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》即出自此版本）

[2]羅伯特·斯滕伯格.愛(ài)情是一個(gè)故事[M].北京：世界圖書(shū)出版公司北京公司，2017.

[3]肖明翰.威廉·?？思{研究[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1997．

[4]魏玉杰.上帝與撒旦的沖突——?？思{《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》主題分析[J].國(guó)外文學(xué)，1998（4）：64-69.

[5]Skei,Hans H.William Fulkner:The Novelist as Short Story Writer—A Study ofWilliam Faulkner’sShort Fiction[M].New York:Columbia University Press,1985:124.

[6]Sternberg,Robert.A Triangular Theory of Love[J].New York:Psychology Press，2004.

編 輯：

曹曉花 E-mail:948746558@qq.com

作 者：

王雪玲，天津理工大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。