《管子》通識教育思想對高校通識教育的啟示

王心娟

(山東理工大學(xué) 商學(xué)院，山東 淄博 255000)

《管子》通識教育思想對高校通識教育的啟示

王心娟

(山東理工大學(xué) 商學(xué)院，山東 淄博 255000)

管仲是春秋時代偉大的教育家，其思想中國教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！豆茏印窌畜w現(xiàn)的專業(yè)教育與通識教育的基本思想，在倡導(dǎo)專業(yè)教育的同時，更注重通識教育，并認(rèn)為通識教育才是決勝人才培養(yǎng)的制高點(diǎn)，才能培養(yǎng)出有精神教化的、可持續(xù)發(fā)展的全面人才的理念。這些理念對高校通識教育未來的發(fā)展趨勢頗有深意。

《管子》;通識教育;專業(yè)教育

一、《管子》專業(yè)教育與通識教育的基本思想

(一)《管子》專業(yè)教育思想。管仲是春秋時代偉大的教育家，對中國教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。他重視專業(yè)教育，根據(jù)《管子·小匡》(以下凡引此書只注篇名)[1]和《國語·齊語》載，管仲在齊國實(shí)施戶籍改革，居民區(qū)是按職業(yè)劃分的，按照士、農(nóng)、工、商四種不同的職業(yè)規(guī)劃居民區(qū)，士農(nóng)工商各從其業(yè)，分業(yè)定居，各種職業(yè)的思想、技能可以通過長輩的言傳身教得以傳承，子承父業(yè)，世代相傳[2]49，如此則有利于培養(yǎng)專業(yè)人才，解決各行各業(yè)人才短缺問題。劃分后如何對士農(nóng)工商培訓(xùn)？管仲提出了具體措施，如對文士的教育,文士們居住在一起，“閑燕則父與父言義,子與子言孝,事君者言敬,長者言愛，幼者言弟”(《小匡》)。對工的教育，《小匡》載:“相良材,審其四時,辨其功苦,權(quán)節(jié)其用,論比、計(jì)制、斷器,尚完利?！边@些都充分說明管仲重視專業(yè)教育。

(二)《管子》通識教育思想。仔細(xì)研讀《管子》，不難發(fā)現(xiàn)管仲在倡導(dǎo)專業(yè)教育的同時，更注重通識教育。他倡導(dǎo)人才一定要有好的操守，即“大人之行不必以先常，義立之謂賢”(《宙合》)。意思是合乎義者可謂賢，而“義”的內(nèi)涵是孝悌慈惠、恭敬忠信、中正比宜、整齊撙詘、纖嗇省用、敦懞純固、和協(xié)輯睦。可見，“義”就是我們今天強(qiáng)調(diào)的通識教育內(nèi)容，倡導(dǎo)精神上的自我完善，高度的社會責(zé)任感及道德操守，追求人的可持續(xù)的全面發(fā)展。

管仲的通識教育思想在《管子》中多次提及，如“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”(《修權(quán)》)。這句話告訴我們：人才素質(zhì)的養(yǎng)成則需要更多的時間，非常不易，是百年大計(jì)，國家、民族、家庭只有做好人的全面培育，才能得以繁衍、傳承、發(fā)展。又如“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”(《四維》)。禮義廉恥，人的素質(zhì)養(yǎng)成問題，也是目前倡導(dǎo)的通識教育，對學(xué)生進(jìn)行道德審美的教育。

二、通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系

《管子》對專業(yè)教育、通識教育思想的清晰闡述，使得我們今天可以梳理通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系。專業(yè)教育與通識教育在人才培養(yǎng)模式上有著諸多不同，如就培養(yǎng)目標(biāo)而言，專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)社會功能，要求個人教育要以滿足社會的需要為前提，培養(yǎng)滿足與行業(yè)對應(yīng)的專業(yè)人才；而通識教育注重人的全面發(fā)展，其有著更高境界，就是為學(xué)生自身以及未來社會的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)；就培養(yǎng)內(nèi)容而言，專業(yè)教育注重適用性，以行業(yè)的技能知識為主，要求專精；而通識教育則注重適應(yīng)性，重視基本價(jià)值[3]。

盡管二者在人才培養(yǎng)模式上存在不同，但二者既不沖突，亦不排斥。有很多人的專業(yè)成就是在大學(xué)通識教育的課堂上起步的。如美國學(xué)者桑戴克其貌不揚(yáng)，生性害羞、孤獨(dú)，在衛(wèi)斯理大學(xué)讀書期間，主修英文。在他的自傳中寫道，在上大學(xué)三年級以前他不記得聽說過心理學(xué)這個詞。后去哈佛讀研究生，專業(yè)是哲學(xué)。他后來回憶，當(dāng)初主要是為了獲得學(xué)分，因?yàn)橛凶銐虻膶W(xué)分才能得到畢業(yè)證書。在這樣想法的驅(qū)使下，選了詹姆斯教授的通識教育課心理學(xué)，就被心理學(xué)深深迷住了，就有了以后的著名的迷籠試驗(yàn)、《動物智慧》、試錯說、學(xué)習(xí)律……在他的學(xué)術(shù)生涯中，共出版507種書、專論和學(xué)術(shù)論文，這創(chuàng)紀(jì)錄的成就，后來的心理學(xué)家，除了皮亞杰之外，沒有人能與之相比，成為教育心理學(xué)的創(chuàng)始人。又如奧地利生物學(xué)家孟德爾，1840年考入奧爾米茨大學(xué)哲學(xué)院，主攻古典哲學(xué)。畢業(yè)后做中學(xué)教師，后去維也納大學(xué)深造，選修恩格爾的課，恩格爾是細(xì)胞理論發(fā)展中的一位重要人物，孟德爾被恩格爾所講的細(xì)胞理論深深吸引。1856年，從維也納大學(xué)回到布魯恩不久，孟德爾就開始了長達(dá)8年的豌豆實(shí)驗(yàn)。8個寒暑的辛勤勞作，孟德爾發(fā)現(xiàn)了生物遺傳的基本規(guī)律，并得到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)關(guān)系式。孟德爾成為遺傳學(xué)的奠基人，被譽(yù)為現(xiàn)代遺傳學(xué)之父。

同樣，也有很多人的高素養(yǎng)是在專業(yè)課堂上養(yǎng)成的。如美國首席犯罪學(xué)專家李昌鈺18歲在臺灣中央警官學(xué)校刑事系學(xué)習(xí)，這是他神探之路的起點(diǎn)，后去美國紐約大學(xué)學(xué)習(xí)。隨后參與了肯尼迪總統(tǒng)被殺案、尼克松“水門事件”、“9·11事件”、美國橄欖球明星辛普森殺妻案等一系列案件的刑事調(diào)查，聲名遠(yuǎn)播。他回憶在學(xué)校學(xué)習(xí)法學(xué)時，吸引他的不是各種法律知識，而是蘊(yùn)含在各種法律條款中的正義內(nèi)涵，被激發(fā)起對正義的熱情與理性探究的欲望。

從這個意義上說，通識教育很好地補(bǔ)充了專業(yè)教育的不足，在擴(kuò)大學(xué)生知識面這點(diǎn)上起到了相當(dāng)大的作用，同時可以延伸、深化專業(yè)教育，決定著其未來專業(yè)發(fā)展的高度，即通識教育是專業(yè)教育靈魂。同時專業(yè)教育搞得好，本身也起到通識教育的教育意義。

三、目前國內(nèi)高校通識教育中存在的問題

無論是專業(yè)教育還是通識教育，過分強(qiáng)調(diào)任何一方，都會走向事物對立面，都是危險(xiǎn)的。春秋時代的管仲已經(jīng)意識到四民分業(yè)的思想在一定程度上不利于人的全面發(fā)展，有其局限性。所以在選拔官員時，管仲特別強(qiáng)調(diào)要全面考察人選?！缎】铩份d：“公宣問其鄉(xiāng)里，而有考驗(yàn)。乃召而與之坐，省相其質(zhì)，以參其成功……設(shè)問國家之患而不肉，退而察問其鄉(xiāng)里,以觀其所能。”對候選人的相貌、氣質(zhì)、素質(zhì)、知識、行為、能力等等進(jìn)行一系列的考核,如果合格,才可做官。目前我國國內(nèi)一些高校一味崇尚專業(yè)教育，把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在獲取專業(yè)知識的短期目標(biāo)上，忽略學(xué)生氣質(zhì)、素質(zhì)教育和一生潛力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。與此同時又對通識教育的認(rèn)知度、認(rèn)同度不夠，沒有達(dá)到當(dāng)年管仲的認(rèn)識高度。具體表現(xiàn)：一是從目前高校教師情況看，由于受職稱評定的影響，高校教師重視科研，忽視教學(xué)。教師更愿意講授那些與科研聯(lián)系緊密的專業(yè)課，不愿意講授那些與科研聯(lián)系較少的通識教育課，這帶來的一個直接后果就是高校普遍缺乏高水平的通識教育師資，往往是那些沒有專業(yè)課上的教師開設(shè)通識教育課[4]。在哈佛大學(xué)，能夠講授通識教育課程的老師是一種榮譽(yù)，是由各學(xué)院推薦的有名望的教授擔(dān)任，校長Conant是一位化學(xué)家，為全校開設(shè)“自然科學(xué)史”和“休謨哲學(xué)”兩門通識教育課程。二是學(xué)校要求學(xué)生通識教育課程選修學(xué)分相對較少。目前我國高校通識教育任意選修課程只占總學(xué)分的8%左右。筆者在美國訪學(xué)期間，調(diào)研美國西雅圖雪蘭社區(qū)學(xué)院，美國的社區(qū)學(xué)院肩負(fù)著轉(zhuǎn)學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、社區(qū)教育等多種教育職能，它的通識教育課程與專業(yè)課程的比例為4∶6。在美國加州大學(xué)洛杉磯分校，這所全美排名前30的綜合性公立大學(xué)，它的本科通識教育課程與專業(yè)教育課程的比例為5∶5。但美國研究生這個層次，幾乎全部是專業(yè)教育了。三是通識教育課程內(nèi)容雜亂，學(xué)科大類分布不合理。目前高校通識教育課程都是分模塊設(shè)置，如某省屬高校通識教育核心課程分為文學(xué)與藝術(shù)、哲學(xué)與歷史、經(jīng)濟(jì)與社會、科學(xué)與技術(shù)、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)五個模塊，人文社科類課程最多、自然科學(xué)類次之，缺少體育模塊、技能模塊、地域文化類模塊。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一些省屬高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)較大，通識教育課中竟然沒有一門介紹地方史的課程，地方史是某個特定區(qū)域的歷史記錄，彰顯鄉(xiāng)土人情，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有鄉(xiāng)情色彩，會有自豪感。

四、通識教育未來發(fā)展趨勢

管仲在那么久遠(yuǎn)的年代就指出通識教育才是決勝人才培養(yǎng)的制高點(diǎn)，才能促使學(xué)生道德、情感及審美方面的和諧發(fā)展，才能培養(yǎng)出有精神教化的人，培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的人。那今天的通識教育如何才能回歸教育的本然價(jià)值、沖破過度分割的專業(yè)壁壘？

一是未來的通識教育會出現(xiàn)多樣化的實(shí)踐形式。一些學(xué)校在課程設(shè)置方面做出特別的安排以達(dá)到通識教育目的，這只是完成通識教育的第一步。除了這種單純的通識教育課程外，還應(yīng)有很多隱性的通識教育實(shí)踐形式。從物質(zhì)層面說，像校園文化建設(shè)，通過一些設(shè)施和建筑物，把厚實(shí)的文化底蘊(yùn)潛移默化地傳遞給學(xué)生。如北京大學(xué)校園中莊嚴(yán)、持重的華表、未名湖、博雅塔……這些建筑在默默傳遞著文化的信息，起到很好的熏陶效果，具有教育的意義[6]。從精神層面說，學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中所形成的學(xué)校精神、教師身上所散發(fā)的人文情懷、對公平正義的追求、對社會責(zé)任的承擔(dān)等，都是通識教育隱性的實(shí)踐形式。如愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的北大精神，百年來激勵著北大學(xué)子投身新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動、經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮，北大學(xué)子身上所體現(xiàn)的使命感與責(zé)任感，就是通識教育的最高境界。再如哈佛大學(xué)1869年Charles Eliot當(dāng)選校長，從此確立了大學(xué)必須為國家服務(wù)的理念，以培養(yǎng)有成就者為辦學(xué)目的，有成就者在事業(yè)上的成功會非常有益于公眾利益。

二是通識教育將會面臨越來越多的問題與挑戰(zhàn)。從學(xué)校內(nèi)部看，通識教育理念受到教師高度認(rèn)同，但到具體實(shí)施的環(huán)節(jié)，就會被排斥和抵制，如高校因通識教育課程沖擊了專業(yè)課程，就會引起專業(yè)教師的不滿。學(xué)者金耀基有過這樣的闡述，通識教育在當(dāng)代大學(xué)教育中正出現(xiàn)一種矛盾，在理念上，通識教育的重要性正在不斷地被肯定，現(xiàn)實(shí)中，其重要性又不斷被淡化。這正是通識教育的怪圈，通識教育將會面臨越來越多的問題與挑戰(zhàn)，因時、因地、因校制宜才是正道。

三是高校的微課、慕課等新課程形式解決了通識教育優(yōu)質(zhì)課程資源缺乏的問題。這種新課程形式可以共享全國乃至世界優(yōu)秀的通識教育課程資源[7]62。如哈佛大學(xué)的《幸福課》，這是一門極具思想啟迪與人生勵志意義的課程，該課程由哈佛大學(xué)的泰勒博士講授，結(jié)合人類的幸福需求，做了極富啟示的關(guān)于人生幸福的思考與解讀，讓全世界的學(xué)生受益。

四是對通識教育課程的師資要求將會越來越高。如果要問通識教育的發(fā)展什么因素最重要，那就是杰出的教師群體。通識教育要求教師既要有比較扎實(shí)的專業(yè)知識，深入到專業(yè)的前沿，又要求教師有廣泛閱讀經(jīng)典的能力，博廣的知識背景。優(yōu)秀教師身上所散發(fā)的人文情懷、對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、求知問學(xué)的態(tài)度等素養(yǎng)本身就是通識教育最重要的資源。他們面向年輕學(xué)子敞開心智，激蕩人生，時時處處都陶冶學(xué)生的情操，引領(lǐng)年輕人的人格發(fā)展，以達(dá)到人類精神的高度。正如湖南師大劉鐵芳教授在“大學(xué)通識教育的意蘊(yùn)及其可能性”(2012)中講，離開了教師對學(xué)生的人格引領(lǐng)，通識教育就變成了空洞的符號，通識教育的實(shí)踐幾乎就是優(yōu)秀的教師本身。在國外能夠講授通識教育課程的都是資深教授，更是一種榮譽(yù)。

[1]管仲.管子[M].北京：時代文藝出版社，2008.

[2]池萬興.論《管子》的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)[J].唐都學(xué)刊，2014，(9).

[3]高天瓊.大學(xué)如何傳授“全部知識”——通識教育與專業(yè)教育的辯證關(guān)系.http://www.zgxzw.com/xiaozhang/html/164473.html2012-10-16.

[4]常潔，袁愛雪.高等學(xué)校通識教育存在的問題與思考[J].文史博覽(理論)，2011，(12).

[5]哈佛通識教育紅皮書. http://wenshibu.ccps.gov.cn/wenshibuwai/xkjs/xkzh/201309/t20130909_39951.html2013-3-12.

[6]盧立波，劉金花. 通識教育理念下大學(xué)校園文化建設(shè). http://www.fabiaoba.com/fblz/lwjp/12813_2.html:2014-07-14.

[7]曹霞.“慕課”背景下地方高校通識教育選修課程改革思考[J].高教論壇，2015，(5).

(責(zé)任編輯：谷玉梅)

2016-08-23

王心娟(1968-)，女，黑龍江饒河人，山東理工大學(xué)商學(xué)院教授，主要從事教育哲學(xué)、企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源管理方面 研究。

B226.1;G529

A

1002-3828(2017)01-0031-03

數(shù)字對象唯一標(biāo)識符

10.19321/j.cnki.gzxk.issn1002-3828.2017.01.005