關于博物館臨時展覽工作的若干思考
——以深圳博物館為例

劉劍波

陳列展覽是博物館的基本職能和核心工作。它既是博物館收藏、保護、研究工作成果的集中體現(xiàn)，也是博物館開展社會教育、進行文化傳播、推動社會發(fā)展的主要手段。當代博物館陳列展覽多種多樣，從不同的標準和角度出發(fā)有多種劃分方法。其中比較通行的方法是按照展出時間長短，將陳列展覽分為基本陳列和臨時展覽。

相對于基本陳列而言，臨時展覽主題鮮明而有特色，內容廣泛多樣，經(jīng)常更換。它不僅能更好地滿足公眾的多元文化需求，保持博物館持續(xù)的吸引力；讓更多文物走出庫房，充分發(fā)揮它們的價值作用；而且推動博物館征集、研究、教育等工作的開展和專業(yè)人才隊伍建設；同時還能極大地增進不同國家、地區(qū)和文明間的交流與了解，促進社會和諧及世界和平。舉辦高質量的臨時展覽，成為“博物館得以良性發(fā)展，提高知名度、美譽度的重要舉措”1和“激活博物館的良方”2。

深圳博物館自上個世紀80年代開始舉辦臨時展覽，迄今已舉辦各類展覽900多個，是國內舉辦臨時展覽時間較早、數(shù)量較多的博物館之一。在臨展工作特別是展覽選題、內容策劃、形式設計、宣傳教育等方面積累了一些經(jīng)驗。本文結合深圳博物館工作實踐對相關內容進行探討，提出了一些做好臨時展覽的思路和措施。

一、展覽選題

好的選題是臨時展覽取得成功的基礎。博物館舉辦臨展，首先應該對選題進行研究。第一是要思考展覽目的，明確為何要舉辦這一展覽，希望通過展覽向觀眾傳遞哪些思想、知識和理念。這是展覽的“中心思想”，也是展品組織、內容策劃、形式設計、宣傳推廣及展覽效果評估等工作的出發(fā)點和落腳點。第二是要思考展覽的價值和意義，它是否切合當前的時代背景及博物館和所在區(qū)域的定位，是否符合公眾的興趣點和關注點，會對觀眾產(chǎn)生什么樣的影響和作用。第三是要研究舉辦展覽的可行性，博物館是否有相關收藏或能比較方便地獲得有關展品，是否有支撐展覽舉辦的相關學術研究成果和展覽素材。第四是要思考展覽的創(chuàng)新之處，確定展覽在內容、形式、宣傳教育等方面的重點和亮點，避免單純地為舉辦展覽而辦展覽。第五是要做好選題規(guī)劃，統(tǒng)籌考慮展覽主題的多樣性與關聯(lián)性，使臨展成系列，成為博物館的品牌和名片。

近年來，深圳博物館以公眾需求和城市定位、發(fā)展目標為導向，結合館藏與研究的優(yōu)勢資源，策劃舉辦了一系列的臨時展覽，形成了文物綜合大展、國外文物藝術精品、青銅文明、古代陶瓷、書畫藝術、佛教藝術、傳統(tǒng)文化、本土歷史、民間收藏、自然科普等十大系列，充分滿足了不同群體的參觀需求，推動了城市文化發(fā)展。

辛亥革命是中國歷史上一次偉大的革命。廣東是辛亥革命的策源地，孫中山先生在廣東地區(qū)領導發(fā)動了八次武裝起義，為武昌起義的成功奠定了基礎。特別是發(fā)生在深圳的三洲田起義，打響了20世紀資產(chǎn)階級民主革命的第一槍，是辛亥革命的轉捩點。但公眾對此了解并不多、認識不足。深圳博物館在研究、展示本地近代歷史的過程中，對孫中山等人的革命活動特別是三洲田起義進行了深入研究，收藏了大量相關文物和展覽資料，并與國內及港澳地區(qū)相關機構建立起密切聯(lián)系。2011年辛亥革命一百周年之際，本館為展示廣東辛亥革命歷史、特別是三洲田起義，聯(lián)合港澳及內地共16家機構，合作舉辦“辛亥革命在廣東”大型臨時展覽，并制作圖片在深圳中山公園等地巡展，極大地增強了人們對近代國情、省情和市情的了解及認知。

二、內容策劃

內容策劃是“策展團隊遵循博物館展覽表現(xiàn)規(guī)律和方法，依據(jù)博物館展品形象資料和學術研究成果所進行的研究、策劃展覽內容文本的過程”3。它是臨時展覽籌備的重要環(huán)節(jié)和成功的關鍵。做好展覽內容策劃，必須要有足夠的學術成果支撐，多學科、多專業(yè)的人才隊伍，以及充裕的時間。

在借鑒國外“策展人”理念的基礎上，深圳博物館結合本館實際，建立了具有自身特色的策展人負責制度。即由某一名專業(yè)研究人員作為策展人，提前2-3年選定展覽主題，提出初步的策展方案、經(jīng)費預算，經(jīng)全館中層以上干部和學術委員聯(lián)席會議審議通過后，再跨部門組建包括學術研究、形式設計、宣傳教育、文物保護等部門員工在內的展覽工作團隊，開展展品遴選、展覽文字內容編寫等工作。整個展覽的實施都以策展人為核心和主導。后期安排專業(yè)機構對展覽的社會效益等進行觀眾調查，以此評估策展人的工作業(yè)績，指導今后的臨時展覽工作。

臨時展覽按照傳播目的和構造，有以展示文物藝術品美感、提高公眾審美素質和能力為目的的審美型展覽，和以講故事的方式傳播知識信息、思想觀念為目的的敘事型展覽。當前我國博物館舉辦的絕大部分都是敘事型臨時展覽,它“特別適合現(xiàn)階段文化教育水平和藝術鑒賞水平不高的普通百姓”4。因此，在內容策劃時，策展人應注重對展品進行深入研究和專業(yè)解讀，探尋每件文物承載的歷史信息、藝術價值和文化內涵，通過構建邏輯嚴密、清晰的敘事體系與展示空間，深入淺出、圖文并茂地將展品串起來呈現(xiàn)給觀眾，以此傳達策展人的研究成果與獨特理解，打造內涵豐富的原創(chuàng)性、高品質臨時展覽，讓普通觀眾看得懂展覽。

深圳博物館收藏有明代至今的匾額500余塊。它們集字、印、雕、色于一體，不僅有極高的藝術性，而且蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化信息。本館策展團隊經(jīng)過數(shù)年系統(tǒng)研究，2013年以展示匾額文字中蘊含的儒家倫理道德與價值觀，傳播中華傳統(tǒng)文化為目的，舉辦了“深圳博物館館藏牌匾精品展”。該展覽根據(jù)館藏匾額文字內容精選了160塊牌匾，分為堂名第號匾、功名文章匾、祝壽匾、旌表頌揚匾四個版塊展出，從每塊匾額出發(fā)，深入解讀了它們承載的歷史、政治、文化、風俗、信仰、人物、家族等信息，受到業(yè)界和公眾的一致肯定。2015年，該展覽應邀在深圳市龍崗客家民俗博物館展出。

三、形式設計

形式設計是設計師根據(jù)展覽內容文本進行二次創(chuàng)作，綜合運用多種藝術和科技手段構建文物展示空間的過程。它不單是設計師對展覽版面、說明牌進行設計，而且包括規(guī)劃展覽空間和觀眾參觀路線，營造文物展示環(huán)境氛圍，設計制作展示道具及輔助展品，選用展覽照明光源，規(guī)劃多媒體、聲光電等展覽設備及觀眾互動展示裝置等。通過各種手段，“為觀眾創(chuàng)造愉悅舒適的參觀環(huán)境，并從形式上闡述內容結構”5。好的形式設計必須緊扣展覽主題，以展品為核心構建展示空間，讓文物在藝術的空間內呈現(xiàn)、“說話”并與觀眾進行互動，從而給觀眾以最佳的參觀體驗。

2015年底，深圳博物館聯(lián)合西藏四家文博機構舉辦“祥云托起珠穆朗瑪藏傳佛教藝術精品展”。在該展覽形式設計上，設計師根據(jù)展覽主題，通過運用典型色彩、移植文化符號、復原場景等方式，營造渲染了濃厚的西藏民族文化藝術氛圍。如色彩上，紅、黃、藍、白、綠是西藏最常見和典型的五種顏色。它們除了色調飽和給人以強烈的視覺沖擊外，在西藏還具有不同的文化意義。對此設計師根據(jù)各部分展示的主題和內容，分別使用象征權力、尊嚴的赭紅色，西藏宗教場所中廣泛采用的黃色，以及象征威嚴、吉祥的藍色作為三個章節(jié)的主色調，帶給觀眾鮮明的視覺形象和感染力。展覽運用了大量西藏民族文化及藏傳佛教藝術的元素和符號。序廳模仿西藏寺廟建筑主殿，柱子和墻壁使用赭紅色作為主色調，天頂上方柱頭采用蓮花紋、祥云紋、十字金剛杵等典型紋飾，橫梁上裝飾五色帷幔，左右立柱正面裝飾柱飾，其后掛有華蓋，兩側墻壁分別裝飾了西藏博物館藏《郎久旺丹唐卡》和布達拉宮藏《無量光佛極樂世界唐卡》的大幅噴繪，讓觀眾走進展廳便感受到濃郁的西藏文化氛圍。

展覽還復原了一座藏傳佛教佛堂的場景，集中展示了佛堂的家具、裝飾、陳設，以及使用的各種器物。巧妙地將視頻播放室建成藏族民居式樣，白色的墻壁上裝飾了傳統(tǒng)民居的門框、門簾，并在內部裝飾五色帷幔。出口處設置巨幅珠穆朗瑪峰雪山照片噴繪，并飾以五彩經(jīng)幡。將西藏文化的元素和符號，精妙地設計布置到整個展覽空間之中，帶給觀眾多重藝術享受。

四、宣傳教育

宣傳教育是臨時展覽工作的重要內容，也是博物館實現(xiàn)臨時展覽辦展目的、發(fā)揮社會效益的關鍵。博物館應該從展覽策劃開始，讓宣傳教育人員參與相關工作。這一方面有助于將宣傳教育理念貫穿到內容文本策劃和形式設計中，促進展覽質量的提升；另一方面有助于根據(jù)展覽特點制定更有針對性、更合理有效的宣傳教育方案，實現(xiàn)辦展目的。

制定宣傳教育策略及工作方案需要從三個方面著手：一是對臨時展覽本身進行研究，考慮辦展目的、展覽的重點和亮點是什么，以此明確宣傳教育工作的目標和重點；二是思考展覽的受眾是誰，通過分析其心理特點、興趣愛好、接受認知特征和參觀期望，確定宣傳教育工作的內容、途徑和方式；三是要綜合考慮博物館的經(jīng)費和人力等情況。

（一）宣傳推廣

臨時展覽宣傳推廣渠道有兩類：一類是社會宣傳渠道，主要有報紙、網(wǎng)站、電視、電臺等新聞媒體，以及車載廣告、移動電視屏、公交及地鐵站臺海報等；另一類是博物館自有宣傳渠道，包括官網(wǎng)、微信、微博等自媒體和博物館的宣傳欄、室外廣告、折頁等。它們各具優(yōu)勢。新聞媒體輻射面廣，是臨展重要的宣傳渠道。近年，深圳博物館在媒體宣傳上進行了三大創(chuàng)新：一是針對重要展覽，讓媒體跟蹤報道文物點交、布展、展出的全過程，持續(xù)對展覽進行“加熱”，不斷增強展覽的吸引力。二是每年初邀請媒體進行專題座談，通報年度展覽安排，征求媒體對宣傳工作的意見，使展覽宣傳取得更好成效。三是開放辦館，積極吸納社會資金和力量參與展覽宣傳教育活動。如通過讓企業(yè)冠名的方式，讓他們贊助經(jīng)費支持“維多利亞及阿爾伯特博物館藏英國水彩畫展”等多個重要臨展的宣傳教育活動，使用公司的先進設備和技術力量推出“歐洲玻璃藝術珍品展”等展覽的網(wǎng)上虛擬展廳。這既豐富了宣傳教育活動的形式和內容，滿足了公眾需求，又提升了展覽影響力，實現(xiàn)了博物館與相關機構的雙贏。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，自媒體是博物館經(jīng)濟有效的宣傳工具，也是值得所有博物館關注和探索的領域。深圳博物館于2008年底完成新館官網(wǎng)建設，2009年在國內博物館中率先建立官方微博，2013年推出公眾微信號。目前官網(wǎng)日均瀏覽量7200多人次，微博粉絲61873人，微信粉絲26316人。及時更新的信息、豐富多彩的內容，為公眾了解博物館提供了便捷的方式。

（二）教育活動

知識性和教育性是博物館展覽的核心和目的6。要想更好地實現(xiàn)臨展的教育功能，博物館首先應加強展覽內容的打造，將更多知識、信息融于展覽傳遞給公眾。通過生動易懂的說明文字，配以視頻、圖像等資料，將專業(yè)的研究成果多維度地呈現(xiàn)給公眾，深入淺出地介紹文物展品承載的知識、信息和故事。在展板上設置二維碼，讓公眾通過手機、平板電腦等智能移動設備掃描，獲取展覽內容、教育活動安排以及更多的擴展知識，進一步豐富展覽內容，增強展覽知識性。其次應結合展覽內容、展品特點、經(jīng)費預算等合理設置一些互動環(huán)節(jié)，努力為觀眾營造一個生動活潑、參與性強的觀展環(huán)境。如提供部分展品供觀眾觸摸，提供放大鏡讓參觀者更清晰地欣賞文物表面的紋飾和圖案，設置可自由翻閱的電子書、觸摸的電子屏，可動手參與的文物拼圖、拓印游戲，可置身其中拍照的小場景，可試穿體驗的古代服裝等，讓公眾在參觀展覽過程中不僅動眼看、動耳聽，還動手做、動腦想，獲得更多層面的刺激與體驗，更好地實現(xiàn)展覽的教育目的。第三是要根據(jù)展覽內容舉辦特色教育活動。如按照不同年齡段觀眾的認知特點和興趣點，開展更具針對性的講解服務；針對青少年學生編寫教育小冊子，開展模擬考古、文物修復保護等體驗活動；邀請相關學科領域專家來館開設講座，安排策展人、館內專家進行專家導賞，策劃開展實地探訪、藝術沙龍等，不斷拓展教育活動的形式與深度，增加展覽“附加值”。

五、結語

臨時展覽是博物館一項專業(yè)性強、涵蓋面廣的系統(tǒng)工程。其不僅涉及展覽選題、內容文本策劃、形式設計和宣傳教育，而且還包括文物點交記錄、包裝運輸、科技保護、布撤展，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)及展覽績效評估等許多環(huán)節(jié)，值得所有博物館研究和探索。從某種程度上可以說，臨時展覽反映了一個博物館的綜合效益、品質和活力，體現(xiàn)它的管理水平、服務意識和員工素質。博物館只有堅持以人為本，密切關注公眾需求，緊跟時代形勢和科技發(fā)展趨勢，不斷探索創(chuàng)新，才能辦出受公眾歡迎的高品質展覽，真正實現(xiàn)機構自身價值，樹立良好社會形象。

注釋：

1 單霽翔.博物館使命與文化公共權益保障[J].四川文物，2014(1)：70.

2 周欣.臨時展覽是激活博物館的良方[J].客家文博，2013(2)：26.

3 陸建松.博物館展覽策劃：理念與實務[M].上海：復旦大學出版社，2016：76.

4 陸建松.博物館展覽策劃：理念與實務[M].上海：復旦大學出版社，2016：19.

5 高紅清.博物館臨時展覽基礎工作實務[M].北京：北京燕山出版社，2016：92.

6 陸建松.博物館展覽策劃：理念與實務[M].上海：復旦大學出版社，2016：20.

[1] 單霽翔.淺談博物館陳列展覽[M].北京：故宮出版社，2015.

[2] 郭潔.博物館臨時展覽研究以西安博物院藏精品銅鏡展為例[D].西安：西北大學碩士學位論文，2015.

[3] 方丹.博物館臨時展覽內容設計及有關問題討論[D].西安：西北大學碩士學位論文，2014.

[4] 李絢麗 李晨.博物館體驗式展覽初探[J].中國博物館，2017,(1):89-100.

[5] 王艷.淺論博物館臨時展覽的策劃與設計[A].區(qū)域博物館的文化傳承與創(chuàng)新江蘇省博物館學會2013學術年會論文集[C].北京：文物出版社，2014:145-149.

[6] 吳凡.對博物館臨時展覽的思考[J].上海文博論叢，2012(4):68-71.

[7] 趙若涓.試論臨時展覽中的觀眾互動設計[J].黑龍江史志，2013(15):128.