《孫子》的情報(bào)理念探析

周京艷 黃裕榮 劉 如

《孫子》的情報(bào)理念探析

周京艷 黃裕榮 劉 如

《孫子》是一部兵書經(jīng)典，受到古今中外的一致推崇。它之所以能夠成為兵家經(jīng)典，不僅在于它對(duì)“用間”有著充分的論述，更在于它以“先知”為核心，以“經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情”為綱領(lǐng)對(duì)情報(bào)進(jìn)行了多側(cè)面論述，在情報(bào)的本質(zhì)、情報(bào)工作的核心、情報(bào)分析方法等方面形成了高度概括的情報(bào)理念，這些理念對(duì)今天科技情報(bào)工作仍然具有指導(dǎo)意義。

《孫子》 “權(quán)謀” 情報(bào)理念 系統(tǒng)識(shí)別

《孫子》一書受到了廣泛關(guān)注，其“廟算”“相敵”“用間”等是軍事情報(bào)學(xué)研究的重點(diǎn)。很多學(xué)者從整體角度論述了《孫子》的情報(bào)思想體系。①高金虎．論孫子的情報(bào)思想體系[J] ．濱州學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）：28-31.作為一部兵學(xué)經(jīng)典，《孫子》“具有戰(zhàn)略高度，帶有哲學(xué)色彩”②李零．兵以詐立——我讀《孫子》[M]．北京：中華書局，2015：4.，它的不少情報(bào)認(rèn)識(shí)帶有理念性質(zhì)。本文將從《孫子》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)入手，具體分析“先知”“經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情”等重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，解析其中蘊(yùn)含的情報(bào)理念，并結(jié)合當(dāng)前的科技情報(bào)工作環(huán)境，探討《孫子》情報(bào)理念對(duì)今天科技情報(bào)工作的重要意義。

一、《孫子》其書

作為一部兵學(xué)經(jīng)典，在討論其情報(bào)理念之前，有必要對(duì)《孫子》一書有個(gè)全面了解。綜合先賢與時(shí)彥的研究結(jié)果可知，《孫子》既是一部“權(quán)謀”之書，也是一部“次序”之書。

1. 《孫子》乃“權(quán)謀”之書

《漢書·藝文志》將古代兵書分為四大門類，即“權(quán)謀”“形勢(shì)”“陰陽(yáng)”“技巧”，并且分別介紹了它們各自的特色：“權(quán)謀者，以正守國(guó)，以奇用兵，先計(jì)而后戰(zhàn)，兼形勢(shì)，包陰陽(yáng)，用技巧者也。”“形勢(shì)者，雷動(dòng)風(fēng)舉，后發(fā)而先至，離合背鄉(xiāng)，變化無(wú)常，以輕疾制敵者也?！薄瓣庩?yáng)者，順時(shí)而發(fā)，推刑德,隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者也?！薄凹记烧撸?xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝者也。”③（漢）班固撰，（唐）顏師古注．《漢書》卷第三十[M]．北京：中華書局，1962．

權(quán)謀，主要討論如何施計(jì)用謀。這類兵書帶有綜合性，除了戰(zhàn)略之外，此類兵書對(duì)戰(zhàn)術(shù)和技巧也有所涉及。形勢(shì)，重在解決戰(zhàn)斗中的實(shí)際問題。陰陽(yáng)，乃術(shù)數(shù)之學(xué)和陰陽(yáng)五行在軍事上的應(yīng)用。技巧，主要與軍事訓(xùn)練和武器的使用有關(guān)。這四種兵書又可以分為兩類：權(quán)謀、形勢(shì)，講的是戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，屬于指揮藝術(shù)；陰陽(yáng)、技巧，講的是天文、地理、兵器、武術(shù)，屬于軍事技術(shù)。④李零．兵以詐立——我讀《孫子》[M]．北京：中華書局，2015：13-15.在四類兵書中，《孫子》 屬于“權(quán)謀”類，其不僅有戰(zhàn)前通盤考慮的大戰(zhàn)略，還包括其他三類的內(nèi)容特點(diǎn)，是一部戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的兵書。

2. 《孫子》乃“次序”之書

歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)《孫子》，曰“其言甚有次序”①（宋）歐陽(yáng)修著，李逸安點(diǎn)校．歐陽(yáng)修全集卷第四十二［M］．北京：中華書局，2001：606.。也就是說，《孫子》是一本內(nèi)容結(jié)構(gòu)非常清晰的兵書。大致說來(lái)，《孫子》是按從軍事理論到軍事技巧論述戰(zhàn)爭(zhēng)的。李零先生對(duì)《孫子》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)有非常精到的分析。以下根據(jù)李零先生的分析，介紹《孫子》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。②李零．兵以詐立——我讀《孫子》[M]．北京：中華書局，2015：54-56.

內(nèi)篇：軍事理論篇，共分兩組。

（1）權(quán)謀組，《計(jì)》《作戰(zhàn)》《謀攻》三篇。該組以戰(zhàn)略為主，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，按照廟算、野戰(zhàn)、攻城依次展開。

（2）形勢(shì)組，《形》《勢(shì)》《虛實(shí)》。該組以戰(zhàn)術(shù)為主。

外篇：軍事技巧篇，共分兩組。

（1）軍爭(zhēng)組，包括《軍爭(zhēng)》《九變》《行軍》《地形》《九地》共五篇。

（2）其他，包括《火攻》《用間》兩篇。

概括而言，《孫子》一書在“兵書四門”中屬于“權(quán)謀”門；從內(nèi)容結(jié)構(gòu)而言，它是從理論到實(shí)踐、從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)，按照戰(zhàn)爭(zhēng)的過程一步一步介紹其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，是一本次序井然的兵法之書。

二、《孫子》的情報(bào)理念

1.情報(bào)的本質(zhì)——“先知”

《孫子》是一部“權(quán)謀”之書，它重在戰(zhàn)略，但兼及戰(zhàn)術(shù)與技巧。不管戰(zhàn)略規(guī)劃如何全面、戰(zhàn)術(shù)技巧如何周密，最終都必須落到實(shí)處。這個(gè)實(shí)處就是《孫子》所說的“先知”：“故明君賢將,所以動(dòng)而勝人,成功出于眾者,先知也?！雹劾盍阕g注，孫子譯注［M］．北京：中華書局，2014，127-128. 本文所引《孫子》之語(yǔ)，均出自李零《孫子譯注》，以下不再標(biāo)明，僅列篇名?！跋戎笔敲骶t將制勝與成功的法寶，它的含義正是我們今天所說的“情報(bào)”。這可以從當(dāng)時(shí)“知”與“先知”的詞義見出。

“知”在先秦時(shí)期即有動(dòng)詞之意：知道，了解。如《尚書·皋陶謨》：“知人則哲?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問》：“知我者其天乎?！庇钟忻~之意：見解、知識(shí)。如《商君書·更法》：“有獨(dú)知之慮者，必見于民?！痹谶@些先秦句子中，“知”可以表示知道的過程或動(dòng)作，又可以表示知道的結(jié)果。這類似于包昌火先生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)的定義。包昌火先生認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)既是一個(gè)過程又是一個(gè)產(chǎn)品，是關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、競(jìng)爭(zhēng)策略的信息和研究,它既是一個(gè)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)收集和分析的過程,又是一個(gè)形成情報(bào)或策略的產(chǎn)品。④包昌火．加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)工作，提高我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力[J]．中國(guó)信息導(dǎo)報(bào)，1998(11)：33-36．“知”反復(fù)出現(xiàn)在《孫子》一書中，其中既有動(dòng)詞之意，如世人非常熟悉的“知彼知己”“知天知地”；也有名詞之意，如《九地》篇之“將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無(wú)知”。

“先知”在先秦是一個(gè)有特定含義的詞，并且具有神圣性與神秘性，總是與圣人、大道等相聯(lián)系。其有時(shí)也寫作“前知”。如《禮記·中庸》：“至誠(chéng)之道，可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！迸c“知”相似，“先知”既可以是動(dòng)詞，表示認(rèn)識(shí)情況在別人之前的人。如《孟子·萬(wàn)章》：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。”“先知”也可以為動(dòng)詞，指先于他人知道情況?！读凶印ふf符》：“是故圣人見出以知人，觀往以知來(lái)，此其所以先知之理?！痹谶@些語(yǔ)境中，“先知”表達(dá)的意思都是對(duì)情況的預(yù)判。對(duì)情況的預(yù)判，正是我們今天所說的情報(bào)。

《孫子》云：“故明君賢將,所以動(dòng)而勝人,成功出于眾者,先知也?！闭峭怀隽祟A(yù)判對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性?！跋戎币辉~雖然僅在《用間》篇中出現(xiàn)了一次，但其理念卻是貫穿全篇的。從《孫子》的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)可以知道，《用間》是關(guān)于戰(zhàn)術(shù)技巧層面的論述，而《孫子》是“權(quán)謀”之書，戰(zhàn)術(shù)技巧是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略計(jì)劃的方法與手段。具體到“先知”與“用間”的關(guān)系則是：“先知”是取得戰(zhàn)略勝利的先決條件，“用間”則是達(dá)到“先知”、成為“先知”的重要渠道和方法。

簡(jiǎn)言之，“先知”一詞在當(dāng)時(shí)即有“預(yù)先判斷”之意?！秾O子》正是以“知”為中心，建立了以“先知”為過程和目的的情報(bào)預(yù)判理念。

2.情報(bào)工作的核心——間諜與將領(lǐng)

軍事指揮者如何成為“先知”？《用間》指出：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。”明君賢將想獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，既不可靠鬼神，不可靠占卜象數(shù)，也不可依靠以往經(jīng)驗(yàn)，而必須依靠知道敵方情況的人，即“間諜”。所謂“必取于人”，就是說只有“人”才是獲取情報(bào)的核心。

需要指出的是，后人對(duì)此常常有誤解，認(rèn)為《孫子》論述情報(bào)只重間諜。其實(shí)不然，間諜只是提供敵方情況的人。我們知道，《孫子》強(qiáng)調(diào)的是“知彼知己”。具體來(lái)說，間諜重在對(duì)敵方情報(bào)的搜集，而己方情報(bào)則由將領(lǐng)來(lái)搜集。如《地形》篇云：“凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。”也就是說，作為將領(lǐng)，必須清楚了解六種地形。又云：“凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也?！币簿褪钦f，作為將領(lǐng)，必須了解軍隊(duì)的六種情況。了解六種作戰(zhàn)地形及軍隊(duì)的六種情況都是將領(lǐng)的重大責(zé)任。將領(lǐng)在情報(bào)工作中的地位非常重要，他不僅要搜集情報(bào)，還要對(duì)其進(jìn)行預(yù)判。

簡(jiǎn)言之，在《孫子》的論述中，要全面掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的情報(bào)，必須依靠間諜和將領(lǐng)，其分工是間諜搜集敵方情報(bào)，將領(lǐng)則搜集己方情報(bào)，并將敵我雙方的情報(bào)進(jìn)行判別。換句話說，在《孫子》看來(lái)，人是情報(bào)工作的核心。

3.情報(bào)分析的根本 ——“經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情”

《孫子》開篇即論述了軍事對(duì)國(guó)家的重要性，隨之指出要獲得軍事成功，必須了解“五事”之情：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈迸c政治相關(guān)，它關(guān)系民心向背，古人有“得道多助失道寡助”的觀念?！疤臁?，指天時(shí)，包括氣象、寒暑、時(shí)節(jié)等，相當(dāng)于今天的氣象學(xué)；“地”，指地利，包括地形的遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易等，相當(dāng)于今天所說的地理學(xué)。“天”與“地”二者主要與自然有關(guān)?！皩ⅰ?，指將領(lǐng)，包括將領(lǐng)的智慧和人品?！胺ā?，指軍法，包括軍隊(duì)編制、官吏委派、財(cái)務(wù)管理等?！皩ⅰ迸c“法”二者主要與人事有關(guān)。概括而言，“五事”包括了自然地理環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境。此處從“定計(jì)”即戰(zhàn)略角度提出“五事”，以后各章均圍繞“五事”予以展開。如《虛實(shí)》篇“故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)”，論述到了“天”與“地”，《行軍》《地形》《九地》亦均圍繞“地”展開?！皩ⅰ弊鳛閼?zhàn)爭(zhēng)的核心，在很多篇章中都予以強(qiáng)調(diào)?！胺ā痹凇秳?shì)》篇有所論述，如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也”，“分?jǐn)?shù)”指的是軍隊(duì)編制。美國(guó)情報(bào)家認(rèn)為該“五事”包括了社會(huì)因素、環(huán)境因素、地理空間因素、組織因素和領(lǐng)導(dǎo)因素。①（美）克拉克著，馬忠元譯，高金虎審校．情報(bào)分析——以目標(biāo)為中心的方法［M］．北京：金城出版社，2013：249．

結(jié)合《孫子》的“先知”之說可知，“五事”正是“先知”的范圍?！敖?jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情”，可以概括為以“先知”為目的和過程、以“五事”為范圍的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)術(shù)布局。這正是一個(gè)系統(tǒng)識(shí)別的情報(bào)分析過程。錢學(xué)森先生認(rèn)為，系統(tǒng)辨識(shí)是情報(bào)研究工作中最重要的一門技術(shù)，它是把搜集來(lái)的資料經(jīng)過系統(tǒng)分析，摸清它的趨向性的、定性的東西。并應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，“再上一個(gè)層次，那就是能站在高處，遠(yuǎn)眺信息大洋，能觀察到洋流狀況，察覺大勢(shì)，做出預(yù)見”②錢學(xué)森．致戴汝為[C]．//史秉能，袁有熊，盧勝軍. 錢學(xué)森科技情報(bào)工作及相關(guān)學(xué)術(shù)文選:北京：國(guó)防工業(yè)出版社：305、145．。錢學(xué)森先生還認(rèn)為，所謂高級(jí)的情報(bào)研究工作，就是用系統(tǒng)識(shí)別方法進(jìn)行的情報(bào)研究工作。③錢學(xué)森．致戴汝為[C]．//史秉能，袁有熊，盧勝軍. 錢學(xué)森科技情報(bào)工作及相關(guān)學(xué)術(shù)文選:北京：國(guó)防工業(yè)出版社：305、145．錢學(xué)森先生對(duì)系統(tǒng)識(shí)別的解釋可以說是“經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情”的最好注釋。

以上結(jié)合《孫子》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，具體分析了它的“先知”“間諜”“將領(lǐng)”“經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情”等重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。這些詞語(yǔ)代表了《孫子》重要的情報(bào)觀念，即情報(bào)的本質(zhì)是預(yù)判，情報(bào)工作的核心是人，情報(bào)分析的根本是系統(tǒng)識(shí)別。

三、 《孫子》的情報(bào)理念對(duì)科技情報(bào)工作的指導(dǎo)意義

《孫子》論述的雖然是軍事情報(bào)，但其情報(bào)理念對(duì)我們今天的科技情報(bào)工作仍然具有重要的指導(dǎo)意義。以下結(jié)合當(dāng)今科技情報(bào)工作的環(huán)境來(lái)介紹《孫子》情報(bào)理念對(duì)科技情報(bào)工作的指導(dǎo)意義。

1.把握情報(bào)“預(yù)判”的本質(zhì)

在情報(bào)界，存在“情報(bào)”與“信息”的爭(zhēng)論，如包昌火研究員就一直強(qiáng)調(diào)“情報(bào)研究”應(yīng)該對(duì)應(yīng)于英語(yǔ)intelligence study, 而不是information study。①包昌火，包琰. 中國(guó)情報(bào)工作和情報(bào)學(xué)研究[M]. 北京：科學(xué)出版社，2014.②包昌火，馬德輝，李艷. Intelligence視域下的中國(guó)情報(bào)學(xué)研究[J] ．情報(bào)雜志，2015（12）：1-6,47.與此相關(guān)，學(xué)者們分別從多個(gè)角度對(duì)情報(bào)概念加以理解，如信息角度、知識(shí)角度、智慧角度。③靖繼鵬，馬費(fèi)成，張向先.情報(bào)科學(xué)理論[M].北京：科學(xué)出版社，2016：3-4.這些理解都能夠在自身的語(yǔ)境中自圓其說，但是對(duì)于什么是情報(bào)，仍莫衷一是。從信息的角度理解，情報(bào)是一種特殊的信息；從知識(shí)的角度理解，情報(bào)是一種特殊的知識(shí)；從智慧的角度理解，情報(bào)又是一種特殊的智慧。而對(duì)于信息、知識(shí)、智慧的理解又層出不窮。此外，又有人從數(shù)據(jù)、信息、情報(bào)、知識(shí)、智慧五者的關(guān)系中來(lái)理解情報(bào)。

但是，五者的關(guān)系也有WIKID （wisdom，intelligence，knowledge，information，data） 結(jié)構(gòu) 與 DIKIW（data，information，intelligence，knowledge，wisdom）結(jié)構(gòu)之分。對(duì)此，杜元清研究員有過詳細(xì)梳理。④杜元清.論信息環(huán)境設(shè)計(jì)[D] .北京：北京大學(xué)，2009.也就是說，即使是在數(shù)據(jù)、信息、情報(bào)、知識(shí)、智慧的鏈條中來(lái)解釋，情報(bào)的定義也是不一樣的。杜元清研究員認(rèn)為，對(duì)這些概念沒有必要加以明確區(qū)分，因?yàn)椤巴粋€(gè)內(nèi)容，可能被不同的人同時(shí)當(dāng)作符號(hào)、數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)或情報(bào)，也可能被同一個(gè)人在不同的時(shí)候先后當(dāng)作符號(hào)、數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)或情報(bào)”⑤杜元清.論信息環(huán)境設(shè)計(jì)[D] .北京：北京大學(xué)，2009.。這一解釋符合人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也符合情報(bào)工作的實(shí)際。也就是說，從知識(shí)、信息、智慧等角度來(lái)理解有其合理性，但前提是對(duì)知識(shí)、信息、智慧等有一個(gè)絕對(duì)判斷。然而，事實(shí)告訴我們這其實(shí)是很難做到的。

在這樣的情況下，與其爭(zhēng)論情報(bào)是知識(shí)還是信息，抑或是智慧，不如干脆把握情報(bào)“預(yù)判”的本質(zhì)，圍繞“預(yù)判”目的開展情報(bào)工作?！秾O子》在論述“先知”的時(shí)候，并沒有解釋什么是“先知”，而只是圍繞“先知”的目的、方法、范圍等展開論述，這絲毫沒有影響人們對(duì)“先知”的理解，也沒有妨礙后人的運(yùn)用。所以，“先知”的預(yù)判理念，可以幫助我們把握科技情報(bào)工作的本質(zhì)，指明前進(jìn)的方向。

2.人與技術(shù)相結(jié)合，以人為核心

情報(bào)服務(wù)已經(jīng)邁向3.0時(shí)代，技術(shù)智能化已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，在情報(bào)需求分析、情報(bào)數(shù)據(jù)采集、情報(bào)加工、情報(bào)分析挖掘、情報(bào)服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮重要作用。⑥吳晨生，李輝，付宏，等，情報(bào)服務(wù)邁向 3. 0 時(shí)代[J]．情報(bào)理論與實(shí)踐，2015（9）：1-7.也就是說，在情報(bào)服務(wù)3.0時(shí)代，技術(shù)在情報(bào)研究工作中的作用越來(lái)越突出，它可以將情報(bào)人員從繁瑣的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)。但是，在重視技術(shù)的同時(shí)，我們不能忽略“人是情報(bào)研究的核心”這一理念。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為例，它在搜集、存儲(chǔ)等方面顯然比人的手工操作有效，但最后的判別還是要由情報(bào)人員來(lái)完成。

情報(bào)的本質(zhì)是預(yù)判，這個(gè)判別者只能是人，技術(shù)只是進(jìn)行判別、搜集信息的一個(gè)手段。正如《孫子》所說，“必取于人”。小理查茲·J·霍耶爾認(rèn)為：信息的意義是自身性質(zhì)與理解它時(shí)的背景兩者結(jié)合的結(jié)果。背景是由情報(bào)分析人員對(duì)個(gè)人和組織行為做出的一系列假定和預(yù)期。①（美）小理查茲·J.霍耶爾著，張魁、朱里克譯，高金虎審校.情報(bào)分析心理學(xué)［M］．北京：金城出版社，2015：70.此處論述的雖然是信息的意義，但其對(duì)“背景”的解釋突出了人在情報(bào)分析中的作用。同時(shí)，情報(bào)是人的需求。情報(bào)工作必須是人性化的，即以用戶為出發(fā)點(diǎn)。在情報(bào)工作過程中，如果我們一味地依賴技術(shù)，情報(bào)產(chǎn)品將會(huì)脫離人的需求。正如劉德寰教授曾多次公開強(qiáng)調(diào)的那樣，不關(guān)注人性的大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為大忽悠。在商業(yè)領(lǐng)域中，大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用離不開對(duì)人性的關(guān)注。②不關(guān)注人性的大數(shù)據(jù)已成大忽悠．[EB/OL] .[2014-08-15] .http://tech.qq.com/a/20140815/039407.htm

3.系統(tǒng)識(shí)別仍是科技情報(bào)分析的有效方法

當(dāng)前，情報(bào)工作者面對(duì)的情報(bào)源越來(lái)越豐富。在這樣的背景下，采用合適的方法對(duì)多種情報(bào)源進(jìn)行選取、轉(zhuǎn)化、分析就變得非常重要?！跋到y(tǒng)識(shí)別”不失為一種有效的工作方法。所以，錢學(xué)森先生曾多次強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)識(shí)別方法對(duì)科技情報(bào)研究工作的重要性。同時(shí)，情報(bào)是社會(huì)的需要，搞情報(bào)研究，必須對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有所了解。這里的社會(huì)現(xiàn)狀就包括科學(xué)技術(shù)、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素。此外，還應(yīng)該包括自然地理因素。如科技情報(bào)的經(jīng)典案例“鐵人”王進(jìn)喜的照片一事，日本就是根據(jù)王進(jìn)喜的衣著和氣候判斷出大慶油田位于齊齊哈爾與哈爾濱之間。李廣建教授等也指出，大數(shù)據(jù)時(shí)代單一領(lǐng)域情報(bào)研究應(yīng)轉(zhuǎn)向全領(lǐng)域情報(bào)研究。具體而言，全領(lǐng)域情報(bào)研究“需要通盤考察，分析相關(guān)思想、觀點(diǎn)和方法產(chǎn)生的土壤、使用的條件，結(jié)合當(dāng)前環(huán)境再做出判斷，否則可能會(huì)對(duì)決策者產(chǎn)生誤導(dǎo)”③李廣建，楊林.大數(shù)據(jù)視角下的情報(bào)研究與情報(bào)研究技術(shù)[J]．圖書與情報(bào)，2012（6）：1-8.。此處所說的全領(lǐng)域情報(bào)研究的關(guān)鍵是結(jié)合當(dāng)前環(huán)境，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面的情況，其本質(zhì)正是一種系統(tǒng)識(shí)別的方法。將政治、經(jīng)濟(jì)、自然地理等因素全部納入科技情報(bào)研究的考察范圍，正是《孫子》所說的“五事”——“道、天、地、將、法”。

《孫子》的軍事情報(bào)思想是豐富多樣的。作為一部兵學(xué)經(jīng)典，后人對(duì)它進(jìn)行了多方解讀。筆者僅僅從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)出發(fā)，分析了“先知”“經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情”等蘊(yùn)含的情報(bào)理念及其對(duì)今天科技情報(bào)工作的重要意義?！秾O子》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言論述了意蘊(yùn)深厚的情報(bào)理念，這正是其受到古今中外重視的原因，也是我國(guó)先賢貢獻(xiàn)給世界情報(bào)界的精神財(cái)富。

（責(zé)任編輯：李興斌）

Review of the Information Idea of The Art of War

Zhou Jingyan Huang Yurong Liu Ru

The Art of Waris a classical military book, which has been esteemed at home and abroad since the ancient times. It not only has full expositions on the utilization of stratagems, but also takes “foresight” as the core. Taking “The art of war, then, is governed by five constant factors, to be taken into account in one's deliberations, when seeking to determine the conditions obtaining in the field.” as the outline, it launches many-sided reviews on information and forms succinct generalization of the information idea concerning the essence of information, the core of information work and the methods of information analysis. These ideas still have instructive significance on the sci-tech information work today.

The Art of War; “Diplomacy”; Information Idea; System Identification

B22

A

2095-9176（2017）04-0036-05

2017-04-10

周京艷，女，助理研究員，就職于北京市科學(xué)技術(shù)情報(bào)研究所。