張鷟判詞問(wèn)目源自真實(shí)史實(shí)考析

徐銘澤

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

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張鷟判詞問(wèn)目源自真實(shí)史實(shí)考析

徐銘澤

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

唐人張鷟《龍筋鳳髓判》是中國(guó)古代一部著名的擬制判詞集。判詞也叫作斷語(yǔ)、結(jié)論，類似于今天的裁判文書(shū)，而擬制判詞是為唐代備選官吏準(zhǔn)備任職考試而編寫(xiě)的參考資料。但經(jīng)霍存福先生考證，張鷟判詞或?yàn)檎鎸?shí)案例等改編而成，本文站在巨人肩膀上，為張鷟判目部分源自武周時(shí)事提供一些新依據(jù)。率僧尼錢造大像一事發(fā)生于武則天久視元年(700年)，祭祀減羊料一事發(fā)生于武則天如意元年(692)，請(qǐng)停四鎮(zhèn)事件發(fā)生于武則天萬(wàn)歲通天元年(696年)。

張鷟；龍筋鳳髓判；判詞問(wèn)目

唐人張鷟《龍筋鳳髓判》是中國(guó)古代一部著名的擬制判詞集。經(jīng)霍存福先生《<龍筋鳳髓判>判目破譯：張鷟判詞問(wèn)目源自真實(shí)案例、奏章、實(shí)事考》一文考證，張鷟判詞或?yàn)檎鎸?shí)史實(shí)等改編而成。筆者站在巨人的肩膀上，對(duì)張鷟判目與這一期間史實(shí)的關(guān)聯(lián)性續(xù)作一些粗淺的研究。張鷟于證圣初年(約680年)弱冠中舉，而《龍筋鳳髓判》成書(shū)年代約在唐睿宗朝(711-713)，則本書(shū)判目?jī)?nèi)容應(yīng)大多源自高宗末、武周、中宗、睿宗朝，本文將霍存福先生上文未涉及的張鷟三道判詞問(wèn)目，與武周時(shí)事進(jìn)行同一性考察。

一、卷二《祠部二條》一條源自武則天造大佛像事

大云寺僧曇暢奏：率僧尼錢造大像，高千尺，助國(guó)為福。諸州僧尼訴云：像無(wú)大小，惟在至誠(chéng)。聚斂貧僧，人多嗟怨。既違佛教，請(qǐng)為處分。

按：率僧尼錢造大像一事發(fā)生于武則天久視元年(700年)?！杜f唐書(shū)·狄仁杰傳》：“則天又將造大像，用功數(shù)百萬(wàn)，令天下僧尼每日人出一錢，以助成之。仁杰上書(shū)諫……則天乃罷其役?！钡胰式苌现G表示：“游僧一說(shuō)，矯陳禍福，翦發(fā)解衣，仍慚其少。亦有離間骨肉，事均路人，身自納妻，謂無(wú)彼我。“當(dāng)今有事，邊境未寧，宜寬征鎮(zhèn)之徭，省不急之費(fèi)?！碑?dāng)時(shí)國(guó)家多事，邊境也不安定，需要大量人力財(cái)力，以備不時(shí)之需。

張鷟其判文云：“佛在虛廓之上，不居空木之中，何用聚怨為形，斂悲成像。大推初意，實(shí)是不然。小人之言，宜從案記?！庇糜薪Y(jié)論的現(xiàn)成問(wèn)目，判文容易作，張鷟或正利用了這一方便。張鷟判目采自武周時(shí)事，順理成章，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)類似事件的譴責(zé)態(tài)度。

二、卷二《沙苑監(jiān)二條》一條源自武則天禁屠事

正月朔旦，祭南郊，沙苑副監(jiān)劉璥狀云，方今尊崇釋教，其羊料請(qǐng)減，庶望國(guó)家有福，慶祚綿長(zhǎng)。太常執(zhí)奏，祭天事大，不宜降禮。

按：祭祀減羊料一事發(fā)生于武則天如意元年(692年)?！顿Y治通鑒·長(zhǎng)壽元年》：“五月，丙寅，禁天下屠殺及捕魚(yú)蝦。江淮旱，饑，民不得采魚(yú)蝦，餓死者甚眾?！蔽鋭t天久視元年(700年)，鳳閣舍人全節(jié)崔融上書(shū)表示：“一切不許，將恐違圣人之達(dá)訓(xùn)，紊明王之善經(jīng)，一不可也?！币誀奚漓胩斓厥鞘ト说膬x典不可以廢棄，也不符合佛家慈悲之意；“江南諸州，乃以魚(yú)為命，河西諸國(guó)，以肉為齋，一朝禁止，倍生勞弊，富者未革，貧者難堪，二不可也。加有貧賤之流，刲割為事，家業(yè)倘失，性命不全，雖復(fù)日戮一人，終慮未能總絕，但益恐哧，惟長(zhǎng)奸欺，外有斷屠之名，內(nèi)誠(chéng)鼓刀者眾，勢(shì)利倚依，請(qǐng)讬紛紜，三不可也。”很多百姓以肉食為生，長(zhǎng)期禁屠是斷人生路，容易誘發(fā)不法行為。

張鷟其判文云：“已前無(wú)佛，不廢禋宗；今日祭神，如何減?。恐厝速v畜，先哲之格言；敬地尊天，明王之令典。棄而用犬，尚有前譏；爾愛(ài)其羊，能無(wú)后誚？邪情既虧正道，小惠終亂大謀。并付所司，各依前式?！庇糜薪Y(jié)論的現(xiàn)成問(wèn)目，判文容易作，張鷟該判或源自此事。張鷟判目采自武周時(shí)事，順理成章，表達(dá)了他對(duì)禁屠令的反對(duì)態(tài)度。

三、卷三《左右驍衛(wèi)二條》之一源自吐蕃請(qǐng)停四鎮(zhèn)事

疏勒鎮(zhèn)軍大使左驍衛(wèi)將田慎狀，稱安西路遠(yuǎn)，沙磧極深，國(guó)家鎮(zhèn)遏，甚為勞弊。一住十年，死亡殆盡，欲益反損，請(qǐng)停四鎮(zhèn)。

按：請(qǐng)停四鎮(zhèn)事件發(fā)生于武則天萬(wàn)歲通天元年(696年)?！杜f唐書(shū)·郭元振傳》：“吐蕃大將論欽陵請(qǐng)去四鎮(zhèn)兵，分十姓之地，朝廷使元振因察其事宜?！?/p>

郭元振上疏表示：“國(guó)家非吝四鎮(zhèn)，本置此以扼蕃國(guó)之要，分蕃國(guó)之力，使不得并兵東侵?！北Ａ舭参魉逆?zhèn)，雖耗費(fèi)國(guó)家民力錢糧，但為保衛(wèi)國(guó)家安定，人民免收兵禍，四鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守。事情的結(jié)果是，“則天從之”，四鎮(zhèn)得以保留。

張鷟其判文云：“功無(wú)縮地，阻境界于邊庭；虛奏聞天，失威嚴(yán)于大國(guó)。區(qū)區(qū)炎漢，猶拓土以開(kāi)垣；赫赫隆唐，擬抽邊而削地。誠(chéng)合解退，以肅朝章，所請(qǐng)無(wú)端，告記為允?！弊鳛殂筱蟠髧?guó)，應(yīng)當(dāng)拓土開(kāi)疆，向四方彰顯大國(guó)威嚴(yán)，豈能退縮邊境。參以郭元振之語(yǔ)，張鷟襲用其言、其義頗多。用有結(jié)論的現(xiàn)成問(wèn)目，判文容易作，張鷟判目或正源于此安西四鎮(zhèn)存廢議。張鷟判目采自武周時(shí)事，順理成章，表達(dá)了他對(duì)保留安西四鎮(zhèn)事件的贊同態(tài)度。

在霍存?！?龍筋鳳髓判>判目破譯：張鷟判詞問(wèn)目源自真實(shí)案例、奏章、實(shí)事考》一文考證的基礎(chǔ)上，以上三例判目，可認(rèn)為是《龍筋鳳髓判》判目真實(shí)的補(bǔ)充論據(jù)。這不僅對(duì)張鷟研究、唐代判文研究，而且對(duì)唐代法制的研究，也將會(huì)是新的素材。

[1][唐]張鷟.龍筋鳳髓判箋注[M].蔣宗許等校注.北京：中國(guó)法律出版社，2013：113.

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2095-4379-(2017)19-0275-01

徐銘澤(1990-)，男，漢族，黑龍江林口人，沈陽(yáng)師范大學(xué)，碩士在讀，研究方向：中國(guó)法制史。