中共在蘇區(qū)時期的農(nóng)民教育實踐

謝文雄

·黨史資料·

中共在蘇區(qū)時期的農(nóng)民教育實踐

謝文雄

土地革命時期，中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)，為了提高農(nóng)民的素質(zhì)，喚醒農(nóng)民政治參與的意識，制定了教育農(nóng)民的方針政策，并通過行之有效的措施，力圖廣泛地調(diào)動農(nóng)民的革命積極性，充分發(fā)揮他們在土地革命中的作用。

蘇區(qū)時期農(nóng)民教育教育實踐

無產(chǎn)階級的最終解放，不僅是在政治上爭得民主，經(jīng)濟上擺脫貧困，而且要從精神、思想、文化上從愚昧無知狀態(tài)中解脫出來，因此教育具有十分重要的意義和作用①周谷平主編: 《馬克思主義教育思想的中國化歷程——選擇·融合·發(fā)展》，浙江大學出版社，2008年，第278頁。。土地革命伊始，中共就在根據(jù)地采取各種教育措施，力圖在改造現(xiàn)實環(huán)境的變革實踐中造就“新人”。1931年11月，中華蘇維埃共和國在江西瑞金成立，臨時中央政府專門設置了教育人民委員部，并在《中華蘇維埃共和國憲法大綱》中正式提出了蘇維埃政權的教育宗旨:“以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權利為目的，在進行階級戰(zhàn)爭許可的范圍內(nèi)，應開始施行完全免費的普及教育，首先應在青年勞動群眾中施行，并保障青年勞動群眾的一切權利，積極地引導他們參加政治的和文化的革命生活，以發(fā)展新的社會力量?！雹谥醒胛墨I研究室、中央檔案館編:《建黨以來重要文獻選編》第8冊，中央文獻出版社，2011年，第652頁。此后，蘇區(qū)的農(nóng)民教育③有關蘇區(qū)教育方面的專著主要有四部代表作:一是張耀綸等著的《鄂豫皖蘇區(qū)教育史》(河南大學出版社，1988年);二是李國強主編的《中央蘇區(qū)教育史》(江西教育出版社，1986年);三是董純才主編的《中國革命根據(jù)地教育史》 (教育科學出版社，1991年);四是董源來主編的《中央蘇區(qū)教育簡論》(江西高校出版社，1999年)。它們從教育的方式方法等方面對中共在蘇區(qū)時期的教育進行梳理。本文則主要考察中共是如何通過教育實踐，提高了農(nóng)民素質(zhì)，喚醒了農(nóng)民政治參與意識，從而調(diào)動了農(nóng)民革命斗爭的積極性。蓬勃地開展起來，經(jīng)過教育和革命洗禮的廣大農(nóng)民積極投身于中共領導的革命斗爭之中。

一、蘇維埃政權成立之初文化教育所面臨的挑戰(zhàn)

蘇維埃政權在全國所管轄的區(qū)域基本上都是比較落后和閉塞的地區(qū)，封建倫理道德占主導地位，文盲占90%以上。毛澤東曾發(fā)出感嘆:“在這種情形下，‘斗爭的布爾什維克黨’的建設，真是難得很?！雹堋睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社，1991年，第74頁。當時，蘇維埃政府面臨的挑戰(zhàn)是多方面的。

第一，半封建半殖民地的社會制度所衍生的愚民政策，使農(nóng)民普遍地處于愚昧狀態(tài)。“在封建地主壓迫之下的中國勞苦群眾，一向沉淪文化低落的黑暗地獄中間。國民黨的地主、資產(chǎn)階級依然壓制工農(nóng)群眾文化的發(fā)展。所辦的學校高收學費，專門教育地主、資產(chǎn)階級的子弟，養(yǎng)成為地主、資產(chǎn)階級服務，壓迫革命運動的人才。帝國主義者的教會在中國所辦的教育，養(yǎng)成替帝國主義侵略中國、反對革命的干部。”①《關于文化教育政策》(1931年7月)，《鄂豫皖革命根據(jù)地》編委會:《鄂豫皖革命根據(jù)地》第2冊，河南人民出版社，1989年，第435頁。毛澤東指出:“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化?！雹凇睹珴蓶|選集》第1卷，第39頁。其教育體制，“是貴族專有的教育，是重禮樂的教育，是養(yǎng)成支配人的教育”③中央教育科學研究所、廈門大學編:《楊賢江教育文集》，教育科學出版社，1982年，第500頁。。在廣大蘇區(qū)，一方面絕大多數(shù)農(nóng)民是文盲，另一方面他們受封建禮教的思想禁錮，基本上排斥新生的事物，更遑論新思想、新觀念了。例如，1927年前，湖北黃安、麻城等地占90%以上人口的農(nóng)民大都是文盲，適齡兒童能上學的極少，現(xiàn)代學校幾乎沒有，農(nóng)村私塾教授“三綱五?！薄八木S八德”，崇尚“殺身成仁”的封建武士精神，宣傳各種封建迷信，灌輸反動落后的思想意識④董純才主編:《中國革命根據(jù)地教育史》第1卷，第30頁。。

第二，大革命失敗后，農(nóng)民運動處于低潮，中共面臨著嚴峻的形勢，迫切要求黨在農(nóng)民中廣泛地宣傳正確主張，增強農(nóng)民對革命的信心。為了發(fā)動廣大農(nóng)民參加土地革命，一方面要使他們意識到:“民眾自己的力量要靠無產(chǎn)階級領導下的農(nóng)民暴動來奪取政權推翻一切封建的力量”⑤《中共中央致閩北閩南臨委信——對軍閥戰(zhàn)爭的態(tài)度與發(fā)動農(nóng)民斗爭》 (1927年8月27日)，中共江西省委黨史研究室等編:《中央革命根據(jù)地歷史資料文庫·黨的系統(tǒng)》(1)，中央文獻出版社、江西人民出版社，2011年，第4頁。;另一方面要使農(nóng)民明白:革命的前景是光明的，挫折只是暫時的，“雖農(nóng)民運動有暫時的失敗與紊亂，但在最近期間不僅客觀上有新的提高的可能，而且這種重新高漲是不可免的”⑥中央文獻研究室、中央檔案館:《建黨以來重要文獻選編》第4冊，中央文獻出版社，2011年，第441頁。。因此，加強教育工作以提高廣大群眾的政治文化水平，啟發(fā)群眾的階級覺悟，并培養(yǎng)革命的新后代，成為當時中共最主要的任務之一⑦參見《中華蘇維埃共和國中央人民委員會訓令 第十七號》，張摯、張玉龍主編:《中央蘇區(qū)教育史料匯編》上冊，南京大學出版社，2016年，第6頁。。

第三，參加革命的干部群眾和當?shù)匕傩掌毡榫哂行∞r(nóng)意識，其表現(xiàn)主要是地方主義和土客籍之間的矛盾。由于各蘇區(qū)紅軍戰(zhàn)士和干部的主要成分是農(nóng)民，嚴重的地方主義在各蘇區(qū)中普遍地存在，成為威脅紅軍和蘇維埃政權的嚴重隱患。1931年1月，鄂豫皖蘇區(qū)發(fā)生的“商城事件”就是由當時駐商城的32師狹隘的地方主義所引發(fā)的⑧參見《郭樹勛關于商城及三十二師黨內(nèi)糾紛問題給中共中央的報告》(1930年1月29日)、《郭樹勛關于商城情況給中共中央的報告》 (1930年2月19日)，《鄂豫皖革命根據(jù)地》編委會: 《鄂豫皖革命根據(jù)地》第3冊，河南人民出版社，1990年，第168—188頁。。在贛南中央蘇區(qū)，除了地方主義之外，還面臨較嚴重的土客籍矛盾?！巴良谋镜厝撕蛿?shù)百年前從北方移來的客籍人之間存在著很大的界限，歷史上的仇怨非常深，有時發(fā)生很激烈的斗爭?！?“這種土客籍的界限，在道理上講不應引到被剝削的工農(nóng)階級內(nèi)部來，尤其不應引到共產(chǎn)黨內(nèi)部來。然而在事實上，因為多年遺留下來的習慣，這種界限依然存在?！雹帷睹珴蓶|選集》第1卷，第74、75頁。那時土籍和客籍學生不能進同一個學校念書?？图吮煌良兰澐饨▌萘浩?，被看做外來戶，低人一等。井岡山斗爭時期，王佐、袁文才被錯殺，其深層次的根源就在于此⑩參見謝宏維、鄒芝:《袁文才、王佐事件再研究——中共黨史與社會史研究相結合的視角》，《中共黨史資料》2008年第2期。。從根本上說，土、客籍矛盾和地方主義，都是在封建經(jīng)濟基礎上由地主階級搞起來的?陳正人: 《創(chuàng)立湘贛邊界“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭》，井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組、井岡山革命博物館編:《井岡山革命根據(jù)地》下冊，中共黨史資料出版社，1987年，第33—34頁。。

第四，囿于經(jīng)驗的缺乏，加上沒有受過專業(yè)指導，土地革命初期，各蘇維埃政權在教育方面的措施不得力。1931年，湘鄂贛邊特區(qū)召開的中國共產(chǎn)青年團代表大會就指出:過去團對文化運動的領導，一方面是采取了一貫的忽視觀念，另一方面在進行文化工作的過程中，又發(fā)生了不少錯誤與缺點，如各縣發(fā)生了毀廟堂、打菩薩、掘祖墳、焚宗譜等“左”的錯誤;忽視教育，各縣化裝演講團多不起作用，新劇內(nèi)容之不完善，赤色學校教授之不完善與一般的腐敗現(xiàn)象，列寧高小的教育程度比較低，鄂東區(qū)還不是免費教育。教育不普及，青年娛樂事業(yè)沒有建立，青年俱樂部的工作沒有真正開展，反舊禮教、破除迷信、反封建遺毒和厲行蘇維埃政權下的清潔運動做得不充分，有些地方甚至沒有開始。①《中國共產(chǎn)青年團湘鄂贛邊特區(qū)第一次代表大會文化工作決議案》 (1931年6月30日)，王松州、林兆福主編:《湘鄂贛蘇區(qū)文化史資料》，南海出版公司，1990年，第56—57頁。1932年秋，閩浙贛省召開第二次蘇維埃代表大會指出了前一時期文化教育工作的不足:省蘇第一次代表大會后，縣區(qū)蘇維埃政府仍沒有了解文化教育工作在革命過程中的教育意義，仍舊忽視文化教育工作，甚至認為在斗爭環(huán)境中，只要斗爭，不要文化，把文化與政治分離開來;或者認為文化工作的建立，要在革命成功以后，視文化工作為和平建設事業(yè)。在這一忽視與不了解文化工作重要的條件下，以致工農(nóng)群眾的斗爭情緒、文化政治水平，不能適應階級斗爭環(huán)境的需要而充分地提高。②參見汪木蘭: 《中央蘇區(qū)文化方針政策的形成與發(fā)展》， 《江西師范大學學報 (哲學社會科學版)》1990年第2期。

總起來看，蘇維埃政權成立之初所面臨的現(xiàn)實是:一方面是蘇區(qū)農(nóng)民文化素質(zhì)普遍低下，另一方面是各蘇區(qū)文化教育措施沒有得到應有的重視，文化教育工作沒有普遍地開展起來。而此時，各蘇區(qū)已經(jīng)形成了一個相對穩(wěn)定的局面，進入了開展各項建設的階段，在教育方面要求既要提高干部群眾的政治思想覺悟程度，又要提高干部群眾的文化程度，特別是要提高干部的看書識字的能力;既要培養(yǎng)優(yōu)秀的政治軍事人才，又要培養(yǎng)各種專門的人才③董純才主編:《中國革命根據(jù)地教育史》第1卷，第39頁。?，F(xiàn)實與任務的差距巨大，這就迫切要求蘇區(qū)采取各種措施，大力開展對農(nóng)民的文化教育。

二、中共在蘇區(qū)的教育實踐

早在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，毛澤東就指出:“農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反……乃是廣大的農(nóng)民群眾起來完成他們的歷史使命，乃是鄉(xiāng)村的民主勢力起來打翻鄉(xiāng)村的封建勢力。宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級，是幾千年專制統(tǒng)治的基礎，帝國主義、軍閥、貪官污吏的墻腳。打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標。”因此，帶領農(nóng)民完成反帝反封建的任務成為中共的歷史責任，各項工作特別是教育工作也應當服務于這個中心任務。

第一，確立反帝反封建的文化教育方針。

蘇區(qū)的教育方針是在總結各蘇區(qū)的實踐經(jīng)驗基礎上形成的，有一個逐步完善和系統(tǒng)化的過程。1931年11月，中華蘇維埃共和國第一次全國工農(nóng)兵代表大會發(fā)表《宣言》，宣布蘇維埃共和國的一切工農(nóng)勞苦群眾及其子弟，有享受國家免費教育之權，教育事業(yè)之權歸蘇維埃掌管，取消一切麻痹人民的封建的、宗教的和國民黨的三民主義的教育。1932年9月，湘贛省蘇維埃代表大會通過的決議案認為:“文化教育工作，是負有鏟除舊社會遺傳下來的一切道德、宗教、風俗、舊禮教等封建殘余惡重要作用”，因此“文化教育工作是蘇維埃重要工作之一”④《第二次閩浙贛省蘇大會文化工作決議案》(1932年9月6日)，轉(zhuǎn)引自汪木蘭: 《中央蘇區(qū)文化方針政策的形成與發(fā)展》，《江西師范大學學報 (哲學社會科學版)》1990年第2期。。1933年4月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府教育人民委員部發(fā)布第一號訓令，強調(diào)目前的教育任務“是要用教育和學習的方法，啟發(fā)群眾的階級覺悟，提高群眾的文化水平與政治水平，打破舊社會思想習慣的傳統(tǒng)……以深入階級斗爭，和參加蘇維埃各方面的建設”⑤《中華蘇維埃共和國臨時中央政府教育人民委員部訓令第一號:目前的教育任務》，陳元暉等編:《老解放區(qū)教育資料》 (一)，教育科學出版社，1981年，第29頁。。同年8月，少共中央局和中央教育人民委員部聯(lián)席會議決定，應該“把教育工作為著戰(zhàn)爭與廣泛的馬克思共產(chǎn)主義的教育觀點出發(fā)，把教育為著戰(zhàn)爭，就是說滿足戰(zhàn)爭需要，用教育工作幫助戰(zhàn)爭的動員、戰(zhàn)爭的發(fā)展，隨著蘇區(qū)的擴大與蘇維埃工作發(fā)展的需要，廣泛地提高群眾和干部的政治文化水平，來執(zhí)行新的任務，以幫助戰(zhàn)爭的動員，需要經(jīng)過教育的工作去提高廣大工人與勞苦群眾的階級覺悟”①《少共中央局、中央教育人民委員部聯(lián)席會議——關于目前教育工作的任務與團對教育部工作的協(xié)助的決議》(1933年8月30日)，贛南師范學院、江西省教育科學研究所編: 《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927—1937)》(一)，1985年6月印制，第93頁。。1934年1月，毛澤東在代表中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會在第二次全國蘇維埃代表大會上所作的報告中，正式提出蘇區(qū)文化教育的總方針:“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人?！倍斍半A段蘇維埃文化教育建設的中心任務，“是厲行全部的義務教育，是發(fā)展廣泛的社會教育，是努力掃除文盲，是創(chuàng)造大批領導斗爭的高級干部”②《建黨以來重要文獻選編》第11冊，中央文獻出版社，2011年，第127頁。。其目的是“組織民眾的文化生活，將過去地主資產(chǎn)階級統(tǒng)治時代完全沒有享受教育可能的廣大民眾，進到日益提高文化程度的地位”③《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》 (1934年1月)，陳元暉等編:《老解放區(qū)教育資料》(一)，第17頁。。

第二，在教育行政管理人員構成中，充分涵蓋了農(nóng)民這個主要受教育對象的各方面代表，明確了各自的教育工作分工，保障了教育方針政策的貫徹執(zhí)行。

1933年4月，經(jīng)人民委員會批準的《省、縣、區(qū)、市教育部及各級教育委員會的暫行組織綱要》頒布，其中規(guī)定:省、縣、區(qū)、市教育委員會委員的產(chǎn)生， “是從群眾團體 (青年團、少先隊、兒童團等)，政府機關報主筆，政府所在地及其附近的下級教育部長，各種文化團體，及各該級教育部內(nèi)職員中之有經(jīng)驗者”。各級教育部均設普通教育科和社會教育科，兩科有明確的分工，前者“管理成年補習教育，青年教育 (如夜校識字運動等)及兒童教育(如列寧學校)等”，后者“管理俱樂部的工作、地方報紙、書報閱覽所、革命博物館、及巡回演講等”④《省、縣、區(qū)、市教育部及各級教育委員會的暫行組織綱要》(1933年4月15日)，贛南師范學院、江西省教育科學研究所編: 《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927—1937)》 (二)，1985年6月印制，第3—4頁。。這年12月，在《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法 (草案)》中，進一步明確規(guī)定:市以上各級教育委員會“由市區(qū)蘇維?；騾^(qū)屬蘇維埃代表，列寧小學校長，補習夜學校校長，俱樂部主任，共產(chǎn)青年團，工農(nóng)貧農(nóng)團，少先隊，兒童團，女工婦代表會等團體的代表組織之”。在組織機構上，原來僅在省一級教育部設立的編審出版科延伸至市一級，負責“管理普通教育與社會教育的各種材料之編輯，審查下級教育部及私人編輯的材料，并管理出版事業(yè)”。⑤《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法 (草案)》(1933年12月12日)，贛南師范學院、江西省教育科學研究所編: 《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927—1937)》 (二)，1985年6月印制，第1—2頁。在鄉(xiāng)一級，則“由鄉(xiāng)蘇維埃制定一部分的代表，協(xié)同群眾團體，組織鄉(xiāng)教育委員會，在鄉(xiāng)蘇領導之下，發(fā)展該鄉(xiāng)文化教育運動”，如:制定每月的教育實施計劃;登記在學和失學人員情況，領導識字運動，進行掃盲;建立夜校及列寧小學;負責讀報會及演講會;解決教育經(jīng)費問題;等等⑥《省、縣、區(qū)、市教育部及各級教育委員會的暫行組織綱要》(1933年4月15日)，《江西蘇區(qū)教育資料匯編 (1927—1937)》 (二)，1985年6月印制，第3—4頁。。教育人民委員部在1934年4月頒布的《教育行政綱要》中，把這套教育組織系統(tǒng)進一步加以細化，形成一整套的工作程序⑦《教育行政綱要》 (1934年4月教育人民委員部修正)，陳元暉等編:《老解放區(qū)教育資料》(一)，第71—77頁。。教育人民委員部在1934年6月出版的《教育通訊》第1期上，還專門刊登《區(qū)教育委員會怎樣工作》和《鄉(xiāng)教育委員會怎樣工作》兩篇文章，對蘇區(qū)基層政權如何開展本地的教育活動進行指導①《區(qū)教育委員會怎樣工作》、《鄉(xiāng)教育委員會怎樣工作》(1934年6月30日)，《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927—1937)》(二)，1985年6月印制，第8—10頁。。由于教育委員會等教育行政機構組成人員來自于各方面的代表，從而保證了各地在制定具體的教育措施時，一方面能堅持正確的政治導向，另一方面又使之能因地制宜地契合本地區(qū)、本行業(yè)的實際情況，促進了蘇區(qū)各地教育文化事業(yè)的發(fā)展。

第三，基于不同層次的受教育對象及不同教育目的采取了形式多樣的教學形式，以掃除文盲為中心工作，普及科學文化知識。

當時的蘇區(qū)，教育的種類有:紅軍教育、干部教育、學校教育、業(yè)余教育及社會教育，共產(chǎn)青年團、少先隊以及兒童團的教育。這些不同種類的教育基本上把蘇區(qū)內(nèi)所有亟須獲得文化知識的人都納入其中。蘇維埃政府根據(jù)受教育對象的特點，采取的具體教育實施方式不拘一格，而且教育的側(cè)重點也有區(qū)別。

紅軍教育是以軍事、政治教育為主，文化教育為輔。為了反對國民黨的“圍剿”，紅軍教育任務是:提高紅軍的戰(zhàn)斗力，鞏固紅軍的政治自覺性與堅決性，促進軍事技術與戰(zhàn)術的進步②《關于紅軍問題決議》(1934年1月)，《紅色中華》1934年第152期。。為達到此目的，紅軍的教育采取內(nèi)外結合的方式:在外部，通過從中央蘇區(qū)到各個革命根據(jù)地舉辦軍事學?；蛘叨唐谂嘤柊鄟磉M行相對正規(guī)的軍事、政治方面的教育，如紅軍教導隊、紅軍干部學校、紅軍軍官學校、中央軍事政治學校、工農(nóng)紅軍學校以及彭楊軍事政治學校等;在部隊內(nèi)部，在師一級設立俱樂部、以連為單位設立列寧室進行文化教育③董純才主編:《中國革命根據(jù)地教育史》第1卷，第108頁。。

社會教育的中心工作是掃除文盲。1933年10月，團中央宣傳部部長凱豐在全蘇教育大會指出:社會教育的中心任務，是消滅文盲。“文盲的存在，對于我們蘇維埃工作的發(fā)展是一個極大的障礙”④《全蘇教育建設大會何凱豐同志的報告》(1933年10月)，陳元暉等編:《老解放區(qū)教育資料》(一)，第48—49頁。。“這里講的社會教育是廣義的，不但是包括成年人的補習教育識字運動，而且包括俱樂部、列寧室、戲劇、游藝、唱歌、講演、圖書館等?！睘榇?，“必須有系統(tǒng)地領導發(fā)展消滅文盲運動、俱樂部、列寧室、工農(nóng)劇社、藍衫團等等工作”。⑤《目前教育工作的任務的決議案》(1933年10月20日)，陳元暉等編:《老解放區(qū)教育資料》(一)，第61頁。

學校教育分為四類，注重啟發(fā)式教育。1933年10月22日，中央文化教育建設大會通過《蘇維埃學校建設決議案》，制定了蘇維埃的學校制度，指出在蘇區(qū)有四類學校:第一類屬于青年和成人教育，主要是消滅文盲，同時提高其文化政治水平;第二類是勞動小學，任務是培養(yǎng)共產(chǎn)主義的后代;第三類是勞動小學和大學之間的學校，包括師范學校、職業(yè)學校、政治學校以及造就專門性的藝術人才的藍衫團學校;最后一類是培養(yǎng)高級專門人才的大學⑥皇甫束玉等編:《中國革命根據(jù)地教育記事》(1927．8—1949．9)，教育科學出版社，1989年，第83—84頁。。1934年4月，中央教育人民委員部頒布《小學課程教則大綱》，規(guī)定初級列寧小學開設國語、算術、游藝 (唱歌、圖畫、游戲、體育)等課，高級列寧小學設國語、社會常識、科學常識、算術、游藝等課。要求學生的一切課目都應當使學習與生產(chǎn)勞動及政治斗爭密切聯(lián)系，并在課外組織兒童的勞作實習及社會工作，都應當與游藝有相當?shù)穆?lián)系，應當配合游戲、參觀、短途旅行等去教授各科常識。⑦皇甫束玉等編:《中國革命根據(jù)地教育記事》(1927．8—1949．9)，第97頁。應該說這種教育注重潛移默化的方式，比灌輸式的教育要有效得多。湘鄂贛邊特區(qū)在1931年6月通過的《文化工作決議案》特意強調(diào)要 “改良教學法，注意誘導或啟發(fā)或討論教授方法，反對注入式、機械式的方法，以免阻礙兒童生理、心理的發(fā)展”⑧《中國共產(chǎn)青年團湘鄂贛邊特區(qū)第一次代表大會文化工作決議案》 (1931年6月30日)，王松州、林兆福主編:《湘鄂贛蘇區(qū)文化史資料》，第57頁。。

第四，特別強調(diào)加強對農(nóng)村中婦女的教育。

1931年12月，中共中央通過《關于擴大勞動婦女斗爭決議案》，要求組織讀書班、識字班等，加強對廣大勞動婦女的教育，并“利用蘇區(qū)的公開環(huán)境”，“設立各種勞動婦女干部的訓練班，以便從工農(nóng)勞苦群眾中不斷地培養(yǎng)出大批婦女人才”①《建黨以來重要文獻選編》第8冊，中央文獻出版社，2011年，第771—772頁。。1932年初，中央政府人民委員會特別強調(diào)指出:“為要提高婦女政治文化的水平，各級的文化部應設立婦女半日學校，組織婦女識字班，可辦家庭臨時訓練班，田間流動識字班，教員由政府及各地學校教員及群眾團體的干部來擔任。要督促下級婦女生活改善委員會與同級文化部計劃實施婦女的文化工作，以及計劃培養(yǎng)婦女干部，吸收婦女到各機關工作。在勞動婦女代表會議或婦女學校及俱樂部中，要實行政治教育等號召婦女積極參加蘇維埃運動，參加革命斗爭?！雹谂R時中央政府文告: 《人民委員會訓令 第六號——關于保護婦女權利與建立婦女生活改善委員會的組織和工作》，《紅色中華》1932年7月7日。在婦女的文化教育方面，要求“各級蘇文化部，要實際的普遍的建立識字運動。發(fā)動婦女爭取識字競賽，女孩子應受男子同等教育。各鄉(xiāng)在列寧小學之內(nèi)，在可能條件之下，開辦半日制學?；蛞剐＃涨嗄陭D女去識字讀書”③《中華蘇維埃共和國湘鄂贛省鄂東南蘇維埃政府訓令第二號——關于分期召集勞動婦女改善委員會主任聯(lián)席會準備工作》 (1932年8月10日)，王松州、林兆福主編:《湘鄂贛蘇區(qū)文化史資料》，第161頁。。蘇區(qū)不僅使婦女獲得了婚姻上的自由，而且在政治上也鼓勵婦女實現(xiàn)徹底的自我解放:“使婦女徹底明白，壓迫婦女的自由的不單是婦女的家庭，而且是整個封建階級，婦女要徹底解放應與男子一致參加革命，徹底從舊禮教束縛之下解放出來?！苯?jīng)過宣傳教育，“黨內(nèi)有了女同志，農(nóng)會有了女委員”。④《中共閩西第一次代表大會關于婦女問題決議案》(1929年7月15日)，中共龍巖地委黨史資料征集領導小組、龍巖地區(qū)行政公署文物管理委員會編:《閩西革命史文獻資料》第2輯，1982年7月，第128頁。

第五，蘇維埃政府多次提出要注意團結、利用“舊的知識分子和專門家”，以實現(xiàn)蘇區(qū)教育的目標。

1933年8月，中央教育人民委員部提出利用舊知識分子政策:“在教育部工作中的一個嚴重現(xiàn)象是我們既沒有培養(yǎng)無產(chǎn)階級的知識分子，也沒有利用舊的知識分子……以為只有‘有長期斗爭歷史的知識分子才可利用’，這實際上也是拒絕利用舊的知識分子，我們必須用革命的空氣去包圍他們，造成他們的工作環(huán)境，使他們?yōu)樘K維埃而工作。”⑤《少共中央局、中央教育人民委員部聯(lián)席會議——關于目前教育工作的任務與團對教育部工作的協(xié)助的決議》(1933年8月30日)，《江西蘇區(qū)教育資料匯編 (1927—1937)》(一)，1985年6月印制，第94頁。9月，針對教育人民委員部第一號訓令中有關舊的知識分子的錯誤規(guī)定，張聞天在《斗爭》上發(fā)表《論蘇維埃政權的文化教育政策》一文加以批評:“我們不但應該盡量的用這些知識分子，而且為了吸收這些知識分子參加蘇維埃的文化教育工作 (其他地方也是如此)，我們還可給他們以優(yōu)待，使他們能安心地為蘇維埃政府工作”，“要利用他們的所長來教育我們，造成我們自己的知識分子”，要“使他們的一部分甘心為蘇維埃政權工作”，而“我們蘇維埃政權正確的文化教育政策的實施，更可以從國民黨區(qū)域中吸收更多的高級的知識分子來為蘇維埃工作”⑥《張聞天文集》(一)(1919—1935)，中共黨史出版社，2012年，第282頁。。1934年1月，毛澤東在全國第二次蘇維埃代表大會上的報告中明確指出:“為了造就革命的知識分子，為了發(fā)展文化教育，利用地主資產(chǎn)階級出身的知識分子為蘇維埃服務，這也是蘇維埃文化政策中不能忽視的一點?！雹摺督h以來重要文獻選編》第11冊，中央文獻出版社，2011年，第126—127頁。

第六，蘇區(qū)先后編輯出版了大量書籍，建設普及各種知識的圖書館、博物館等公共場館。

出版大量圖書和刊物。中央蘇區(qū)除了翻譯出版馬克思列寧主義的經(jīng)典著作外，還出版了一批面向群眾和團體進行思想政治教育的通俗普及性讀物，這類讀物的出版數(shù)量很大，種類很多，在內(nèi)容上既有探討和總結思想建設和經(jīng)濟建設規(guī)律的專著，也有指導各類組織做好工作的可操作性的書籍，其中有政治、法律、軍事、教育、文藝等圖書。尤其難能可貴的是:在根據(jù)地人力物力極端困難的情況下，為了救死扶傷，還堅持出版了各類臨床基礎、預防、藥學用書和中醫(yī)中藥科普醫(yī)藥書60余種，計3萬多冊。①喻建章:《毛澤東與中央蘇區(qū)的新聞出版工作》，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會編: 《江西蘇區(qū)文化研究》，江西省文化廳，2001年，第8—10頁。此外，還編輯出版了大量報紙刊物，如:《紅色中華》《列寧青年》《團中央通訊》、共青團蘇區(qū)中央局機關刊物《青年實話》、中央教育人民委員部編輯的《蘇維埃文化》、蘇區(qū)少年先鋒隊中央總隊部機關報《少年先鋒》、中共閩西特委機關報《閩西紅旗》、中國工農(nóng)紅軍總政治部編的《紅星報》，等等。許多地方蘇維埃如贛東北、閩西等地也出版了許多地方性報刊。②謝濟堂:《欣欣向榮的中央蘇區(qū)印刷業(yè)》，中共龍巖地委黨史資料征集研究委員會編:《閩西革命史論文資料》第2輯，1986年3月，第414—422頁。從1933年2月起，中央機關報《紅色中華》為了改善內(nèi)容與形式，開始發(fā)表報告文學、詩歌、劇本、漫畫等文藝作品，還創(chuàng)辦了蘇區(qū)報刊中第一個文藝副刊《赤焰》③程中原:《張聞天與蘇區(qū)文藝運動》，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會編:《江西蘇區(qū)文化研究》，第8—10頁。。

廣泛地成立俱樂部。1933年6月5日，中央人民教育委員會發(fā)布第二號訓令，指出成立俱樂部的重要性:因為它是“教育群眾的政治文化中心”，“俱樂部能利用各種各樣適合年齡及文化程度的教育方法，直接和間接地教育群眾;能利用各種各樣的機會來吸收群眾，動員群眾;能利用群眾自己參加工作來教育自己，所以它在教育上占極高的位子”④《中華蘇維埃共和國臨時中央政府教育人民委員部訓令第二號——關于建立和健全俱樂部的組織和工作》， 《江西蘇區(qū)教育資料匯編 (1927—1937)》(一)，1985年6月印制，第88頁。。隨后，各地普遍地成立了俱樂部。

建立博物館和圖書館等普及公共知識的場所。1930年8月，中共閩西特委提出， “普遍的實施社會教育”的具體辦法之一是“閩西和各縣政府應設立比較大規(guī)模的圖書館、革命紀念館及俱樂部”⑤《中共閩西特委關于宣傳問題草案》(1930年8月)，中共龍巖地委黨史資料征集研究委員會、龍巖地區(qū)行政公署文物管理委員會編: 《閩西革命史文獻資料》第4輯，1983年5月，第80頁。。在此前后，湘贛、湘鄂西等蘇區(qū)也先后要求建立圖書館⑥皇甫束玉等編:《中國革命根據(jù)地教育記事》(1927．8—1949．9)，第32、34頁。。1931年11月中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立后不久，著手籌建蘇區(qū)中央圖書館:一是對外開放借閱圖書，二是多方征集圖書，擴大館藏。除了以會議的方式進行宣傳外，多次在《紅色中華》上刊登啟事，向社會征集圖書，并申明圖書館的看書、借書規(guī)則⑦曹春榮:《毛澤東與中華蘇維埃共和國中央圖書館》，江西省文化廳革命文化史料征集工作委員會編:《江西蘇區(qū)文化研究》，第12—16頁。。1932年4月，毛澤東率軍攻下漳州后，從漳州圖書館和龍溪中學收集了一大批書報雜志⑧中共中央文獻研究室編: 《毛澤東傳 (1898—1949)》(上)，中共中央文獻出版社，1996年，第288—289頁。。1934年1月13日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府教育人民委員部以這些書報雜志為基礎，建立了中央圖書館⑨皇甫束玉等編:《中國革命根據(jù)地教育記事》(1927．8—1949．9)，第91—92頁。。此外，蘇區(qū)先后于1932年冬成立了中央農(nóng)產(chǎn)品展覽所，1933年3月初籌建具有綜合性博物館性質(zhì)的工農(nóng)紅軍學校模型室。據(jù)《紅色中華》報道:“這些場所不論什么時候，它的周圍都堆滿著高興的人群。”⑩嚴帆:《中國革命根據(jù)地最早的博物館事業(yè)》，《文博》1992年第2期?？梢娖溆绊懼蟆?/p>

普及公共衛(wèi)生知識，推廣衛(wèi)生教育，舉行清潔運動。在學校教育中，特別提出要注意學校衛(wèi)生，增加衛(wèi)生講演的課目使學生注意衛(wèi)生。如1933年由中央教育部編寫的《共產(chǎn)兒童讀本》中就有關于講衛(wèi)生的內(nèi)容:第二冊中有“吃東西要留心”、“種牛痘”、“不要吃煙”;第三冊中有“垃圾倒在那里”、“蚊子”、“眼的衛(wèi)生”;等等?《共產(chǎn)兒童讀本》，贛南師范學院、江西省教育科學研究所編: 《江西蘇區(qū)教育資料匯編 (1927—1937)》(七)，1985年6月印制，第7、8、14、16頁。。湘鄂贛省蘇維埃第一次代表大會通過的《文化問題決議案》強調(diào)要“注意學校衛(wèi)生”，必須“于赤色圖書館展覽衛(wèi)生畫片”，“舉行清潔捕蠅掃毒等衛(wèi)生宣傳運動”①《文化問題決議案 湘鄂贛省工農(nóng)兵蘇維埃第一次代表大會通過》 (1931年9月)，王松州、林兆福主編:《湘鄂贛蘇區(qū)文化史資料》，第71、73頁。。

另外，在蘇區(qū)開展了美術創(chuàng)作、戲劇演出、文體活動等形式多樣的文藝活動，以廣大群眾喜聞樂見的形式宣傳黨的政治主張，活躍群眾生活，動員農(nóng)民參加革命。

三、中共在蘇區(qū)教育實踐的成就

由于各級蘇維埃政權高度重視教育工作，經(jīng)過不懈努力，各蘇區(qū)文化教育事業(yè)取得很大成就，提高了蘇區(qū)農(nóng)民的文化素質(zhì)和政治素質(zhì)，改變了人們思維方式，使之普遍地具有了近代觀念和意識。

第一，開展了普遍的文化教育，大大提高了蘇區(qū)民眾的文化水平。據(jù)1932年江西省蘇維埃政府工作報告稱，勝利、興國等14個縣在八九月間的統(tǒng)計，共有小學2277所，學生82342人，其中女生19681人。在興國，兒童的入學比例達60%。除此之外，江西省以上14個縣還開辦了許多夜校和識字班，開展了大規(guī)模的掃盲運動，共有夜校3298所，學生52292人。每村都有識字牌，釘在休息場所的墻壁上或插在路旁，牌上繪圖寫字，由小學教員負責教授，收效很大。②《江西革命根據(jù)地的文化教育》，贛南師范學院、江西省教育科學研究所編: 《江西蘇區(qū)教育資料匯編(1927—1937)》 (六)，1985年6月印制，第76—77頁。1934年9月29日的《紅色中華》刊登了《蘇區(qū)教育的發(fā)展》一文，稱:據(jù)不完全統(tǒng)計，截至當年3月，僅在中央蘇區(qū)的江西、福建、瑞金等地，已經(jīng)建立了3199所列寧小學校，學生約10萬人;有補習學校4562所，學生約達88000人;有23286個識字組，識字組的組員在江西省即達12萬人;有1917個俱樂部，參加這些俱樂部文化生活的固定會員達93000余人;在各機關團體中，都有自己的列寧室，進行群眾的文化教育工作③皇甫束玉等編:《中國革命根據(jù)地教育紀事》(1927．8—1949．9)，第102頁。。蘇區(qū)中的許多地方，大多數(shù)學齡兒童進入了列寧小學校，群眾識字的人數(shù)迅速增加，群眾文化運動也獲得迅速發(fā)展④《建黨以來重要文獻選編》第11冊，第125—126頁。。

第二，初步養(yǎng)成了農(nóng)民政治參與的意識。1931年7月，鄂豫皖蘇區(qū)通過的《蘇維埃臨時組織大綱》中明確規(guī)定:凡蘇維埃下面的工農(nóng)兵及一般勞苦群眾均有選舉權和被選舉權，均屬蘇維埃政權中的公民，他們有選舉和撤換代表之權，如果對各級蘇維埃有不滿意，有到工農(nóng)監(jiān)察委員會、各級蘇維?；蛏霞壧K維埃去控訴的權限⑤《關于蘇維埃臨時組織大綱》(1931年7月)，《鄂豫皖革命根據(jù)地》編委會:《鄂豫皖革命根據(jù)地》第2冊，第428頁。。1933年，教育人民委員部指出:教育工作要幫助戰(zhàn)爭的動員、戰(zhàn)爭的發(fā)展，隨著蘇區(qū)的擴大與蘇維埃工作發(fā)展的需要，廣泛地提高群眾和干部的政治文化水平，來執(zhí)行新的任務，以幫助戰(zhàn)爭的動員，需要經(jīng)過教育工作提高廣大工人與勞苦群眾的階級覺悟⑥《少共中央局、中央教育人民委員部聯(lián)席會議——關于目前教育工作的任務與團對教育部工作的協(xié)助的決議》(1933年8月30日)，《江西蘇區(qū)教育資料匯編 (1927—1937)》 (一)，1985年6月印制，第93—94頁。。蘇維埃政權成立后，建立了各種社會組織，“覆蓋到社會領域的各個方面:不但在每個市、鄉(xiāng)蘇維埃下面，組織有各種固定或者臨時的委員會，如教育委員會、糧食委員會、衛(wèi)生委員會、山林委員會、水利委員會、春耕委員會、優(yōu)待紅軍委員會、婦女委員會等。每個社會成員的各個階層，所有的人，無論工人、農(nóng)民、婦女、老年、青年、兒童，都分別參加到相應的組織中，或同一人同時參加到幾個社團中。”⑦何友良:《蘇區(qū)制度、社會和民眾研究》，社會科學文獻出版社，2012年，第157頁?！斑@樣便把蘇維埃工作組成了網(wǎng)，使廣大民眾直接參加了蘇維埃的工作。”⑧《建黨以來重要文獻選編》第11冊，第105頁。而“新社會組織的建立，為大多數(shù)農(nóng)村群眾的政治參與和地位變化，提供了一種現(xiàn)實的通道。新社會組織為廣大農(nóng)民帶來了新的知識，提供了新的活動空間、生活方式、精神體驗，不但成為廣大農(nóng)民政治參與的平臺，而且成為提升政治地位、促成身份變化的有效途徑?！雹俸斡蚜?《蘇區(qū)制度、社會和民眾研究》，第168頁。

第三，在日常生活中，農(nóng)民也開始初步有了現(xiàn)代文明的意識。1931年3月10日，閩西蘇維埃文化部印發(fā)《勞動學校訓導材料》，規(guī)定:“不偷拆別人信件”;“嚴守時間”;“參加會議踴躍發(fā)表意見，但已決議則絕對遵守”;(在公眾場合)“不拖鞋”，“不打赤膊”;等等②皇甫束玉等編:《中國革命根據(jù)地教育紀事》(1927．8—1949．9)，第42頁。，其中心內(nèi)容就是培養(yǎng)學生的文明意識。此外，蘇區(qū)力圖通過教育，培養(yǎng)廣大農(nóng)民在日常生活中講求衛(wèi)生的意識:“各級文委，必須經(jīng)常擴大并深入衛(wèi)生宣傳。各機關學校負責人，須實行禮拜六，注意機關中的清潔，同時應注意家庭衛(wèi)生，以作廣大群眾注意衛(wèi)生的模樣。舉行衛(wèi)生運動周，實行衛(wèi)生競賽?！雹邸度f載縣蘇第一次執(zhí)委擴大會議文化決議案》(1931年12月)，王松州、林兆福主編:《湘鄂贛蘇區(qū)文化史資料》，第93頁。

第四，培養(yǎng)了大批農(nóng)民出身的各級干部。為了培養(yǎng)干部，從1932年開始，中央在瑞金陸續(xù)建立了一些高級的或?qū)I(yè)的學校，如蘇維埃大學、馬克思共產(chǎn)主義大學、中央干部教育學校、列寧師范、閩瑞師范、女子大學;軍事學校有:紅軍大學、彭楊步兵學校、紅軍醫(yī)務學校、紅軍衛(wèi)生學校;專科學校有:無線電學校、通訊學校、特科學校、中央農(nóng)業(yè)學校、高爾基戲劇學校;等等④《江西革命根據(jù)地的文化教育》，《江西蘇區(qū)教育資料匯編 (1927—1937)》(六)，1985年6月印制，第76頁。。其他蘇區(qū)也根據(jù)自身條件，建立了各種類型的學校和?？茖W校，例如，1933年8月31日，江西省蘇維埃政府命令公布《創(chuàng)辦江西省蘇維埃干部學校計劃書》，規(guī)定:該校設立土地干部班、國民經(jīng)濟班、財政干部班、文化教育干部班、內(nèi)務干部班、勞動干部班、工農(nóng)檢查干部班和裁判干部班，學習課程分政治科目、專業(yè)科目和常識科目三類⑤皇甫束玉等編:《中國革命根據(jù)地教育紀事》(1927．8—1949．9)，第81頁。。在鄂豫皖蘇區(qū)，為培訓教育行政干部和教員，除各縣舉辦教育干部訓練班和師資培訓班外，1930年6月，蘇區(qū)在六安縣七鄰灣舉辦了皖西教育干部訓練班，1931年5月在新集辦起鄂豫皖區(qū)師范學校，并在此校中舉辦了文化干部學習班，同年8月在郭家河舉辦了鄂豫皖區(qū)教育訓練班⑥中共河南省委黨史研究室、中共安徽省委黨史研究室編:《鄂豫皖革命根據(jù)地史》，安徽人民出版社，1998年，第458頁。。這些學校為蘇區(qū)培養(yǎng)了大批干部和各種專門人才，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅鄂豫皖蘇區(qū)各類軍政干校、列寧高等學校及專業(yè)學校先后共培養(yǎng)干部和技術骨干8000多人⑦張春香主編:《鄂豫皖革命紀念館 (珍藏本)》，中國文化出版社，2009年，第131頁。。

總之，經(jīng)過不懈努力，正如蘇維埃第二次全國代表大會上總結的那樣:絕大多數(shù)工農(nóng)民眾的兒童，以前是沒有可能識字、讀書、求得學問的，現(xiàn)在的蘇區(qū)里開辦很多的小學校，貧苦人民的兒童都可以免費入學，并且還開辦了許多成年人的識字班、夜學校、俱樂部。蘇維埃政府在極困難的條件之下，獎勵學術文化的發(fā)展，提倡科學、醫(yī)學等等，用宣傳和勸告的方法，破除迷信和宗教的成見。蘇區(qū)教育和文化政策的目的，是要使大多數(shù)人成為新社會的建設者，成為肅清一切舊社會的殘余的戰(zhàn)士，無產(chǎn)階級的社會主義理想的戰(zhàn)士。⑧《蘇維埃第二次全國代表大會宣傳大綱》，《紅旗周報》第59期。結果，“他們對生活的意義，對農(nóng)村社會和社會關系，對政黨政權等都產(chǎn)生了新的認識，或主動或被引導組織起來，集合成階級整體力量，順勢進行著社會主人的角色轉(zhuǎn)換”⑨何友良:《蘇區(qū)制度、社會和民眾研究》，第347頁。。

(本文作者 中共中央黨史研究室宣傳教育局副編審 北京 100080)

(責任編輯 高遠戎)

The Practice of Farmers’Education in the CCP Soviet Areas

Xie Wenxiong

During the period of the agrarian revolution，in order to raise the quality of the peasantry and to awaken their awareness of political participation，the CPC formulated a policy to educate the peasants，attempted to mobilize their revolutionary enthusiasm，and，based on effective measures，to give full play to their role in the land revolution．

D231;K269．4

A

1003－3815(2017)－06－0111－09