堅(jiān)持與“革新”：馬克思主義階級(jí)理論在當(dāng)代西方的研究現(xiàn)狀

李媛媛

(安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥 230601)

堅(jiān)持與“革新”：馬克思主義階級(jí)理論在當(dāng)代西方的研究現(xiàn)狀

李媛媛

(安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥 230601)

階級(jí)；階級(jí)斗爭(zhēng)；工人階級(jí)；馬克思主義

西方學(xué)者對(duì)馬克思主義階級(jí)理論的研究主要集中在以下方面：階級(jí)的內(nèi)涵、階級(jí)劃分的方法及依據(jù)、工人階級(jí)的新變化及其命運(yùn)、階級(jí)意識(shí)、階級(jí)斗爭(zhēng)、中間階級(jí)的地位及作用等。在研究馬克思主義階級(jí)理論中，部分西方學(xué)者呈現(xiàn)出堅(jiān)持與肯定的態(tài)度，但也有一部分學(xué)者試圖“補(bǔ)充”、“修正”、“革新”馬克思主義階級(jí)理論。

馬克思主義階級(jí)理論系統(tǒng)論述了階級(jí)的產(chǎn)生與消亡、階級(jí)劃分、階級(jí)關(guān)系等，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類解放的思想武器，深刻影響著人類歷史進(jìn)程。西方學(xué)者對(duì)馬克思主義階級(jí)理論的研究視野寬闊、細(xì)致入微，然而，在對(duì)待馬克思主義階級(jí)理論的態(tài)度上顯得較為紛繁復(fù)雜。有相當(dāng)一部分學(xué)者主張要堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義階級(jí)理論，但也有一部分學(xué)者持否定、批判態(tài)度，甚至打著“革新”的旗號(hào)歪曲馬克思主義階級(jí)理論。梳理馬克思主義階級(jí)理論在當(dāng)代西方的研究現(xiàn)狀，對(duì)于堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義階級(jí)理論、發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義具有重要意義。

一、階級(jí)的界定與階級(jí)劃分

馬克思有沒(méi)有給階級(jí)明確的定義？應(yīng)當(dāng)怎樣劃分階級(jí)？階級(jí)劃分的依據(jù)是什么？圍繞這些問(wèn)題，西方學(xué)者展開了深入研究，給出了不同的答案。

1. 階級(jí)的定義

對(duì)于階級(jí)的具體的定義，國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)存在較大的分歧。有的學(xué)者認(rèn)為馬克思已經(jīng)給階級(jí)下了明確的定義，但相當(dāng)一部分學(xué)者則認(rèn)為，馬克思沒(méi)有明確定義階級(jí)，因此，他們根據(jù)自己的研究給階級(jí)加以界定。

雅典國(guó)家技術(shù)大學(xué)副教授約翰·米羅斯認(rèn)為，在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中，“社會(huì)階級(jí)”已經(jīng)在理論方面被明確地定義了。他因此批判了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家拋棄階級(jí)理論的行為，進(jìn)而贊揚(yáng)馬克思在階級(jí)理論方面所作出的偉大貢獻(xiàn)。赫勒認(rèn)為，傳統(tǒng)馬克思主義“將人類解放視為一個(gè)客觀歷史過(guò)程”的做法，排斥了人類主體的能動(dòng)性，是一種歷史命定論。她在闡發(fā)民主的自由理論基礎(chǔ)上，重新解釋了馬克思的階級(jí)概念，試圖“恢復(fù)”馬克思人類解放理論的主體向度，并為當(dāng)前的激進(jìn)政治提供理論依據(jù)。

加拿大曼尼托巴大學(xué)大衛(wèi)·加姆菲爾德(David Camfield)認(rèn)為，雖然馬克思在他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中嚴(yán)格闡述了價(jià)值和勞動(dòng)力，但是他沒(méi)有定義什么是階級(jí)。他認(rèn)為，圣克魯伊的闡述在眾多的階級(jí)定義版本中最為準(zhǔn)確，即階級(jí)是“剝削”這種事實(shí)的集中的社會(huì)表達(dá)，而剝削的方式是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，加姆菲爾德進(jìn)一步闡述了他的階級(jí)觀，“階級(jí)是某一地區(qū)的一個(gè)群體，通過(guò)在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)的地位進(jìn)行區(qū)分，而這種地位的區(qū)分可以根據(jù)他們之間的關(guān)系(主要是擁有和控制)，如對(duì)于生產(chǎn)條件的擁有和控制?！盵1]E.P.湯普森關(guān)于階級(jí)理論的觀點(diǎn)與加姆菲爾德的這種觀點(diǎn)是一致的。他認(rèn)為，“階級(jí)”應(yīng)該被具體為一個(gè)包含著豐富的文化和政治內(nèi)容的歷史進(jìn)程。階級(jí)也可能是一種客觀的關(guān)系，但它是在一定社會(huì)背景下形成的。

2. 階級(jí)劃分的方法和依據(jù)

按照傳統(tǒng)馬克思主義學(xué)者的觀點(diǎn)，階級(jí)的劃分是依據(jù)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這一觀點(diǎn)受到一部分人質(zhì)疑，尤其是當(dāng)一些人把知識(shí)、技術(shù)等要素當(dāng)作資本看待的時(shí)候，階級(jí)劃分就變得較為復(fù)雜。美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜分校教授埃里克·奧林·賴特(Eric Olin Wright)發(fā)表了題為《理解階級(jí):建構(gòu)一個(gè)綜合性分析框架》的文章。文章綜合分析了三種劃分階級(jí)的方法：一是社會(huì)分層研究所采納的以個(gè)人屬性和物質(zhì)生活條件為劃分標(biāo)準(zhǔn)的方法；二是韋伯主義的基于 “機(jī)會(huì)囤積”來(lái)劃分階級(jí)的方法；三是與馬克思主義傳統(tǒng)相聯(lián)系的依據(jù)支配和剝削機(jī)制來(lái)劃分階級(jí)的方法[2]。在此基礎(chǔ)上，作者試圖運(yùn)用社會(huì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的實(shí)證方法，將階級(jí)分析方法和階層分析方法結(jié)合起來(lái)，建立一種綜合性的分析框架來(lái)系統(tǒng)地解釋階級(jí)的概念。芝加哥大學(xué)政治學(xué)教授喬恩·埃爾斯特(Jon Elster)，對(duì)以下幾種劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)論述并加以批判：財(cái)產(chǎn)、剝削的地位、市場(chǎng)行為和權(quán)力。他認(rèn)為，上述四種劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)都不能將階級(jí)完全區(qū)分。所以他把四種標(biāo)準(zhǔn)綜合起來(lái)考慮，將階級(jí)進(jìn)行定義為“他們借助其占有的東西被迫從事同樣的活動(dòng)，如果他們想要最大限度地利用其資產(chǎn)的話?！盵3]美國(guó)紐約州立大學(xué)“工人階級(jí)生活研究中心”主任米歇爾·茨維格(Michael Zweig)認(rèn)為，不能從收入、財(cái)富或者生活習(xí)慣角度來(lái)理解階級(jí)，而必須從權(quán)力這個(gè)方面來(lái)理解。

堅(jiān)持階級(jí)存在和馬克思主義階級(jí)分析方法的學(xué)者依然存在。法國(guó)學(xué)者奎恩·迪勞內(nèi)在《當(dāng)今法國(guó)的社會(huì)階級(jí):有關(guān)理論與實(shí)踐的爭(zhēng)論》一文中，分析了法國(guó)學(xué)者關(guān)于階級(jí)的爭(zhēng)論。他認(rèn)為社會(huì)發(fā)生的巨大變化，使得反馬克思主義利益集團(tuán)將馬克思“以階級(jí)劃分社會(huì)”的思想妖魔化，而中產(chǎn)階級(jí)的廣泛存在也使得馬克思主義的階級(jí)劃分受到質(zhì)疑。英國(guó)社會(huì)學(xué)家理查德 · 斯凱思在題為 《階級(jí)》的小冊(cè)子中，系統(tǒng)批駁了當(dāng)時(shí)盛行的否定階級(jí)和階級(jí)劃分的理論觀點(diǎn)。在一篇題為《后工業(yè)社會(huì)中階級(jí)的繼續(xù)存在》的文章中，美國(guó)學(xué)者邁克·霍特 、科萊姆·布魯克斯 和杰弗·曼扎充分論證了他們堅(jiān)持階級(jí)存在以及階級(jí)分析的重要性。

二、工人階級(jí)的變化及其命運(yùn)

資本主義的發(fā)展使得工人階級(jí)的內(nèi)部構(gòu)成、生活狀況、社會(huì)地位等都發(fā)生了較大變化。與此相適應(yīng)，工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)也發(fā)生較大變化。如何看待工人階級(jí)？這成為西方學(xué)者研究的焦點(diǎn)之一。

1. 工人階級(jí)的現(xiàn)狀、變化及其原因分析

英國(guó)學(xué)者霍布斯鮑姆認(rèn)為，工人階級(jí)將不會(huì)以傳統(tǒng)的形式產(chǎn)生。但是，在當(dāng)前形勢(shì)下，工業(yè)領(lǐng)域中從事體力勞動(dòng)的工人階級(jí)人數(shù)不會(huì)減少。他指出，現(xiàn)在的工人階級(jí)存在著三種消極的發(fā)展態(tài)勢(shì)：一是仇外心理導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)的保守性；二是工作的臨時(shí)性、不固定性使得工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的可能性極小；三是新的社會(huì)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大了人與之間的鴻溝。由有教養(yǎng)的、受過(guò)高等教育的中產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子、大多數(shù)窮苦的老百姓結(jié)成的相對(duì)永久性的政治聯(lián)盟是很困難的事[4]。荷蘭作家哈西卜·艾哈邁德在《占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)、左翼復(fù)興和今日馬克思主義:對(duì)話齊澤克》中指出齊澤克表明自己承認(rèn)，當(dāng)今的資本主義社會(huì)已不再擁有傳統(tǒng)的工人階級(jí)這一基本判斷。在題為《全球化與韓國(guó)工人階級(jí):斗爭(zhēng)、分解和新生》的文章中。辛匡容(音譯)指出，韓國(guó)在20世紀(jì)最后20年的政治民主化和經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中,工人階級(jí)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化：傳統(tǒng)上已經(jīng)組織起來(lái)的工人的力量被削弱并日趨零碎化；工人階級(jí)被分解為規(guī)范就業(yè)的正式工以及非規(guī)范就業(yè)的非正式工兩大群體，二者在工資待遇和社會(huì)保障等方面有很大差別[5]。里卡多·貝羅菲奧雷和約瑟夫·哈利維認(rèn)為，“從20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，資本主義走向金融資本主義，它將工人階級(jí)以投資人和債務(wù)人的身份納入金融循環(huán)，這暫時(shí)解決了有效需求問(wèn)題，但卻解構(gòu)了勞動(dòng)，使工人面臨低工資和不穩(wěn)定就業(yè)，使經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、低迷和不可持續(xù)。這種情況正從發(fā)達(dá)國(guó)家向中、印等國(guó)蔓延”[6]。

2. 工人階級(jí)的地位與作用

邁克·海恩斯在《21世紀(jì)的全球城市和全球工人》中通過(guò)探討全球城市化的模式、城市的發(fā)展方式、城市生活的本質(zhì)、城市的社會(huì)組織以及工人階級(jí)在全球的分布情況，得出結(jié)論：階級(jí)沒(méi)有消失，當(dāng)今世界上的工人階級(jí)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期的人數(shù)都要多，且已經(jīng)成為有史以來(lái)第一次在各種階級(jí)中占絕大多數(shù)的階級(jí)。英國(guó)左翼學(xué)者戈蘭.瑟伯恩在《論21世紀(jì)的工人階級(jí)》一文中，對(duì)全球的階級(jí)現(xiàn)狀及變革作了概括。他認(rèn)為，屬于工人階級(jí)的20世紀(jì)雖已結(jié)束，但它留下了不朽的遺產(chǎn);當(dāng)今世界的勞動(dòng)者并沒(méi)有大步向前，但仍可以找到他們?cè)诟鱾€(gè)方面取得的進(jìn)展。資本主義的膨脹和不平等的擴(kuò)大，將始終讓工人階級(jí)處在21世紀(jì)的政治議程上；面對(duì)資本主義在新世紀(jì)的復(fù)制與演變，斗爭(zhēng)毫無(wú)疑問(wèn)仍將繼續(xù)。在《“自在”還是“自為”：工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)瓦解了嗎》一文中，英國(guó)學(xué)者菲爾·赫斯指出，盡管當(dāng)前工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)、斗爭(zhēng)乃至關(guān)注的議題都相當(dāng)分散，但工人階級(jí)依然是有能力影響“向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡”的唯一社會(huì)力量，工人階級(jí)的作用沒(méi)有變，工會(huì)和工人階級(jí)斗爭(zhēng)依然是對(duì)資本主義長(zhǎng)期戰(zhàn)略的核心。

3. 工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)

菲爾·赫斯在《全球化與工人階級(jí)主體危機(jī)》中以美國(guó)工人階級(jí)以及國(guó)際工人階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化為切入點(diǎn)，指出全球化塑造了一個(gè)新型的、全球性的工人階級(jí)。但是，工人階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了主體性危機(jī)，即工人意識(shí)不到自己是工人階級(jí)的一員，也無(wú)法意識(shí)到工人階級(jí)有自己的階級(jí)利益。這就是工人階級(jí)意識(shí)下降的表現(xiàn)。作者總結(jié)，工人階級(jí)意識(shí)下降的原因在于：第一，發(fā)生于二十世紀(jì)八、九十年代的工人階級(jí)斗爭(zhēng)的失敗，削弱了工人階級(jí)的斗志，使得工人對(duì)本階級(jí)的集體行動(dòng)以及解決問(wèn)題的辦法喪失了信心。第二，工人階級(jí)在制造業(yè)中的比重下降。第三，工人承受著來(lái)自外部的壓迫。第四，大眾的思想總體后退。通過(guò)對(duì)英國(guó)和國(guó)際上工人階級(jí)結(jié)構(gòu)變化的分析，赫斯指出，工人階級(jí)的現(xiàn)狀表現(xiàn)為：隊(duì)伍規(guī)?？s小、階級(jí)意識(shí)淡化，工人階級(jí)不再是“自為階級(jí)”。認(rèn)為社會(huì)主義者當(dāng)前戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的核心是不斷發(fā)展和強(qiáng)化階級(jí)意識(shí)、提高組織化水平，建立包括社會(huì)主義活動(dòng)家、地方工人運(yùn)動(dòng)和工會(huì)在內(nèi)的大聯(lián)盟，促進(jìn)工團(tuán)主義復(fù)興[7]。英國(guó)學(xué)者菲爾·赫斯《全球化與工人階級(jí)主體危機(jī)》一文，深刻分析了全球化導(dǎo)致工人階級(jí)意識(shí)下降和主體危機(jī)的原因。也有一些學(xué)者對(duì)階級(jí)意識(shí)的研究方法提出質(zhì)疑。在文章《從階級(jí)意識(shí)到文化、行動(dòng)與社會(huì)組織》中，瑞克·范塔西亞指出，問(wèn)卷調(diào)查法并不能完全真實(shí)地反映工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)現(xiàn)狀，因?yàn)槊绹?guó)社會(huì)學(xué)者們對(duì)階級(jí)意識(shí)的研究方法主要是諸如問(wèn)卷調(diào)查的定量研究方法，且調(diào)查結(jié)果容易受到研究者先入為主的主觀判斷的影響。近年來(lái)的研究?jī)A向于對(duì)階級(jí)形成的概念研究上，且試圖將階級(jí)意識(shí)研究建立在文化、集體行動(dòng)、社會(huì)組織基礎(chǔ)上。作者認(rèn)為，借助于馬克思主義的分析框架，從理論上關(guān)注行動(dòng)、政治動(dòng)員和組織能力是十分必要的[8]。

三、階級(jí)斗爭(zhēng)

1. 階級(jí)斗爭(zhēng)的形式

埃爾斯特認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)有三種可能的形式。首先是公開的、彼此都承認(rèn)的斗爭(zhēng)。其次是客觀存在的但彼此不愿承認(rèn)的階級(jí)沖突，雖然有階級(jí)利益的客觀分歧，但沒(méi)有哪一個(gè)階級(jí)會(huì)主動(dòng)尋求壓迫另一個(gè)階級(jí)，他們不同的階級(jí)利益是通過(guò)他人的、非意向性的機(jī)制得以滿足的。最后是介于兩個(gè)極端之間的潛在的階級(jí)斗爭(zhēng)，它是一種中間狀態(tài)。這種全球范圍內(nèi)的兩極分化現(xiàn)象既加重了北方國(guó)家與南方國(guó)家的矛盾，也擴(kuò)大了它們各自內(nèi)部的階級(jí)差異。因此，工人階級(jí)的唯一的出路在于走國(guó)際性的聯(lián)合之路[9]。在工人運(yùn)動(dòng)方面，辛匡容認(rèn)為，傳統(tǒng)上的韓國(guó)工人階級(jí)在爭(zhēng)取民主斗爭(zhēng)的過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用，由正式工組成的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)型工會(huì)運(yùn)動(dòng)日趨衰落，而由非正式工組成的維權(quán)斗爭(zhēng)正在興起。這表明韓國(guó)勞工運(yùn)動(dòng)正在走向一條有正面影響的新的道路——?jiǎng)诠み\(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)盟。洛倫·戈?duì)柕录{指出，當(dāng)代資本主義國(guó)家的工會(huì)正在走向沒(méi)落。作者認(rèn)為，工人階級(jí)要想作為一個(gè)整體而前進(jìn)，工人斗爭(zhēng)要想取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展就必須剝奪資產(chǎn)者的生產(chǎn)手段，組建包括斗爭(zhēng)積極分子在內(nèi)的廣泛的階級(jí)組織[10]。

2. 階級(jí)斗爭(zhēng)的作用

S·史密斯在《未來(lái)即在當(dāng)下——馬克思主義、工會(huì)與階級(jí)斗爭(zhēng)》一文中指出，新自由主義政策體系30余年來(lái)帶給全球工人階級(jí)的只有痛苦，該體系的目的在于摧毀工人階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，而工會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)是工人捍衛(wèi)自身生活水準(zhǔn)的唯一方法。在題為《歐洲和美國(guó)工人階級(jí): 右派、左派和中間派》的文章中，詹姆斯·彼得拉斯指出，愈演愈烈的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了歐洲和美國(guó)工人階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)不同的社會(huì)政治反應(yīng)。因此，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不但沒(méi)有促進(jìn)工人階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，反而引起了階級(jí)分裂和內(nèi)部分化[11]。斯拉沃熱·齊澤克認(rèn)為，與傳統(tǒng)資本主義相比，后工業(yè)資本主義的經(jīng)營(yíng)與謀利模式發(fā)生了改變。近年來(lái)，在歐洲、美國(guó)、阿拉伯地區(qū)等地爆發(fā)“反資本主義”的抗議活動(dòng)，實(shí)際上是底層的工薪資產(chǎn)階級(jí)的抗議，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的抗?fàn)帯Ｋ麄兎纯沟母驹蛟谟诤ε率ニ麄兊奶貦?quán)，害怕淪為無(wú)產(chǎn)階級(jí)[12]。日本學(xué)者渡邊雅男從階級(jí)變化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)分析日本政治。他認(rèn)為不同的階級(jí)以及不同階級(jí)間的利益關(guān)系構(gòu)成政治過(guò)程的內(nèi)容。這導(dǎo)致彌漫整個(gè)日本社會(huì)的閉塞感和失落感盛行[13]。

四、中間階級(jí)的地位與作用

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的日新月異、管理的現(xiàn)代化、國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展、企業(yè)中管理權(quán)和所有權(quán)的分離，使得西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家產(chǎn)生了龐大的中間階級(jí)，作為特殊的群體，它受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。

1.中間階級(jí)的歷史定位

中間階級(jí)與兩大基本階級(jí)的關(guān)系是怎樣的？中間階級(jí)該如何定位？這些問(wèn)題是運(yùn)用馬克思主義階級(jí)理論解釋當(dāng)前資本主義國(guó)家的階級(jí)結(jié)構(gòu)時(shí)需要迫切回答的。西方學(xué)者主要有三種代表性的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)是認(rèn)為中間階級(jí)仍然屬于被剝削的范疇，它本質(zhì)上更接近于傳統(tǒng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。哈里·布雷弗曼(Braverman)代表的一派理論家重新評(píng)價(jià)了馬克思主義階級(jí)理論，并用它重新解釋晚期資本主義社會(huì)。他認(rèn)為馬克思主義的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)分析跟不上迅速的變革進(jìn)程，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)中間存在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)，他還進(jìn)一步指出，新中產(chǎn)階級(jí)的底層部分正處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過(guò)程中[14]。第二種觀點(diǎn)傾向于把中間階級(jí)看作一個(gè)新的獨(dú)立階級(jí)，認(rèn)為它沒(méi)有受到資產(chǎn)階級(jí)剝削。尼科斯·普蘭查斯(Nicos Poulantzas)所代表的一派理論家認(rèn)為，新中間階級(jí)的絕大多數(shù)成員并沒(méi)有受剝削，他們因而不能再算是工人階級(jí)，他們已經(jīng)從工人階級(jí)隊(duì)伍中完全脫離出來(lái)了。沃勒斯坦認(rèn)為，資本主義社會(huì)中會(huì)存在一個(gè)中間階級(jí)，從內(nèi)部將無(wú)產(chǎn)階級(jí)劃分為半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和完全無(wú)產(chǎn)階級(jí)。第三種觀點(diǎn)是介于前兩種觀點(diǎn)之間，認(rèn)為中間階級(jí)之所以被界定為一個(gè)中間的范疇，因?yàn)樗鼡碛袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的雙重性質(zhì)，因而它既是被剝削者又是剝削者。分析的馬克思主義學(xué)派認(rèn)為，中間階級(jí)居于資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間，雖然它不擁有資本，但是它能夠控制生產(chǎn)資本，從而使資本增值。賴特將介于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的中間階級(jí)用一個(gè)新的概念——“矛盾的階級(jí)定位”來(lái)定位。他將生產(chǎn)資料資產(chǎn)、制度資產(chǎn)、資格證書資產(chǎn)作為三種評(píng)判尺度，最終界定了資本主義社會(huì)中的中間階級(jí)定位。美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·N·沃爾夫(Edward.N.Wolff)，在題為《利潤(rùn)率上升與中產(chǎn)階級(jí)擠壓》的文章中，分析了20世紀(jì)70年代以來(lái)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的狀況，得出美國(guó)“中產(chǎn)階級(jí)受到越來(lái)越嚴(yán)重的擠壓和削弱”的結(jié)論，他指出，資本利潤(rùn)率上升過(guò)快——資本所得和相對(duì)勞動(dòng)所得增長(zhǎng)過(guò)快，是中產(chǎn)階級(jí)受到擠壓的根本原因。

2. 對(duì)中國(guó)新興社會(huì)階層的研究

西爾維·德姆希爾等通過(guò)分析中國(guó)城市居民和農(nóng)民工的收入差距, 指出二者收入差距產(chǎn)生的原因是非常復(fù)雜的，如，受到職業(yè)分布、工時(shí)結(jié)構(gòu)、工作部門等的影響。作者認(rèn)為，收入差距的真正根源在于人口結(jié)構(gòu)的差異，即城市居民在進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)前受教育機(jī)會(huì)比農(nóng)民工更多。因此，在政策制定方面，要加強(qiáng)公共政策對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育的傾斜,從而減小中國(guó)城市勞動(dòng)力市場(chǎng)上農(nóng)民工和城市居民之間的才能差距[15]。在《重訪后社會(huì)主義：反思中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》中，阿里夫·德里克指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全球化使其社會(huì)面貌發(fā)生了重大變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展造就了一個(gè)活躍于中國(guó)和世界舞臺(tái)的新興企業(yè)家階層，日益壯大的城市中間階層加入了物質(zhì)文化商品消費(fèi)的行列。相當(dāng)多的農(nóng)民冒險(xiǎn)走出農(nóng)業(yè)并從事其他形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),因而他們的生活水平被提高到官方的貧困線以上[16]。

綜上分析，西方學(xué)者關(guān)于馬克思主義階級(jí)理論的研究較為全面，為我們進(jìn)一步研究馬克思主義階級(jí)理論提供一定理論參照與現(xiàn)實(shí)啟示。首先，馬克思主義階級(jí)理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨分析階級(jí)狀況的主要依據(jù)，是分析資本主義社會(huì)的一把利器，對(duì)待馬克思主義階級(jí)理論應(yīng)當(dāng)客觀、全面、辯證。分析馬克思主義階級(jí)理論應(yīng)結(jié)合其所處的歷史階段進(jìn)行分析，不能斷章取義、脫離實(shí)際、作純學(xué)術(shù)化的研究。其次，隨著時(shí)代的發(fā)展，階級(jí)結(jié)構(gòu)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化，階級(jí)呈現(xiàn)出新的特征，但階級(jí)的本質(zhì)沒(méi)有變，階級(jí)斗爭(zhēng)依然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身合法利益的重要武器。對(duì)待馬克思主義階級(jí)理論依然要持肯定態(tài)度，馬克思主義階級(jí)理論和階級(jí)分析方法沒(méi)有過(guò)時(shí)。

[1] David Camfield."Re-Orienting Class Analysis: Working Classes as Historical Formations."Science Society, 4(2005):421-422.

[2] [英]埃里克·奧林·賴特.理解階級(jí):建構(gòu)一個(gè)綜合性分析框架[J].陳雪琴，譯.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2011:(10).

[3] [美]喬恩·埃爾斯特.理解馬克思[M].何懷遠(yuǎn)，等,譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：313.

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[5] [韓]辛匡容.全球化與勞動(dòng)的非正式化——韓國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)[J].郭懋安,譯.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2011(5).

[6] [意]里卡多·貝羅菲奧雷,[澳]約瑟夫·哈利維.解構(gòu)勞動(dòng):當(dāng)代資本主義的新特點(diǎn)[J].車艷秋，房廣順,譯.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2009(11).

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[15] [法]西爾維·德姆希爾，等.農(nóng)民工是中國(guó)城市的二等工人嗎?——一種相關(guān)的數(shù)學(xué)解析模型[J].李貴蒼，摘譯.國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2009(8).

[16] [美]阿里夫·德里克.重訪后社會(huì)主義:反思中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)[J].呂增奎,譯.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2009(5).

(責(zé)任編輯：孫開慶)

2017-04-24

李媛媛(1985-)，女，安徽阜陽(yáng)人，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，國(guó)外馬克思主義研究專業(yè)。研究方向：國(guó)外社會(huì)主義研究，發(fā)達(dá)國(guó)家馬克思主義研究。

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