當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究：十八大以來(lái)的新進(jìn)展

張子諫

(中共中央黨校研究生院，北京海淀 100091)

當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究：十八大以來(lái)的新進(jìn)展

張子諫

(中共中央黨校研究生院，北京海淀 100091)

世界社會(huì)主義；發(fā)展態(tài)勢(shì)；十八大

隨著世界社會(huì)主義從低潮走向復(fù)興，十八大以來(lái)，我國(guó)學(xué)界不斷加深對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)的研究，并取得新的研究進(jìn)展和豐碩的研究成果。本文對(duì)十八大以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究的概況進(jìn)行了分析，概括出當(dāng)前世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究的主要觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)界在世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究中取得的基本共識(shí)進(jìn)行了梳理，并對(duì)未來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究做出展望。

一、十八大以來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究概況

20世紀(jì)90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇巨大坎坷和挫折，一度跌入谷底?！拔鞣矫襟w、政客和‘學(xué)者’曾提出‘歷史終結(jié)論’，宣布社會(huì)主義崩潰、共產(chǎn)主義滅亡，預(yù)言冷戰(zhàn)之后將是資本主義的天下，21世紀(jì)將沒(méi)有社會(huì)主義的一席之地?！盵1]但2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融海嘯，使得以美國(guó)和西歐國(guó)家為代表的世界資本主義國(guó)家在“后”金融危機(jī)時(shí)代的國(guó)際較量和世界格局體系中的進(jìn)攻勢(shì)頭有所逆轉(zhuǎn)，而中國(guó)特色社會(huì)主義卻取得了長(zhǎng)足發(fā)展，呈現(xiàn)“一枝獨(dú)秀”和“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的圖景。這使人們重新審視資本主義制度的弊端和社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，也使得世界社會(huì)主義再次成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，一大批以“當(dāng)代世界社會(huì)主義”為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議代表了當(dāng)前學(xué)界的研究動(dòng)態(tài)，相關(guān)主題的論著不斷豐富著十八大以來(lái)對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義的研究進(jìn)展。

(一)十八大以來(lái)世界社會(huì)主義研究動(dòng)態(tài)

2013年4月，由中央編譯局《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》雜志社和廣西民族大學(xué)共同主辦，廣西國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)協(xié)辦的“比較視野下的當(dāng)代世界社會(huì)主義”學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣西民族大學(xué)舉行。此次會(huì)議上，世界社會(huì)主義研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央黨校胡振良教授深刻解讀了“世界社會(huì)主義發(fā)展的若干趨勢(shì)”，論證了基于近20年來(lái)世界社會(huì)主義的發(fā)展歷程，當(dāng)今世界社會(huì)主義必然性、多元化、全球化、生態(tài)化、生活化、信息化、中國(guó)化發(fā)展趨勢(shì)等觀點(diǎn)；他同時(shí)指出：科學(xué)社會(huì)主義并不是唯一存在的模式，而是表現(xiàn)為其他社會(huì)主義、民族主義等多種形式。

2015年4月，“第三屆國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)論壇：金融危機(jī)以來(lái)的世界社會(huì)主義”在華中師范大學(xué)召開。此次會(huì)議重點(diǎn)圍繞金融危機(jī)以來(lái)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、國(guó)外共產(chǎn)黨的發(fā)展動(dòng)態(tài)、世界左翼思潮與左翼運(yùn)動(dòng)、當(dāng)代國(guó)外主要社會(huì)主義流派的發(fā)展現(xiàn)狀與前景、中國(guó)特色社會(huì)主義的新發(fā)展等專題，進(jìn)行了深入地討論，概括和總結(jié)了當(dāng)今國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為：金融危機(jī)使資本主義陷入困境，并為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了復(fù)興的新契機(jī)。整體來(lái)看，當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出新特點(diǎn)。[2]

2016年8月，由中共中央編譯局、中國(guó)浦東干部學(xué)院和上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主辦的“第三屆當(dāng)代世界與社會(huì)主義研討會(huì)”在中國(guó)浦東干部學(xué)院舉行。本次會(huì)議就“如何認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，總結(jié)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”這一議題展開討論。

(二)十八大以來(lái)世界社會(huì)主義研究成果

十八大以來(lái)，我國(guó)學(xué)界對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)抱以持續(xù)的研究熱情，產(chǎn)生一系列相關(guān)論著。主要的研究成果包括：李慎明主編的《世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告(2012-2013)》、《世界社會(huì)主義和左翼思潮：現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)》、《2015-2016世界社會(huì)主義黃皮書》，趙明義、徐艷玲、蔣銳主編的《社會(huì)主義年鑒(2013)》，上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所、上海社會(huì)科學(xué)院國(guó)外社會(huì)主義研究所主編的《世界社會(huì)主義研究年鑒(2013)》、《世界社會(huì)主義研究年鑒(2014)》、《世界社會(huì)主義研究年鑒(2015)》等。上述相關(guān)著作都涉及到當(dāng)前學(xué)界對(duì)世界社會(huì)主義研究的最新進(jìn)展，對(duì)于世界社會(huì)主義的發(fā)展態(tài)勢(shì)做出了相應(yīng)分析。

除此之外，還有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)術(shù)論文，專注于對(duì)當(dāng)前世界社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)態(tài)的分析。有代表性的學(xué)術(shù)論文如下：胡振良《當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的若干趨勢(shì)》，聶運(yùn)麟《論世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代發(fā)展的新趨向》，趙曜《社會(huì)主義復(fù)興將是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程——金融危機(jī)后世界格局的深刻變化》、《世界社會(huì)主義的復(fù)興是大勢(shì)所趨和歷史必然》、《21世紀(jì)世界社會(huì)主義將走向何處》，劉淑春《全球金融危機(jī)與世界社會(huì)主義的復(fù)興》，王懷超《當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展態(tài)勢(shì)》、《清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的新特點(diǎn)》，吳麗萍、王蔚《21世紀(jì)世界社會(huì)主義現(xiàn)狀追蹤分析》，姜輝《21世紀(jì)的世界社會(huì)主義：新格局、新特征、新趨勢(shì)》、《當(dāng)前世界社會(huì)主義正進(jìn)入謀求振興期》等。

十八大以來(lái)，學(xué)界對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)的研究主要聚焦于世界社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和未來(lái)趨勢(shì)。學(xué)者通過(guò)對(duì)21世紀(jì)以來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展歷程的回溯，尤其是對(duì)新一輪金融危機(jī)以來(lái)的世界社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)狀的把握，以此來(lái)考察世界社會(huì)主義的最新動(dòng)態(tài)和趨向。

二、十八大以來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究的主要觀點(diǎn)

上世紀(jì)90年代蘇東巨變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。但時(shí)隔20多年，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生了新變化，出現(xiàn)了新趨勢(shì)。學(xué)術(shù)界關(guān)于世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)的研究，也出現(xiàn)了許多新觀點(diǎn)、新論斷。

(一)關(guān)于世界社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)

趙曜認(rèn)為，21世紀(jì)世界社會(huì)主義的走向是從回升到復(fù)興，并且依次是：社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，這是大勢(shì)所趨和歷史必然。[3]吳麗萍、王蔚認(rèn)為：原蘇東地區(qū)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)重新崛起，亞非拉發(fā)展中國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，南非共產(chǎn)黨成為第二大政治力量，拉美左翼力量崛起，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于上升期，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也出現(xiàn)新變化，這些跡象都在表明：世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在低潮中奮進(jìn)，顯示出復(fù)蘇景象。[4]王懷超認(rèn)為：世界社會(huì)主運(yùn)動(dòng)正處于轉(zhuǎn)折期，拉美地區(qū)左翼運(yùn)動(dòng)的崛起，發(fā)達(dá)國(guó)家日益活躍的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)，以及前蘇聯(lián)東歐地區(qū)方興未艾的左翼運(yùn)動(dòng)，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，已經(jīng)預(yù)示著世界社會(huì)主義開始復(fù)蘇。[5]胡振良指出：21世紀(jì)前后十年，當(dāng)代世界社會(huì)主義經(jīng)歷著新的發(fā)展，“歷史沒(méi)有終結(jié)”，社會(huì)主義有新的發(fā)展。[1]聶運(yùn)麟認(rèn)為：當(dāng)前的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，其發(fā)展帶有和平性質(zhì)，并沒(méi)有發(fā)生革命，而是正處在為未來(lái)變革時(shí)代作和平準(zhǔn)備的階段，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正在緩慢而持續(xù)地向前發(fā)展。[6]劉淑春認(rèn)為自2008年全球金融危機(jī)以來(lái)，資本主義社會(huì)矛盾空前激化、歐美罷工運(yùn)動(dòng)此起彼伏、共產(chǎn)主義力量重整旗鼓、社會(huì)主義國(guó)家地位上升和全球各種政治力量博弈，這些因素都可以視為世界社會(huì)主義振興的表現(xiàn)。然而，世界社會(huì)主義的重新振興仍面臨諸多挑戰(zhàn)。[7]姜輝認(rèn)為：21世紀(jì)初世界社會(huì)主義的發(fā)展取得了許多新進(jìn)展，在新一輪資本主義危機(jī)的環(huán)境背景下面臨著走出低谷、重新振興的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著與世界資本主義進(jìn)行更為激烈復(fù)雜的較量與競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。但總的來(lái)看，21世紀(jì)世界社會(huì)主義的新發(fā)展在整個(gè)世界范圍內(nèi)有力而持續(xù)地印證著共產(chǎn)主義必然代替資本主義的客觀歷史規(guī)律，重新恢復(fù)與提振著馬克思主義真理的力量。21世紀(jì)是世界社會(huì)主義振興的世紀(jì)。[8]

總體來(lái)看，學(xué)界通過(guò)對(duì)比世界范圍內(nèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的回潮和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下資本主義的低迷，一致認(rèn)為：世界范圍內(nèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正在逐步走向復(fù)興，21世紀(jì)將是世界社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期。

(二)關(guān)于世界社會(huì)主義發(fā)展的新特點(diǎn)

趙曜指出：21世紀(jì)社會(huì)主義新理念，出現(xiàn)在對(duì)20世紀(jì)社會(huì)主義勝利和挫折歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)基礎(chǔ)之上，將更加客觀和實(shí)際。21世紀(jì)社會(huì)主義主要有5個(gè)新理念：探索性和開拓性、長(zhǎng)期性和曲折性、世界性和民族性、一元性和多元性、規(guī)定性和開放性。[3]吳麗萍和王蔚認(rèn)為：21世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展的新特點(diǎn)主要有：世界社會(huì)主義國(guó)家改革亮點(diǎn)紛呈，呈現(xiàn)各自特色；世界社會(huì)主義流派紛呈，更加多元化和多樣化；世界社會(huì)主義研究交流不斷升溫，所產(chǎn)生的影響正在持續(xù)擴(kuò)大；世界社會(huì)主義制度不斷完善，優(yōu)越性不斷凸顯。[4]王懷超則認(rèn)為當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的基本特點(diǎn)是：當(dāng)代世界社會(huì)主義正處在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，全球化成為世界社會(huì)主義發(fā)展的大舞臺(tái)，多樣性和多元化成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的常態(tài)，正確處理人與自然的關(guān)系將成為世界社會(huì)主義的重要議題，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義的歷史使命，中國(guó)特色社會(huì)主義成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)力量。[5]姜輝指出21世紀(jì)世界社會(huì)主義的主要特征包括：世界社會(huì)主義發(fā)展振興的重要標(biāo)志性成果，是社會(huì)主義制度贏得比資本主義更廣泛的制度優(yōu)勢(shì)；中國(guó)成為世界社會(huì)主義發(fā)展振興的中流砥柱和引領(lǐng)旗幟；兩大社會(huì)制度在長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)中的力量對(duì)比將發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)折；社會(huì)主義國(guó)家數(shù)量與社會(huì)主義理念實(shí)現(xiàn)程度的結(jié)合成為判斷社會(huì)主義發(fā)展?fàn)顩r和程度的標(biāo)準(zhǔn)。[9]胡振良認(rèn)為當(dāng)前世界社會(huì)主義發(fā)展特點(diǎn)主要包括：21世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)代世界社會(huì)主義更突出地表現(xiàn)出民族化、多樣化、多元化特點(diǎn)；社會(huì)主義與資本主義關(guān)系將繼續(xù)保持對(duì)立統(tǒng)一；當(dāng)代世界社會(huì)主義是民族的，也是世界的，正在經(jīng)歷從民族國(guó)家基礎(chǔ)上世界范圍的社會(huì)主義走向全球化背景下更加廣泛聯(lián)系的世界社會(huì)主義的發(fā)展；世界社會(huì)主義各種理論與實(shí)踐進(jìn)一步生態(tài)化；世界社會(huì)主義與科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展有著緊密的聯(lián)系；社會(huì)主義出現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的亮點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)；“社會(huì)主義在生活中”發(fā)展，我們的社會(huì)主義要面向生活。[1]

可見，學(xué)界在詳細(xì)考察世界社會(huì)主義新發(fā)展的基礎(chǔ)上，高度概括了當(dāng)前世界社會(huì)主義發(fā)展的新特點(diǎn)，盡管學(xué)者間的結(jié)論不盡一致，但是都認(rèn)識(shí)到：未來(lái)世界社會(huì)主義在體現(xiàn)民族特色和世界特色的基礎(chǔ)上，將更加多樣化和多元化；未來(lái)世界社會(huì)主義將繼續(xù)在與資本主義的較量和共生中，進(jìn)一步彰顯制度的優(yōu)越性；未來(lái)世界社會(huì)主義的發(fā)展中，中國(guó)特色社會(huì)主義將是一面鮮明的引領(lǐng)旗幟。

三、十八大以來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究的基本共識(shí)

通過(guò)對(duì)近年學(xué)界關(guān)于世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究的梳理，我們基本可以總結(jié)出學(xué)界在當(dāng)前世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究中所達(dá)成的“基本共識(shí)”。

(一)對(duì)21世紀(jì)世界社會(huì)主義所處歷史方位的判斷

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始復(fù)蘇，總體上呈現(xiàn)復(fù)興趨勢(shì)。[5][9]20世紀(jì)90年代初，在經(jīng)歷了蘇東巨變“政治大地震”之后，盛極一時(shí)的世界社會(huì)主義由盛轉(zhuǎn)衰，以至于“社會(huì)主義失敗論”、“社會(huì)主義崩潰論”、“歷史終結(jié)論”等觀點(diǎn)甚囂塵上。但是在21世紀(jì)初，當(dāng)代世界社會(huì)主義在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上緩慢復(fù)蘇，奮力前行。尤其是自2008年全球金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，資本主義國(guó)家受到重創(chuàng)，但以中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和勃勃生機(jī)，使得整個(gè)世界范圍內(nèi)不得不重新思考社會(huì)主義的前景。未來(lái)，現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義力量、發(fā)達(dá)國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)及其左翼力量，將組成一股強(qiáng)大的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)合力，必將進(jìn)一步推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)闊步向前。

(二)對(duì)21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展模式的判斷

學(xué)界一致認(rèn)為：當(dāng)前世界社會(huì)主義流派紛呈，多樣化和多元化成為當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的常態(tài)。[5][1]首先，從社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)來(lái)看，無(wú)論是在社會(huì)主義思潮層面，還是在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)層面，都始終存在著不同的社會(huì)主義流派及其實(shí)踐影響；其次，在社會(huì)主義實(shí)踐中，由于不同的世情國(guó)情、不同的社會(huì)矛盾和社會(huì)結(jié)構(gòu)、不同的世界歷史進(jìn)程和發(fā)展階段等諸多原因，各國(guó)的社會(huì)主義探索也必然呈現(xiàn)出多元化和多樣性的特點(diǎn)。整體來(lái)說(shuō)，在當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，除了科學(xué)社會(huì)主義之外，還存在著民主社會(huì)主義、民族社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義、女權(quán)社會(huì)主義等多種社會(huì)主義流派。而隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及人們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化，未來(lái)世界社會(huì)主義的發(fā)展模式將是在民族特色和世界特色結(jié)合的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出異彩紛呈的絢爛畫面。

(三)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義之于世界社會(huì)主義意義的判斷

學(xué)界普遍認(rèn)為：中國(guó)以雄辯的力量和地位當(dāng)之無(wú)愧的成為世界社會(huì)主義發(fā)展振興的中流砥柱和引領(lǐng)旗幟，成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)力量。[9][5]從經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度來(lái)看，中國(guó)已保持了三十多年快速發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭；從經(jīng)濟(jì)規(guī)模來(lái)看，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并且還處在進(jìn)一步發(fā)展和上升當(dāng)中；從更為廣泛的政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路也同樣取得了豐碩成果，從而開創(chuàng)了一條不同于西方而又為世界各國(guó)提供參考的社會(huì)主義發(fā)展范例；從世界歷史進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)主義是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程，中國(guó)特色社會(huì)主義作為世界社會(huì)主義歷史進(jìn)程的一個(gè)重要組成部分，是在不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了重要的實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)，更為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義，必將成為世界社會(huì)主義發(fā)展的旗幟引領(lǐng)，也必將在世界社會(huì)主義發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

(四)對(duì)正確處理人與自然關(guān)系于未來(lái)世界社會(huì)主義中位置的判斷

從人類文明發(fā)展形態(tài)來(lái)看，人類社會(huì)歷經(jīng)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明，正步入生態(tài)文明時(shí)代。人類社會(huì)的物質(zhì)充裕主要是通過(guò)對(duì)自然資源的索取來(lái)獲得，但隨著人類認(rèn)識(shí)的深化以及全球性的環(huán)境問(wèn)題日益突出，人類越來(lái)越認(rèn)識(shí)到正確處理人與自然關(guān)系的重要性。在20世紀(jì)90年代末開始的反全球化運(yùn)動(dòng)中，環(huán)境運(yùn)動(dòng)作為反全球化浪潮中的一支重要力量而得到迅速發(fā)展。其中，“生態(tài)社會(huì)主義試圖將生態(tài)環(huán)境運(yùn)動(dòng)引向社會(huì)主義，積極運(yùn)用馬克思主義來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的生態(tài)問(wèn)題”。[10]生態(tài)社會(huì)主義與傳統(tǒng)社會(huì)主義的相似之處在于：將資本主義視為人類大敵，并力圖推翻資本主義。生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為：“自然界和人類一樣，也是資本主義的受害者，推翻資本主義是克服生態(tài)危機(jī)的必由之路”。[11]

生態(tài)社會(huì)主義的基本主張，符合人類的根本利益和環(huán)境訴求，也必將在21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展中起到積極重要的作用。

四、世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究展望

社會(huì)主義既是人類文明進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)，也是人類始終不懈追求的社會(huì)理想。世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義復(fù)興，標(biāo)志著世界社會(huì)主義將取得進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究也將繼續(xù)成為學(xué)界的研究焦點(diǎn)，同時(shí)，對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)的研究也需要進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展。

(一)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)“研究熱”還將持續(xù)

世界社會(huì)主義在歷經(jīng)20世紀(jì)90年代初期的低潮之后，已經(jīng)開始出現(xiàn)復(fù)興趨勢(shì)，如學(xué)者研究所言：21世紀(jì)是社會(huì)主義振興的世紀(jì)。從世界上現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，社會(huì)主義國(guó)家在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，結(jié)合本國(guó)實(shí)際，正不斷進(jìn)行社會(huì)主義改革，并取得了一系列重要發(fā)展成就，社會(huì)主義力量不斷壯大；從發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)來(lái)看，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，人們?cè)谏鐣?huì)主義和資本主義兩種制度的對(duì)比中不斷重新審視當(dāng)代資本主義的弊端，發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的左翼力量進(jìn)一步發(fā)展壯大，社會(huì)主義因素不斷增加；從廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)看，社會(huì)主義力量也在繼續(xù)積累，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在不斷發(fā)展的進(jìn)程之中。一言以蔽之，世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義力量在積蓄，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在發(fā)展，社會(huì)主義的前景也更為明朗。未來(lái)，學(xué)界對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)的關(guān)注和研究，仍將抱以持續(xù)的熱情，世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)“研究熱”將持續(xù)下去。

(二)要在整個(gè)世界的發(fā)展動(dòng)態(tài)中把握世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)

當(dāng)前，學(xué)界對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)的研究，都注重從整體上指明世界社會(huì)主義的新特點(diǎn)和新趨向，這是世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究的重點(diǎn)內(nèi)容。在今后的研究當(dāng)中，應(yīng)該從整個(gè)世界的發(fā)展動(dòng)態(tài)中來(lái)把握世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)。如在世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢(shì)研究中，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家的研究，重點(diǎn)關(guān)注世界左翼力量和左翼政黨的動(dòng)態(tài)和發(fā)展，關(guān)注原蘇東地區(qū)社會(huì)主義力量的發(fā)展?fàn)顩r，等等。要在對(duì)世界社會(huì)主義的整體把握中，來(lái)看世界社會(huì)主義的態(tài)勢(shì)和發(fā)展。也只有從整體上加以把握，才能詳細(xì)清楚地說(shuō)明世界社會(huì)主義發(fā)展的狀況，才能更準(zhǔn)確的把握世界社會(huì)主義的未來(lái)發(fā)展方向。

[1] 胡振良.當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的若干趨勢(shì)[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2013(3)：23—29.

[2] 王建國(guó)、劉苑冬、楊林剛.金融危機(jī)以來(lái)的世界社會(huì)主義——第三屆國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)論壇綜述[J].社會(huì)主義研究，2015(3)：132—133.

[3] 趙曜.21世紀(jì)世界社會(huì)主義將走向何處[J].黨建，2014(1)：26、24.

[4] 吳麗萍、王蔚.21世紀(jì)世界社會(huì)主義現(xiàn)狀追蹤分析[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2016(2)：59—61、58.

[5] 王懷超.當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展態(tài)勢(shì)[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2014(5)：59—60、62.

[6] 聶運(yùn)麟.論世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代發(fā)展的新趨向[J].馬克思主義研究，2013(12:)： 130.

[7] 劉淑春.全球金融危機(jī)與世界社會(huì)主義的振興[J].社會(huì)科學(xué)研究，2013(3)：30.

[8] 姜輝.當(dāng)前世界社會(huì)主義正進(jìn)入謀求振興期[J].人民論壇，2016(3)：26.

[9] 姜輝.21世紀(jì)的世界社會(huì)主義：新格局、新特征、新趨勢(shì)[J].世界社會(huì)主義研究，2016(1)：50、53.

[10] 張劍.生態(tài)社會(huì)主義的新發(fā)展及其啟示[J].馬克思主義研究，2015(4)：126.

[11][美]喬爾·科威爾著，朗廷建譯.資本主義與生態(tài)危機(jī)：生態(tài)社會(huì)主義的視野[J].國(guó)外理論動(dòng)態(tài)，2014(10)：14.

(責(zé)任編輯：白 林)

2017-04-28

張子諫(1987-)，男，河北秦皇島人，中共中央黨校研究生院科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)博士生。

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1008-5955(2017)02-0106-04