論后申遺時代湘西歷史民族文化的傳承與保護

劉 瑛

（吉首大學國際教育學院，湖南 吉首 416000）

論后申遺時代湘西歷史民族文化的傳承與保護

劉 瑛

（吉首大學國際教育學院，湖南 吉首 416000）

老司城成功申報世界文化遺產(chǎn)，不僅成為建設(shè)文化湘西的重要支撐，提升“神秘湘西”知名度和影響力的重要載體，更為湘西生態(tài)文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級帶來了重大機遇。要打造國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園和國際旅游目的地湘西必須搶抓老司城成功申遺這一重大機遇，在保護與開發(fā)中扎實做好保護傳承、挖掘開發(fā)、宣傳推介三篇文章，促進文化旅游深度融合發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級。

老司城；湘西；民族文化；傳承；保護

2015年7月4日，由地處湘西的老司城領(lǐng)銜的土司遺址代表中國成功申報世界文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)了湖南零的突破。隨著高速高鐵時代的來臨，國家多重戰(zhàn)略疊加，湘西已成為國內(nèi)外聚焦的熱點地區(qū)，已進入建州以來發(fā)展的最好時期，加快生態(tài)文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)建國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園其勢已成，刻不容緩。當?shù)攸h委政府多次召開專題會議，對后申遺時代湘西生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行研究和部署。在新形勢下，必須把這一世界品牌擦得更亮，努力做好歷史民族文化資源保護傳承、挖掘開發(fā)和宣傳推介三篇文章。

一、老司城保護與開發(fā)的重大意義

（一）老司城是一個承載著珍貴文化遺產(chǎn)價值的有機整體

遺產(chǎn)價值是指遺產(chǎn)對人類文明進步的效用，即遺產(chǎn)對象的功能在多大程度上能夠滿足人們物質(zhì)和文化的需要。在中國少數(shù)民族地區(qū)的文化遺存中，作為世界文化遺產(chǎn)的老司城遺址，是國內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的土司文化遺存，加之其作為曾經(jīng)的土家族政治經(jīng)濟文化中心，更具有不可替代性。不僅有現(xiàn)存的祖師殿、彭氏宗祠、擺手堂、土司地宮、土司古墓群等大規(guī)模文物古跡，而且還能夠從其歷史演繹中探究中國土司制度、區(qū)域民族自治制度以及獨特的傳統(tǒng)習俗。在歷史進程中所代表的社會政治、思想、文化等各個方面的文化信息，遺留下來的土司抗倭精神與民族大融合理念的文化內(nèi)涵，填補了中國土司制度考古學的空白，為研究土司制度提供了物化載體，具有明顯的稀缺性。更重要的是，對土司制度下中央與少數(shù)民族地區(qū)長期和諧共榮的歷史還原，為維護處理當今世界范圍內(nèi)日益復雜的民族關(guān)系提供了極具參考價值的治理樣本。

（二）老司城是大湘西文化與旅游深度融合的雙重引擎

老司城成功申遺給湘西生態(tài)文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級帶來重大機遇，不僅是建設(shè)文化湘西的重要支撐，而且是提升“神秘湘西”知名度和影響力的重要載體。國內(nèi)外的諸多案例證實，旅游開發(fā)與傳承保護并不矛盾，通過旅游開發(fā)創(chuàng)造出就業(yè)崗位，帶動所在地居民致富，讓世界遺產(chǎn)的存續(xù)保護與地方經(jīng)濟發(fā)展、原住居民切身利益實現(xiàn)相互依存、相互促進。永順老司城遺址在承載和傳承的文化內(nèi)涵上、遺址內(nèi)容的形態(tài)上、所處的地理區(qū)位上，相比國內(nèi)其他知名景區(qū)、文化遺產(chǎn)有很強的異質(zhì)性，具備較強的吸引力。按照湖南省和湘西地方政府促進文化旅游深度融合的發(fā)展戰(zhàn)略，站在更高的視覺進行規(guī)劃開發(fā)，打造真正意義的精致化旅游產(chǎn)品，老司城完全可以憑借其世界性的金字招牌，為大湘西的文化旅游融合發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級注入強大的動力。

（三）保護老司城是依法管理世界文化遺產(chǎn)的使命所在

聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》等國際公約和我國的相關(guān)法律法規(guī)，對世界文化遺產(chǎn)如何管理、保護、開發(fā)提出了明確的標準和要求。做好世界文化遺產(chǎn)老司城的保護和開發(fā)工作，樹立“保護第一，合理利用”理念，在資金、人才、政策等方面予以傾斜，加強遺址保護區(qū)的日常監(jiān)測和科學研究，不斷建立健全文化遺產(chǎn)保護體系，是當?shù)卣腿罕姷穆氊熕诤褪姑?qū)。

二、后申遺時代老司城保護與開發(fā)的對策

（一）堅持保護優(yōu)先，保持文化遺產(chǎn)的原真性和整體感

世界文化遺產(chǎn)的意義和價值，主要體現(xiàn)為獨特的創(chuàng)造性和對特定歷史時期文化的典型表現(xiàn)性。延續(xù)歷史，傳承文化，首要的是保護好文化遺產(chǎn)。一是高起點規(guī)劃設(shè)計。按照打造國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園的總體規(guī)劃，堅持以文化遺產(chǎn)保護為中心，緊緊依托《老司城遺址保護管理規(guī)劃2013-2030》及省州文化、旅游發(fā)展規(guī)劃，通過進一步改善遺址區(qū)內(nèi)文化景觀和生態(tài)景觀保護狀況，帶動周邊區(qū)域綜合價值的提高，從而實現(xiàn)遺址保護區(qū)與周邊區(qū)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使該區(qū)域成為文化深厚、生態(tài)優(yōu)美、生活舒適、活力四射的綜合區(qū)域，實現(xiàn)遺產(chǎn)保護、城鄉(xiāng)建設(shè)、民生改善相融合的建設(shè)目標；二是全方位依法管理。切實履行《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》等國際公約規(guī)定的責任和義務(wù)，在《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》《中華人民共和國文物保護法》等法律、法規(guī)和規(guī)章的基礎(chǔ)上，對遺址原封不動、修舊如故、慎重重建等保護措施進一步明確范圍，細化對責任、獎懲的規(guī)定，增強可操作性，盡可能使各種保護對象都能有效納入保護體系，嚴懲破壞文物的行為，杜絕竭澤而漁的“一窩蜂式”開發(fā)，保持其原真性；三是合理性調(diào)配利益。把遺址保護工作納入到國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的大系統(tǒng)、大體制中，提升到提高群眾生活水平的層面上來，結(jié)合文化遺產(chǎn)的保存狀況評估，提出遺產(chǎn)管理者、原住民、現(xiàn)有居民、相關(guān)機構(gòu)等關(guān)鍵利益相關(guān)者的協(xié)調(diào)機制以及切合實際的文化遺產(chǎn)保護工作機制，調(diào)動和激發(fā)全社會保護文化遺產(chǎn)的主動性和積極性，使文化遺產(chǎn)保護工作富有生命力、具有號召力。

（二）打造地標景點，增強文化遺產(chǎn)的體驗性和觀賞度

老司城作為歷史遺址，其建筑多以夯土、磚木結(jié)構(gòu)為主，很難抵御風化、火災、洪水侵襲，且留存地面建筑不多，觀賞展示性不強，需要實施重大項目帶動文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)。一是以項目為載體，提升文化品位。如果說把湘西打造成世界生態(tài)文化公園，那么老司城就是公園內(nèi)的地標性景點。這個地標性景點應該成為湘西民族文化、中國土司文化的象征。要做到談起老司城，無論國內(nèi)公民還是境外游客都能自然而然聯(lián)想到老司城古樸美麗的景色，聯(lián)想到神秘的湘西文化、滄桑的土司文化，使老司城真正成為中國的“馬丘比丘”，成為中國的“瑪雅文明”。老司城作為歷史遺址，觀賞展示性不強，需要實施湘西影視旅游城等一批重大項目帶動文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)。比如，參照西安大明宮國家遺址公園保護發(fā)展模式，選取地形相似的位置，對土司城建筑群進行1∶1復制，并把有關(guān)老司城分散的景點“復制”到附近形成規(guī)模效應和集群效應，把土司城打造成為文化旅游基地、文化科研基地、影視拍攝基地，讓游客“觸景生情”；二是以科技為支撐，還原土司文化。單純地復制只能顯示固態(tài)的自然、文化景觀，對于老司城這樣一個承載了無數(shù)歷史事件的世界文化遺址，更需要借助現(xiàn)代科技，還原老司城曾經(jīng)出現(xiàn)重要歷史人物和發(fā)生在老司城的重大歷史事件，讓人身臨其境、洗禮靈魂、回味無窮。比如，在遺址周邊區(qū)域修建文化體驗館、文化體驗園或者在博物館設(shè)立科技展廳，采用數(shù)字影視、半景畫、3D場景、電腦游戲、霧幕成像等現(xiàn)代數(shù)字化載體，展示遺址內(nèi)所承載的歷史文化事物或事件；三是以旅游為核心，統(tǒng)籌區(qū)域建設(shè)。堅持做到一盤棋，高度重視項目前期工作，強化前期意識，狠抓前期環(huán)節(jié)，順利地申報省州重點建設(shè)項目，更好地化解項目在政策處理、資金、用地建設(shè)中的“三難”問題。與此同時，還要加快完善基礎(chǔ)設(shè)施，以便捷的交通網(wǎng)絡(luò)把老司城與芙蓉鎮(zhèn)、猛洞河漂流、小溪、不二門、塔臥等景區(qū)景點連接起來，實現(xiàn)景區(qū)到景區(qū)、景點到景點的快速直達，將老司城世界文化遺產(chǎn)的影響輻射到周邊。

（三）加強宣傳推介，突顯文化遺產(chǎn)的價值性和影響力

提升“神秘湘西”知名度，重要的途徑之一就是依據(jù)老司城的真實性和完整性，深度發(fā)掘其文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，突出展現(xiàn)其歷史價值、文化內(nèi)涵、旅游形象。一是重點宣揚歷史價值。老司城土司遺產(chǎn)所記錄的中國西南少數(shù)民族聚居地區(qū)的特定發(fā)展階段，見證了古代中國發(fā)展史中獨特的“土司制度”及其“齊政修教、因俗而治”的管理智慧，“去猛存寬，用賢退吝，易殺戮為鞭樸”的司治理念，展現(xiàn)了在土司制度作用下，中央政權(quán)與地方族群之間在國家認同、社會治理、文化傳承方面的思想和文化交流，以及因此而實現(xiàn)的國家長期統(tǒng)一、社會和諧安定、族群文化多樣。宣揚老司城歷史價值，可以塑造治國安邦的正面形象，凝聚中華民族偉大復興的正能量。比如，選取明朝土司率領(lǐng)土家兒女抗擊倭寇、保家衛(wèi)國的歷史片段拍攝成為弘揚主旋律的影視劇，力爭在央視和湖南衛(wèi)視播出；二是集中展示文化內(nèi)涵。老司城由于與世隔絕的原因，至今保留了許多湖湘文化、土司文化的遺跡。從生產(chǎn)方式、建筑技術(shù)到族群社會、制度法規(guī)、戀愛婚嫁、織染服飾、宗教巫術(shù)、土醫(yī)土藥、民間文藝等，都是非常豐富的土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。展示土家文化內(nèi)涵，可以重現(xiàn)土司王朝活態(tài)的文化場景。比如，利用土家族豐富的非遺文化，打造一臺大型的舞臺實景劇，讓活態(tài)文化和土司遺址固態(tài)文化相得益彰。緊扣市場需求，加快土司公仔、動漫等土司文化產(chǎn)品研發(fā)，促進織錦、石雕等民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)品市場化，打造“愛不釋手”的文化產(chǎn)品；三是盡早開發(fā)旅游形象。強化老司城的品牌意識，主動順應旅游發(fā)展趨勢，盡早開發(fā)老司城旅游形象。比如，在全社會廣泛征集類似“世界文化遺產(chǎn)，千年土司王城”的老司城旅游品牌語和帶有祖師殿形象的旅游文化標志，依托社巴節(jié)、土家年等土家族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦土家族節(jié)慶活動。

三、做好湘西歷史民族文化保護傳承與開發(fā)工作的建議

（一）加快湘西生態(tài)文化公園建設(shè)，提升品牌聚合效應

首先，加快申報世界文化遺產(chǎn)進程。鳳凰區(qū)域性防御體系入選《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》，這是我州繼老司城之后又一個世界級文化品牌，必須嚴格按照世界文化遺產(chǎn)的標準，在保護、整治、建設(shè)等方面予以改進；其次，推動申報世界地質(zhì)公園和世界自然遺產(chǎn)。花垣縣排碧鄉(xiāng)、古丈縣羅依溪鎮(zhèn)有2枚珍貴的世界“金釘子”（全球地層標準剖面），加之古丈紅石林地質(zhì)公園、鳳凰國家地質(zhì)公園和龍山烏龍山國家地質(zhì)公園3個國家地質(zhì)公園，以及獨特的南方喀斯特地貌，足以說明我州申報世界地質(zhì)公園和世界自然遺產(chǎn)的條件非常優(yōu)越；最后，切實用好湘西160個“國字號”生態(tài)文化旅游品牌（自然生態(tài)類21個、歷史文化類109個、綜合旅游類30個）。國家地質(zhì)公園、自然保護區(qū)、森林公園保護區(qū)相關(guān)項目在推進中，堅持與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展結(jié)合起來，提前謀劃，盡早布局。

（二）全面建設(shè)文化生態(tài)保護區(qū)，傳承保護湘西民族文化

2016至2020年是武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護區(qū)全面建設(shè)階段，按照保護目標，首先是成立文化生態(tài)保護區(qū)的組織機構(gòu)和工作機構(gòu)，建立聯(lián)席會議制度，切實解決人這一關(guān)鍵問題；其次是強化生態(tài)文化保護意識，認真抓好文化生態(tài)保護節(jié)、“文化遺產(chǎn)日”系列活動、“歡樂瀟湘·樂在湘西”群眾文化活動、土家族社巴日、苗族跳花節(jié)、趕秋節(jié)、州直單位“神秘湘西”歌詠大賽和廣場舞大賽以及民族文化“進校園、進機關(guān)、進社區(qū)、進企業(yè)”等活動；第三是加大資金投入保障,加強非遺保護利用基本設(shè)施建設(shè)，修復修繕擺手堂、跳花坪、秋場等一批重要的文化空間，修建一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習中心、50余個國家級項目和省級重點項目傳習所，逐步構(gòu)建以州非遺館為龍頭，以土家族（老司城）、苗族（山江）文化生態(tài)館為兩翼，以縣市非遺綜合傳習所為主干，以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村傳習基地為基礎(chǔ)的非遺傳承傳習基礎(chǔ)設(shè)施框架；第四是加強非遺保護開發(fā)，積極推進非遺保護地方法規(guī)建設(shè)。大力實施搶救性保護，以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目和國家級傳承人為重點，完成國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的數(shù)字化保護和叢書編撰出版工作，完成省級重點項目叢書編撰和數(shù)字化采集。大力實施整體性保護，按照“望得見山、看得到水、記得住鄉(xiāng)愁”的要求，不斷鞏固特色民居和傳統(tǒng)村落保護成果，加強物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落、歷史文化名城（鎮(zhèn)、村）、少數(shù)民族特色村寨以及文化空間的保護。大力實施生產(chǎn)性保護，重點支持非遺生產(chǎn)性保護基地和湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳承展示中心（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）建設(shè)，推進民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

（三）著力推進文化旅游深度融合，做強“神秘湘西”品牌

積極申報爭取省級文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)引導資金，重點抓好一批有前期工作基礎(chǔ)和立項競爭優(yōu)勢的重大文化產(chǎn)業(yè)項目。抓好2015年省級旅游精品線和非遺項目資金申報規(guī)劃編制工作。強化舉措，州旅游部門和鳳凰、吉首等相關(guān)縣市認真抓好國家5A、4A級景區(qū)創(chuàng)建工作，完成年度任務(wù)。加快土家族苗族生態(tài)文化鄉(xiāng)村游精品線路建設(shè)，把州內(nèi)名城、名鎮(zhèn)、名村和民俗串聯(lián)起來，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈, 2016年底之前每個縣市成功創(chuàng)辦2至3個鄉(xiāng)村旅游示范點。修改完善湘西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃和“十三五”旅游規(guī)劃，盡早完成規(guī)劃編制工作。

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G249.27

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湖南省哲學社會科學基金項目“全球化語境下大湘西對外傳播和旅游推介的多維話語分析及其對策研究”（項目編號：15YBX048）；湘西自治州哲學社會科學評審委員會立項課題“后申遺時代湘西歷史民族文化的傳承與保護”（項目編號：SK201607）。

劉瑛（1986-），女，漢族，湖南株洲人，文學碩士，吉首大學國際教育學院講師，主要從事跨文化交際和民族文化研究。