豐碑永峙，典范長(zhǎng)存

陳曦

摘 要：介紹了著名文史學(xué)家、紅學(xué)家吳世昌先生的生平事跡，吳世昌先生是一個(gè)具有獨(dú)立人格的知識(shí)分子。敢于批評(píng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，不懈地追求真理。吳世昌先生學(xué)貫中西，一生筆耕不輟，著作等身。先生一生研究領(lǐng)域廣闊，遍及文字學(xué)、音韻學(xué)、詩學(xué)、詞學(xué)以及敦煌學(xué)、紅樓夢(mèng)學(xué)等，還寫了數(shù)量不菲的雜文和詩詞。綜觀先生的藏書，主要體現(xiàn)兩大特點(diǎn)：博大精深的學(xué)者型藏書和貼近時(shí)代脈搏的志士型藏書。

關(guān)鍵詞：吳世昌；事跡；檔案

被譽(yù)為文化之邦的海寧，歷來人杰地靈，名人輩出。作為當(dāng)代著名學(xué)者的吳世昌先生，與國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、現(xiàn)代詩人徐志摩、當(dāng)代著名作家查良鏞等具有很高聲譽(yù)和巨大影響的學(xué)者名人一起被列入海寧文化名人的長(zhǎng)廊，為海寧的歷史增添了光輝的一頁。吳世昌先生是海寧硤石人，當(dāng)代著名漢學(xué)家、紅學(xué)家。國(guó)家危難時(shí)，他謝絕外國(guó)大學(xué)聘請(qǐng)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè)；學(xué)術(shù)上，他從不迷信權(quán)威，更不人云亦云，在原則問題上，他從不退讓，永遠(yuǎn)保持著勇于追求真理的蓬勃朝氣。吳世昌先生一生一心愛國(guó)、為人存真、治學(xué)求實(shí)。他在《七十自述》中所寫的詩句“讀書常不寐，嫉惡終難改”，正是他一生的真實(shí)寫照。吳世昌先生的精神和成就，是一份寶貴的遺產(chǎn)，也是海寧人民的驕傲。

吳世昌（1908-1986），字子臧，海寧硤石人。著名文史學(xué)家、紅學(xué)家。歷任國(guó)立北平研究院史學(xué)研究所編輯，中山大學(xué)國(guó)文系教授，桂林師院國(guó)文系教授兼系主任，中央大學(xué)國(guó)文系教授。1949年后赴英國(guó)講學(xué)。1962年回國(guó)后任中國(guó)社科院文研所研究員、教授及博士研究生導(dǎo)師。曾為全國(guó)政協(xié)第四、第五屆委員，第六屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)委員和教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任委員。治學(xué)廣博，善詩詞，精詞學(xué)，長(zhǎng)文史。有學(xué)術(shù)專著《紅樓夢(mèng)探源》《羅音室學(xué)術(shù)論著》《羅音室詩詞存稿》等。

一、少失怙恃，苦學(xué)成才

吳世昌字子臧，1908年10月5日出生于海寧硤石鎮(zhèn)，兄弟姐妹六人。其父是硤郊油坊伙計(jì)。他八歲喪母，十歲喪父。小學(xué)還未畢業(yè)，十二歲的吳世昌就為生計(jì)到杭州一家參行當(dāng)了學(xué)徒，每月僅得小洋兩角。1925年，沒有放棄學(xué)習(xí)的吳世昌考入嘉興秀州中學(xué)做了工讀生，編入初二下，用兩年的時(shí)間學(xué)完中學(xué)六年課程。1927年，以同等學(xué)力考入南開大學(xué)預(yù)科二年級(jí)，翌年轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)英文系，因成績(jī)優(yōu)秀，獲獎(jiǎng)學(xué)金。1932年燕大畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，并被破格吸收為哈佛燕京學(xué)社國(guó)學(xué)研究所研究生。三年畢業(yè)，獲得碩士學(xué)位。隨即在北平研究院史學(xué)研究所任編輯，繼而先后任西北聯(lián)大、中山大學(xué)等大學(xué)教授及系主任等職。1947年，赴牛津大學(xué)講學(xué)，并任牛津、劍橋大學(xué)博士學(xué)位考試委員。

二、反帝抗日，忠誠(chéng)愛國(guó)

吳世昌在中學(xué)時(shí)代就積極參加反帝運(yùn)動(dòng)。1925年上海發(fā)生五卅慘案，他組織愛國(guó)學(xué)生印發(fā)反帝傳單，上街宣傳，當(dāng)選為嘉興秀州中學(xué)學(xué)生愛國(guó)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1927年大革命時(shí)期，和同學(xué)一起宣傳收回教育權(quán)、反對(duì)帝國(guó)主義文化侵略，迫使該校美國(guó)校長(zhǎng)“休假”回國(guó)，成立了中國(guó)人自主的董事會(huì)，被推舉為學(xué)生董事。

1931年“九·一八”事變后，吳世昌率先在燕大校園里貼出要求抗日的大字報(bào)，隨即被選為燕大學(xué)生抗日會(huì)第一任主席。他積極組織請(qǐng)?jiān)?、募捐、慰問等活?dòng)，并主辦《火把》《大眾知識(shí)》雜志。發(fā)表大量政論文章，積極鼓吹抗日。1931年11月20日，毅然宣布絕食，與其兄吳其昌夫婦，在北平和南京先后向張學(xué)良和蔣介石請(qǐng)?jiān)?，又一并到南京中山陵哭靈，“合門絕食、名傾天下”。然而，事后吳其昌竟被清華大學(xué)解聘。

1962年，吳世昌響應(yīng)周恩來總理的號(hào)召，在國(guó)家困難時(shí)期，舉家回到了祖國(guó)。他說“我是中國(guó)人，我不怕中國(guó)窮”。他始終不悔，表示：“愛國(guó)是大事，豈能不付出代價(jià)”。

三、精通文史，學(xué)貫中西

日本漢學(xué)家橋川池雄在《中國(guó)文化界人物總鑒》中說：“吳氏就學(xué)期間以來，嘗試多方面的著述，文史無所不通?！边@是對(duì)吳世昌的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。

他一生研究領(lǐng)域廣闊，遍及文字學(xué)、音韻學(xué)、詩學(xué)、詞學(xué)以及敦煌學(xué)、紅樓夢(mèng)學(xué)，還寫了數(shù)量不菲的雜文和詩詞。

旅英期間，吳世昌用英文寫出了著名的《紅樓夢(mèng)探源》。紅學(xué)界公認(rèn)，這是20世紀(jì)紅學(xué)研究中的重要著作，在西方《紅樓夢(mèng)》讀者和研究者中有很大影響。在調(diào)整學(xué)方面，吳世昌的《羅音室詩詞存稿》，及其在詞學(xué)研究上的許多獨(dú)到論斷，獲得了諸多贊譽(yù)。

四、求實(shí)存真，卓爾不群

吳世昌先生是一個(gè)具有獨(dú)立人格的知識(shí)分子。敢于批評(píng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，不懈地追求真理。從他就讀燕京大學(xué)的時(shí)候研究“誕”字的文章開始，到后來的詞學(xué)、紅學(xué)的文章，從不迷信權(quán)威，具有獨(dú)到的見解。特別是吳世昌先生的詞學(xué)研究具有撥亂反正的意義。他反對(duì)長(zhǎng)期以來對(duì)宋詞豪放、婉約的機(jī)械劃分及失當(dāng)?shù)膿P(yáng)前抑后。在同時(shí)，他又明確宣稱“我們主張自由研究”，對(duì)專制、獨(dú)裁、人云亦云的學(xué)風(fēng)深感厭惡、完全鄙棄。吳先生以“真”論詞，堅(jiān)決駁斥常州詞派認(rèn)識(shí)之誤，無論是對(duì)詞人還是詞史，都具有真正的文化還原意義。無論是做學(xué)問還是為人處世，他都是不失本真。

五、著作等身，豐碑永峙

吳世昌先生學(xué)貫中西，一生筆耕不輟，著作等身。生前出版學(xué)術(shù)專著5種，在國(guó)內(nèi)外上百種刊物上發(fā)表文章百篇，還有大學(xué)講義及書稿若干種，共約五百余萬字。

吳世昌先生的藏書，共分十四類，主要有馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平理論類，哲學(xué)、宗教類，政治、法律類，軍事類，經(jīng)濟(jì)類，文化、科學(xué)、教育、體育類，語言、文字類，文學(xué)類，藝術(shù)類，歷史、地理類，工業(yè)技術(shù)類，綜合性圖書類，線裝古籍類和雜志類。共收藏圖書2151種，其中日文30種，英文11種。

綜觀先生的藏書，主要體現(xiàn)兩大特點(diǎn)：博大精深的學(xué)者型藏書和貼近時(shí)代脈搏的志士型藏書。

1.博大精深的學(xué)者型藏書

因其研究之精深，使其地位極高，吳世昌先生其藏書與著作相映生輝。作為早期的文學(xué)研究所所長(zhǎng)，其在文學(xué)方面的藏書最為豐富，概括起來大致可分為以下幾大類：

（1）文學(xué)史方面：收藏有《中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)古典文學(xué)論叢》《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》等中國(guó)古代文學(xué)史共727本；《詩與生活》《新時(shí)期文學(xué)六年》等現(xiàn)代文學(xué)史共302本，《加西亞·馬爾克斯中短篇小說集》《葛羅麗婭》等外國(guó)文學(xué)史16本。

（2）評(píng)傳類方面：收藏有《白居易評(píng)傳》《柳宗元評(píng)傳》等文學(xué)評(píng)論類14本；《梁?jiǎn)⒊瑐鳌贰读沃賽饌鳌返茸骷覀饔涱?6本。

（3）文學(xué)作品集方面：收藏有《詩人屈原及其作品選》《辛棄疾》等古代作家作品5本；《陶鑄詩詞選》《董必武詩選》《懷安詩選》等現(xiàn)代作家作品16本；《灑坊》《塵世艱難》等外國(guó)作家作品18本。

吳世昌先生還是著名的紅學(xué)家。其學(xué)問中成就最高、研究最深的當(dāng)屬紅學(xué)，素以紅學(xué)研究而著稱于世。吳世昌先生在紅學(xué)方面的藏書共有336本。其中特別珍貴的應(yīng)是《國(guó)初抄本原本紅樓夢(mèng)》和《脂硯齋重評(píng)石頭記》。這些已成為稀世古本，極其珍貴。《國(guó)初抄本原本紅樓夢(mèng)》抄錄了紅樓夢(mèng)的前八十回。它是紅樓夢(mèng)研究的最基礎(chǔ)本子，其留下了民國(guó)時(shí)期人們對(duì)紅樓夢(mèng)的解讀，有著鮮明的時(shí)代痕跡。《脂硯齋重評(píng)石頭記》通過乾隆甲戊脂評(píng)本，是研究紅樓夢(mèng)的重要資料。其原抄本在新中國(guó)成立前為胡適所竊據(jù)，1961年5月，臺(tái)灣據(jù)以影印出版。去盡胡適涂抹痕跡，按原裝分為四冊(cè)，以恢復(fù)其本來面目。

另外，還有《小戴禮記》、嘉慶九年的《欽定熙朝雅頌集》、光緒二十五年的《殷虛書契》、光緒巳丑年的《皇清經(jīng)解》等線裝書都已成為當(dāng)今唯一的孤本。

2.貼近時(shí)代脈搏的志士型藏書

吳世昌先生生于晚清，歷經(jīng)民國(guó)、內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)和各次運(yùn)動(dòng)。其藏書體現(xiàn)內(nèi)憂外患之時(shí)正直志士尋求民族昌盛、救國(guó)救民之真諦的探索思考。像第三部分政治、法律類中，《耶穌會(huì)士徐日升關(guān)于中俄尼布楚談判的日記》《關(guān)于釣魚島等島嶼的歷史和歸屬問題》《帝國(guó)主義反對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的言論和政策》以及探索中國(guó)出路的《鐵托、赫魯曉夫言論》等等。其眼光獨(dú)到，為我們保留了大量的文化遺產(chǎn)。

2003年，十四卷的《吳世昌全集》已由吳令華編纂，在河北教育出版社出版。本書為一代紅學(xué)專家吳世昌老先生畢生的力作全集。他的著作是一座學(xué)術(shù)豐碑，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。

將其一萬兩千冊(cè)藏書悉數(shù)捐贈(zèng)給家鄉(xiāng)，是吳世昌先生的遺愿。1996年秋，經(jīng)家屬同意，市政府批準(zhǔn)，在海高的圖書館三樓的吳世昌陳列室中完整地保存了吳先生的藏書，這是海高也是海寧人民的寶貴財(cái)富。學(xué)校對(duì)藏書進(jìn)行了精心整理和編目，編印了《吳世昌藏書室藏書目錄》，以供市內(nèi)外專家學(xué)者的閱覽和研究。多年來接待中外友人及專家學(xué)者數(shù)千人次，弘揚(yáng)了名人文化，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流。

2008年，新海高落成，在新圖書館辟“吳世昌藏書室”，并增設(shè)“吳世昌紀(jì)念室”，予以緬懷。宣傳吳世昌生平和成就的工作有了依托。海寧市高級(jí)中學(xué)利用吳世昌藏書室和紀(jì)念室的資源，積極開展特色校本課程建設(shè)，成立相關(guān)研究性學(xué)習(xí)小組，提高了吳世昌學(xué)術(shù)成果在學(xué)生中的知曉率，吳世昌紀(jì)念室也成為海高（華師海寧）愛國(guó)主義教育基地。

吳世昌先生一生致力于學(xué)術(shù)研究，學(xué)貫中西，在文史研究各個(gè)領(lǐng)域均有卓越建樹。先生盡畢生心血和財(cái)力收藏的萬冊(cè)書籍、資料彌足珍貴，這是一筆豐厚的遺產(chǎn)，不僅是對(duì)故鄉(xiāng)文化教育事業(yè)的極大貢獻(xiàn)，也是對(duì)世代學(xué)子的莫大鼓舞。我們將妥善珍藏并充分開發(fā)利用這些檔案資料，以實(shí)現(xiàn)先生的遺愿，繼承先生的風(fēng)范，并傳之永久。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳令華.吳世昌全集[M].河北教育出版社，2003.

[2]吳世昌.紅樓夢(mèng)探源外編[M].上海古籍出版社，1958.

[3]海寧市文聯(lián).紀(jì)念吳世昌先生誕辰一百周年暨學(xué)術(shù)研究會(huì)在海寧舉行[J].文史知識(shí)，2008（12）.

編輯 張珍珍