動(dòng)物倫理教育在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用

張慧楠 ，劉 丹 ，李明凱 ，錢 浩

(1第四軍醫(yī)大學(xué)藥學(xué)系藥理學(xué)教研室，陜西 西安 710032，zhanghuinanshen@126.com；2第四軍醫(yī)大學(xué)護(hù)理系，陜西 西安 710032； 3第四軍醫(yī)大學(xué)政治部，陜西 西安 710032；4第四軍醫(yī)大學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室， 陜西 西安 710032)

動(dòng)物倫理教育在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用

張慧楠1，劉 丹2，李明凱1，錢 浩3，4*

(1第四軍醫(yī)大學(xué)藥學(xué)系藥理學(xué)教研室，陜西 西安 710032，zhanghuinanshen@126.com；2第四軍醫(yī)大學(xué)護(hù)理系，陜西 西安 710032； 3第四軍醫(yī)大學(xué)政治部，陜西 西安 710032；4第四軍醫(yī)大學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室， 陜西 西安 710032)

通過論述實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育的基本內(nèi)容與發(fā)展，以及在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)動(dòng)物倫理教育的意義，分析了動(dòng)物倫理教育在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的地位。并指出醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中動(dòng)物倫理教育存在的問題：不明白動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的真實(shí)意義，實(shí)驗(yàn)態(tài)度不端正；忽略實(shí)驗(yàn)動(dòng)物感受，增加實(shí)驗(yàn)動(dòng)物痛苦；學(xué)校并未提供專門動(dòng)物倫理教育，相關(guān)動(dòng)物倫理學(xué)研究不充分。提出如下解決對(duì)策：教員需在實(shí)驗(yàn)前向?qū)W員講授動(dòng)物倫理知識(shí)；加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)操作管理，規(guī)范動(dòng)物實(shí)驗(yàn)操作；教員在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中應(yīng)言傳身教，重視動(dòng)物倫理教育。

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)； 動(dòng)物倫理；動(dòng)物福利；倫理規(guī)范

在16、17世紀(jì)，醫(yī)學(xué)科學(xué)在傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上開展了生物醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)科學(xué)也隨之進(jìn)入實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的新時(shí)期，實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)則是指運(yùn)用實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)備和工具等手段，在人為控制條件下研究機(jī)體的結(jié)構(gòu)組成、功能代謝、疾病發(fā)生發(fā)展過程以及藥物和機(jī)體相互作用的規(guī)律和機(jī)制的科學(xué)，它是一門與多個(gè)學(xué)科緊密聯(lián)系的綜合性醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)科學(xué)。[1]據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在歐盟，每年有1200萬只動(dòng)物用于實(shí)驗(yàn)，這一數(shù)字在美國達(dá)到了2200萬，相關(guān)動(dòng)物倫理學(xué)研究也非常廣泛。[2]在我國，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)也成為了醫(yī)學(xué)院必修的課程。在教學(xué)過程中涉及了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的捉拿、灌胃、注射、手術(shù)及處死等基本操作，學(xué)員出現(xiàn)了兩類極端的情況，有些學(xué)員完全不顧及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的痛苦，在實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)濫用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，從事與實(shí)驗(yàn)?zāi)康臒o關(guān)的操作甚至是虐待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的行為。而另一個(gè)方面，有些學(xué)員從小受到來自家長(zhǎng)和社會(huì)的教育，片面認(rèn)為使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是不敬畏生命的不道德行為，因此在實(shí)驗(yàn)過程中不愿接觸甚至拒絕使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，導(dǎo)致基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)無法正常進(jìn)行。探究該現(xiàn)象的根源，涉及動(dòng)物倫理的教育。因此，筆者認(rèn)為，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中融入動(dòng)物倫理教育，對(duì)于學(xué)員建立動(dòng)物倫理觀念，提高對(duì)動(dòng)物權(quán)利的認(rèn)知和對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)以及提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果具有重要的意義。[3]

1 動(dòng)物倫理教育在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的地位

1.1 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育的基本內(nèi)容與發(fā)展

19世紀(jì)中期，病理生理學(xué)創(chuàng)始人Claude Bernard教授首次提出在動(dòng)物身上可以復(fù)制人類疾病的模型，并可以通過實(shí)驗(yàn)動(dòng)物來研究疾病發(fā)生的原因。隨后發(fā)展出來的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)是以實(shí)驗(yàn)動(dòng)物為主要研究對(duì)象，并將培育的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)用于生命科學(xué)等研究的一門綜合性學(xué)科。簡(jiǎn)而言之，它是研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的一門綜合性學(xué)科。[4]隨之而來的是一系列的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理問題，早在20世紀(jì)50年代，動(dòng)物權(quán)利保護(hù)者們將動(dòng)物的權(quán)利拓展到了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中，人類無權(quán)為了自身利益而使用動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，尤其反對(duì)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)動(dòng)物痛苦、畏懼、發(fā)抖、大小便失禁的傷害動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)，例如減壓病實(shí)驗(yàn)、LD50、毒氣實(shí)驗(yàn)、中樞實(shí)驗(yàn)、毒理學(xué)實(shí)驗(yàn)、輻射實(shí)驗(yàn)、毒品實(shí)驗(yàn)等。但是，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)不僅對(duì)人類醫(yī)學(xué)作出了貢獻(xiàn)，對(duì)動(dòng)物本身也同樣作出了貢獻(xiàn)，例如狂犬疫苗的研制等，可以對(duì)動(dòng)物進(jìn)行免疫接種。而且迄今為止，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在現(xiàn)代生物學(xué)研究中起著不可替代的作用，不使用動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)是不現(xiàn)實(shí)的，因此，根據(jù)現(xiàn)存的情況，提出了關(guān)于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的倫理準(zhǔn)則，在獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的前提下，通過改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，避免不必要的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，并對(duì)實(shí)驗(yàn)操作人員進(jìn)行動(dòng)物倫理教育，其教育內(nèi)容有：

1.1.1 動(dòng)物福利。

這一概念最早在1976年由Hughs提出，目前國際公認(rèn)的動(dòng)物福利是1992年英國農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利委員會(huì)提出的關(guān)于動(dòng)物的“五項(xiàng)自由”的基本權(quán)利，即免受饑渴的自由；生活舒適的自由；免受痛苦傷害和疾病的自由；表達(dá)行為天性的自由；免受恐懼和不安的自由。

1.1.2 3R原則。

早在1959年，Rusell 首次提出了在科學(xué)研究中關(guān)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的減少(Reduction)、替代(Replace)、優(yōu)化(Refinement)的3R原則，[5]現(xiàn)在已經(jīng)成為動(dòng)物倫理教育的重要內(nèi)容，減少即為在實(shí)驗(yàn)中減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)量，在不影響實(shí)驗(yàn)結(jié)論的前提下，減少每組實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)量；替代是指使用離體實(shí)驗(yàn)取代整體實(shí)驗(yàn)，采用小鼠、大鼠等低等動(dòng)物取代兔、狗等高等實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；優(yōu)化是指優(yōu)化實(shí)驗(yàn)方案，提高實(shí)驗(yàn)技術(shù)，譬如在實(shí)驗(yàn)過程中充分麻醉實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，減少其手術(shù)操作中的痛苦，規(guī)范實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的抓取，手術(shù)操作，避免造成不必要的傷害。

1.1.3 學(xué)習(xí)動(dòng)物福利相關(guān)法律。

在3R原則的基礎(chǔ)上，一系列的關(guān)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的立法也開始施行，在美國，1966年便已經(jīng)通過了《動(dòng)物福利法》，該法案經(jīng)過4次修訂，現(xiàn)在已經(jīng)非常詳盡和完善。在我國相關(guān)法律還比較滯后，早在1988年出臺(tái)過《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》，在2002年后，開始修訂該管理?xiàng)l例，即將出臺(tái)的《動(dòng)物福利法》無疑是我國在動(dòng)物倫理學(xué)方面與國際接軌的表現(xiàn)。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)前了解相關(guān)法律也是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育非常重要的內(nèi)容。

1.2 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)動(dòng)物倫理教育的意義

醫(yī)學(xué)生在本科以及研究生階段會(huì)接觸到大量的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，然而，相關(guān)的動(dòng)物倫理教育沒有開展，甚至大多數(shù)同學(xué)并不知道動(dòng)物倫理學(xué)，對(duì)我校三年級(jí)學(xué)員基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)開課前抽樣調(diào)查結(jié)果表明，78%的學(xué)員完全不了解動(dòng)物倫理學(xué)，僅有35%的學(xué)員表示在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中會(huì)考慮到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的感受。總之，對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物不正確的倫理觀，均不利于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。所以，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)動(dòng)物倫理的正規(guī)教育具有非常重要的意義。[6]

目前，越來越多的國家已經(jīng)開始提倡動(dòng)物福利，不顧及動(dòng)物倫理的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的獲得是不能得到認(rèn)可的，早在2006年，我國科技部就已經(jīng)頒布了《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見》，該指導(dǎo)意見旨在提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理工作質(zhì)量和水平，保護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)利，提高科研質(zhì)量。對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的飼養(yǎng)管理、實(shí)驗(yàn)操作以及實(shí)驗(yàn)后的處理等提出了相關(guān)的措施，該指導(dǎo)意見促進(jìn)了我國在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理方面與世界接軌，美國以及歐盟等國家非常重視動(dòng)物倫理學(xué)的教學(xué)。[7]在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中貫穿動(dòng)物倫理教育能夠引起學(xué)員對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的興趣，激發(fā)學(xué)員求學(xué)欲望，使學(xué)員在教學(xué)活動(dòng)中樹立正確的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理觀，幫助醫(yī)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)生命的尊重，加強(qiáng)醫(yī)德培養(yǎng)。高尚的醫(yī)德品質(zhì)是醫(yī)務(wù)工作者的靈魂，具備良好醫(yī)德品質(zhì)的醫(yī)務(wù)工作者才能更好地以病人為中心，感病人之所感，痛病人之所痛，真切領(lǐng)悟健康所系生命相托的重要意義。此外，還可以讓學(xué)員認(rèn)識(shí)到保護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的權(quán)利不僅僅是對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的尊重，也是保證科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果真實(shí)可靠的必要條件，進(jìn)而規(guī)范實(shí)驗(yàn)操作，提高實(shí)驗(yàn)技能，增加實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性。[8]

2 醫(yī)學(xué)生基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中動(dòng)物倫理教育存在的問題

由于家庭教育背景、個(gè)人性格的差異，每個(gè)學(xué)員都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，包括對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的看法。生長(zhǎng)環(huán)境、家庭教育以及社會(huì)輿論在每個(gè)人價(jià)值觀建立的過程中，都起著非常重要的作用。我校醫(yī)學(xué)生在三年級(jí)上學(xué)期接觸醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)綜合實(shí)驗(yàn)，這也是他們首次接觸實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，此時(shí)每個(gè)學(xué)員對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的態(tài)度就會(huì)顯現(xiàn)出來，由于個(gè)人差異，并非所有學(xué)員都能做到妥善的對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。

2.1 不明白動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的真實(shí)意義，實(shí)驗(yàn)態(tài)度不端正

醫(yī)學(xué)院校相比于其他類型的大學(xué)，課程相對(duì)較多，安排較滿，需要學(xué)員有很好的自主學(xué)習(xí)與鉆研的能力。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐操作課程，在眾多的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論課程中，容易被學(xué)員忽略其意義。學(xué)員不清楚動(dòng)物實(shí)驗(yàn)存在的重要意義，不清楚實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在整個(gè)醫(yī)療領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)，以及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)在推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的意義，而只是單純地認(rèn)為，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課程僅僅是一門教學(xué)要求安排的普通課程，或者只是為了驗(yàn)證理論教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)結(jié)論而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)操作，導(dǎo)致部分學(xué)員沒有認(rèn)識(shí)到動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的重要性，出現(xiàn)不尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，實(shí)驗(yàn)態(tài)度不端正的現(xiàn)象。

2.2 忽略實(shí)驗(yàn)動(dòng)物感受，增加實(shí)驗(yàn)動(dòng)物痛苦

在實(shí)驗(yàn)操作的過程中，由于對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的恐懼，擔(dān)心被實(shí)驗(yàn)動(dòng)物咬傷，擔(dān)心實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的衛(wèi)生及健康問題，擔(dān)心被感染疾病等因素，可能會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)員出現(xiàn)拒絕接觸實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的現(xiàn)象，或者出現(xiàn)部分學(xué)員在操作過程中手法粗暴等行為，忽略了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的感受。例如，在涉及老鼠的實(shí)驗(yàn)過程中，部分學(xué)員由于恐懼心理，會(huì)出現(xiàn)抓取過程中手法過重的現(xiàn)象，過重的力度會(huì)使實(shí)驗(yàn)動(dòng)物產(chǎn)生不舒適感甚至?xí)捎诳謶侄l(fā)抖，增加實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的痛苦。

2.3 學(xué)校未提供專門動(dòng)物倫理教育，相關(guān)動(dòng)物倫理學(xué)研究不充分

在學(xué)校的教學(xué)大綱中有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)這一門課程，學(xué)員分為不同的教學(xué)軌道開課，包括五年制臨床專業(yè)、八年制臨床專業(yè)、藥學(xué)專業(yè)、護(hù)理專業(yè)等等。每個(gè)軌道的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)都不盡相同，教員授課時(shí)的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所不同，所以學(xué)員掌握知識(shí)的程度可能會(huì)存在差異。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)這門課程中，所教授的是倫理學(xué)的基礎(chǔ)原理在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體應(yīng)用，動(dòng)物倫理教育只是其中的一部分，涉及的知識(shí)比較少。而且，我國對(duì)動(dòng)物倫理學(xué)的研究與國際水平也存在著一定的差距，對(duì)相關(guān)的動(dòng)物倫理學(xué)的研究還有待提高。

3 加強(qiáng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中動(dòng)物倫理教育的對(duì)策

針對(duì)以上問題，我們需要改變傳統(tǒng)的只重視實(shí)驗(yàn)操作，只關(guān)注實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡慕虒W(xué)理念，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理教育。

3.1 教員需在實(shí)驗(yàn)前向?qū)W員講授動(dòng)物倫理知識(shí)

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。醫(yī)學(xué)研究在進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段之前都需要先進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)新技術(shù)的研究、藥物的研究以及醫(yī)療器械的研究都離不開實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。而且，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)員更直觀的了解實(shí)驗(yàn)過程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果以及掌握初步的醫(yī)療操作技術(shù)起著極為重要的作用。所以，在進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課之前，教員需要向?qū)W員介紹實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的重要意義，可以通過介紹動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的發(fā)展史、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)醫(yī)學(xué)作出的突出貢獻(xiàn)、參觀實(shí)驗(yàn)動(dòng)物紀(jì)念碑等活動(dòng)，首先使學(xué)員端正態(tài)度，尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；其次使學(xué)員在情感上對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物產(chǎn)生喜愛以及尊重，可以通過視頻展示各種可愛的動(dòng)物的照片，讓學(xué)員知道實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是有感情的生命體，它們同樣具有基本的生存需求以及心理需求。最后，在實(shí)驗(yàn)開始前向?qū)W員講授動(dòng)物倫理知識(shí)，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物需要?jiǎng)游锔＠?，?shí)驗(yàn)操作需要遵守3R原則。

3.2 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)操作管理，規(guī)范動(dòng)物實(shí)驗(yàn)操作

學(xué)員由于缺乏醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)基本知識(shí)以及實(shí)驗(yàn)經(jīng)歷，因此在實(shí)驗(yàn)操作過程中不可避免地會(huì)造成各種實(shí)驗(yàn)操作的失誤，在影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果甚至導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗的同時(shí)，也會(huì)造成實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的浪費(fèi)，為了避免這種情況，應(yīng)在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)前合理的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，譬如將生理學(xué)、藥理學(xué)、病理生理學(xué)相關(guān)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)進(jìn)行整合，削減重復(fù)實(shí)驗(yàn)，減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物使用。通過課前的視頻教學(xué)、PPT演示、微課、模擬教學(xué)等各種方法，盡可能替代活體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。此外，在實(shí)驗(yàn)課前反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)中容易犯的錯(cuò)誤，避免因操作失誤導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的浪費(fèi)。在正式實(shí)驗(yàn)前通過嚴(yán)格的預(yù)實(shí)驗(yàn)規(guī)范實(shí)驗(yàn)操作，并對(duì)預(yù)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)，充分準(zhǔn)備每一次實(shí)驗(yàn)，使學(xué)員在開始實(shí)驗(yàn)前便了解實(shí)驗(yàn)的目的、操作以及注意事項(xiàng)，從而提高實(shí)驗(yàn)的成功率，減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的痛苦。

3.3 教員在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中應(yīng)言傳身教，重視動(dòng)物倫理教育

教員要在實(shí)驗(yàn)操作示教的過程中重視動(dòng)物倫理觀念，在實(shí)驗(yàn)操作前應(yīng)主動(dòng)撫摸實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，要充分麻醉實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，使其在沒有痛苦的情況下完成實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)于那些在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后仍然存活的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，要通過過量麻醉等方式處死，而在實(shí)際操作的過程中這一狀況很不理想。對(duì)于家兔，很多教員會(huì)指導(dǎo)同學(xué)通過注射空氣的方式進(jìn)行處死，這種方法會(huì)導(dǎo)致家兔在這一過程中非常痛苦，甚至?xí)l(fā)出慘叫，盡管節(jié)約了麻藥和時(shí)間，但是卻沒有考慮到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的感受，學(xué)員也無法從實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中學(xué)習(xí)和體會(huì)動(dòng)物倫理學(xué)。此外，在實(shí)驗(yàn)操作過程中要端正實(shí)驗(yàn)態(tài)度，當(dāng)出現(xiàn)因操作過長(zhǎng)動(dòng)物清醒時(shí)，應(yīng)補(bǔ)充麻藥，嚴(yán)禁對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行與實(shí)驗(yàn)教學(xué)無關(guān)的操作，并禁止在實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)閑聊、吃東西等不尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的行為?？傊虇T需要通過一系列的言傳身教，將動(dòng)物倫理教育融匯到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的每一個(gè)過程，營(yíng)造一個(gè)尊重以及關(guān)愛實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的課堂氛圍。

[1] 劉芳娥，曲萍，于軍，等.實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)精品課程建設(shè)的實(shí)踐與探索 [J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志， 2009，29 (5)：122-124.

[2] Ideland M.Different views on ethics: how animal ethics is situated in a committee culture[J].Journal of Medical Ethics, 2009, 35(4):258-261.

[3] 莊文欣，劉宗昱，付文玉，等.醫(yī)學(xué)院校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理學(xué)問題的思考 [J].西北醫(yī)學(xué)教育，2014，22(2)：329-332.

[4] 周智君，俞遠(yuǎn)京，蘇志杰.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)教學(xué)改革：課程學(xué)習(xí)與從業(yè)證書培訓(xùn)相結(jié)合 [J].中國比較醫(yī)學(xué)雜志，2016，26(7)：90-92.

[5] 鄒明進(jìn).“3R”福利與實(shí)驗(yàn)動(dòng)物 [J].檢驗(yàn)檢疫科學(xué)，2007，17(5)：70-71.

[6] 朱玉芳，王偉群，母小勇.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理教育探析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012，40(28)：14143-14145，14148.

[7] 顧為望，于娟.國內(nèi)外動(dòng)物福利的比較與倫理學(xué)思考 [J].實(shí)驗(yàn)動(dòng)物與比較醫(yī)學(xué)，2008，28(4)：199-203.

[8] 鄒瑞，朱以良，楊李，等.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的基本要求 [J].動(dòng)物醫(yī)學(xué)進(jìn)展，2007，28(增)：74-76.

2017-07-29〕

〔修回日期2017-09-25〕

〔編 輯 李丹霞〕

ApplicationofAnimalEthicalEducationinComprehensiveExperimentalTeachingofPreclinicalMedicine

ZHANGHuinan1,LIUDan2,LIMingkai1,QIANHao3, 4

(1DepartmentofPharmacology,SchoolofPharmacy,TheFourthMilitaryMedicalUniversity,Xi’an710032,China,E-mail:zhanghuinanshen@126.com;2DepartmentofNursing,FourthMilitaryMedicalUniversity,Xi’an710032,China;3PoliticalDepartment,TheFourthMilitaryMedicalUniversity,Xi’an710032,China;4DepartmentofMedicalEthics,TheFourthMilitaryMedicalUniversity,Xi’an710032,China)

Through the discussion of the basic components and development of experimental animal ethical education and the effect of strengthening animal ethical education on comprehensive experimental teaching of preclinical medicine, this paper analyzed the status of animal ethical education in the comprehensive experimental teaching of preclinical medicine, and pointed out the medical students’ existing problems of animal ethical education in the comprehensive experimental teaching of preclinical medicine, including that they didn’t understand the real meaning of animal experiments and the experimental attitude was not correct;they ignored the feelings of experimental animals and increased the pain of experimental animals;school did not provide specialized animal ethics education and related animal ethics research was inadequate. And this paper put forward the countermeasures aiming at the as follows,teachers need to expound animal ethics knowledge before the experiment, strengthen experimental operation management and standardize the operation of animal experiments;the teachers should teach by personal example and verbal instruction and pay attention to animal ethical education in the experimental teaching process.

Preclinical Medicine Experiment;Animal Ethics;Animal Welfare;Ethical Norm

R-052

A

1001-8565(2017)11-1387-04

10.12026/j.issn.1001-8565.2017.11.17