城市家長的兒童權(quán)利觀念：現(xiàn)狀與影響因素研究

蘇鴻

(廣東第二師范學院，廣東 廣州 510303)

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城市家長的兒童權(quán)利觀念：現(xiàn)狀與影響因素研究

蘇鴻

(廣東第二師范學院，廣東 廣州 510303)

尊重和保護兒童權(quán)利是人類文明程度的重要標志，也是當代家庭教育的嶄新理念。筆者通過對廣州市2728名家長的調(diào)查顯示：(1)當代城市家長已經(jīng)初步具備兒童權(quán)利觀念；(2)兒童權(quán)利的落實還需要在實踐中不斷深化；(3)家長的兒童權(quán)利觀念受到家長的社會經(jīng)濟地位、家庭戶籍、子女性別、父母角色、兒童年齡、家庭婚姻狀態(tài)等多種因素的影響。

家長 兒童權(quán)利觀念 現(xiàn)狀 影響因素

尊重和保護兒童權(quán)利是人類文明程度的重要標志，也是當代家庭教育的嶄新理念。自從1989年聯(lián)合國大會通過《兒童權(quán)利公約》以來，我國政府頒布了一系列法律文件強化對兒童權(quán)利的法律保護。但是在教育實踐中，由于傳統(tǒng)文化中“家長制”觀念的深刻影響，兒童作為獨立個體應該具有的基本權(quán)利尚未得到充分地認知。有學者指出，當代許多親子沖突的根源，都在于父母對兒童權(quán)利的漠視[1]，因此尊重兒童的獨立人格、強化兒童權(quán)利的意識，這是未來家庭教育改革的重要方向。

一、研究設(shè)計

(一)問卷設(shè)計

關(guān)于兒童權(quán)利的內(nèi)涵，學術(shù)界大多以《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的兒童的四項基本權(quán)利，即生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、參與權(quán)和受保護權(quán)作為主要維度[2]。本調(diào)查圍繞兒童的四項基本權(quán)利設(shè)計家長問卷，問卷由基本資料(10個問題)和問題調(diào)查(26個問題)構(gòu)成。為提升研究的信度，我們在每個維度設(shè)計了3道以上的題項，并進行了內(nèi)部一致性檢測；同時，我們還設(shè)計了學生問卷，以進一步提升家長問卷的信度。問卷的效度則通過前提預調(diào)查、專家會診來保障。

(二)樣本選取

我們以廣東省廣州市中小學及幼兒園家長為調(diào)查對象，調(diào)查采用分層隨機抽樣，樣本選取同時考慮了地域差異和學校差異。從地域差異看，本次調(diào)查覆蓋了廣州全市11個區(qū)和縣級市。從學校差異看，本次調(diào)查的樣本涵蓋了幼兒園、小學、初中和高中，城市學校與農(nóng)村學校，公辦學校與民辦學校等。調(diào)查共回收有效家長問卷2728份，有效學生問卷3025份。

(三)研究對象的基本情況

關(guān)于家長的戶籍背景，調(diào)查顯示，廣州本地城市戶口為58%，廣州本地農(nóng)村戶口為11%，外來常住人口為29.43%，外來暫住人口為1.02%；關(guān)于家長的文化程度，大專以上學歷占52.2%，高中學歷占26.5%，初中學歷占19.5%，小學文化占1.8%；關(guān)于家長的職業(yè)背景，調(diào)查顯示，廣州市中小學生家長的職業(yè)背景多元，其中，相對比例較大的分別是商業(yè)與服務(wù)業(yè)從業(yè)人員(28.9%)、教師、醫(yī)務(wù)、科技、文體人員(16%)、個體工商戶(15.9%)；關(guān)于家長的經(jīng)濟收入狀況，調(diào)查顯示，家庭月平均收入(父母雙方合計、稅后)在5000元以下占20.2%，5001～10000元的占41.5%，10001～20000元的占25.7%，20001～40000元的占9.9%，40001元以上家庭占2.7% 。

(四)數(shù)據(jù)處理

采用SPSS19軟件進行數(shù)據(jù)的分析和處理。

二、城市家長兒童權(quán)利觀念的現(xiàn)狀與特點

(一)家長對兒童生存權(quán)的認知

兒童的生存權(quán)涵蓋生活照顧和情感支持兩個方面，考慮到現(xiàn)代家庭微型化的趨勢以及生活水平不斷提高的時代背景，我們重點調(diào)查了父母對兒童的情感支持情況。在傳統(tǒng)的觀念中，父母的主要責任和義務(wù)是創(chuàng)造家庭物質(zhì)財富，孩子情感的需求往往被很多父母忽視。站在兒童權(quán)利的視角來審視，兒童是一個完整的生命體，兒童的生存不僅僅需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和生活照顧，更需要父母情感上的支持?！秲和瘷?quán)利公約》明確規(guī)定兒童“享有擁有家庭的權(quán)利”“與家人團聚的權(quán)利”，這些陳述都說明家庭情感的支持是兒童生存的基本權(quán)利。我們從家庭情感氛圍、家庭親子陪伴兩個方面來展開調(diào)查。

關(guān)于家庭情感氛圍，調(diào)查顯示，城市家庭的家長和子女對家庭氛圍的認同度存在較大差距。例如，家長問卷中，在回答“您家庭關(guān)系和睦嗎”這一問題時，認為“非常和睦”和“比較和睦”的家長比例為94.4%；而在學生問卷中，認為家庭氛圍“溫馨、溫暖”的比例僅為70.8%。這說明，家長所理解的“和睦”不同于孩子所理解的“溫暖”，家長在家庭生活中，需要考慮孩子的心理特點，從孩子的角度去建設(shè)溫暖、溫馨的家庭氛圍。另外，也有13.4%的學生認為家庭“冷漠”或“吵吵鬧鬧”，這部分家長更應重視孩子的情感需求。

關(guān)于家庭親子陪伴，調(diào)查顯示，多數(shù)家長已經(jīng)意識到親子陪伴的重要性。例如，在回答“閑暇時間，您是否有陪伴孩子”時，60%的家長選擇“經(jīng)?！?，28.6%的家長選擇“有時”，認為“極少”或“從來沒有”的家長比例僅占3.3%。但是，進一步的統(tǒng)計分析顯示，家庭教育中的“父親參與”卻嚴重不足。例如，關(guān)于問卷的作答人，“母親”占62.8%，“父親”僅占32.3%。在回答“誰對孩子的管教更多一些”時，選擇“父親”的占12.9%，“母親”占42.1%，父母雙方占36.4%。這說明，受到中國傳統(tǒng)文化中“男主外女主內(nèi)”觀念的負面影響，許多父親還沒有意識到“父親參與”在孩子情感需求中的重要性。事實上，國內(nèi)外大量的研究已經(jīng)證明，父親參與對孩子的認知發(fā)展、問題行為改進、心理健康乃至體格生長都具有重要影響[3]。

(二)家長對兒童發(fā)展權(quán)的認知

《兒童權(quán)利公約》指出，“教育兒童的目的應是最充分地發(fā)展兒童的個性、才智和身心能力”，《全國家庭教育指導大綱》也明確提出，家長要著力“促進兒童自然發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展”。由此可見，兒童具有充分發(fā)展其內(nèi)在潛能的權(quán)利，而家長則需要建立合理的教育期望。

圍繞家長教育期望，我們在家長問卷中設(shè)計了六個指標，包括學習成績、人際交往能力、身心健康、興趣與特長、品德禮儀、生活自理與動手能力，并要求家長按照重要性排序。調(diào)查顯示，孩子的身心健康被多數(shù)家長排在最重要的位置(69.3%)；排在第二、第三的分別是“品德、禮儀”和“生活自理與動手能力”。這些數(shù)據(jù)表明，當代城市家長已經(jīng)在觀念上認識到兒童全面而充分發(fā)展的重要性，在家庭教育的關(guān)注點上沒有片面強調(diào)學習成績，而是更強調(diào)孩子身心的健康成長。這一結(jié)果似乎與長期以來所形成的刻板印象形成鮮明對比。過去，由于受到應試教育的干擾，不少家長對孩子的教育期望片面畸形，典型表現(xiàn)就是以升學作為孩子成才的唯一標準。而本調(diào)查則發(fā)現(xiàn)城市家長的教育觀念正在發(fā)生顯著變化，筆者以為，這一變化可以從三個方面得到解釋：一是在城市化背景下，家長的教育程度正在不斷提升；二是大學擴招顯著增加了升學的幾率；三是城市發(fā)展帶來的創(chuàng)業(yè)與就業(yè)機會顯著增加，成才的標準日趨多元化。

不過，認識上的到位不等于行動上的到位。由于應試教育的影響仍然存在，家長雖然有科學合理的教育期望，但面對應試教育的沖擊，在實踐中也會表現(xiàn)出茫然、困惑與無奈。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市家長給孩子在課外“加碼”的現(xiàn)象普遍存在，其中學生回答“經(jīng)?！苯o自己的學習加碼的家長就高達15%。

(三)家長對兒童參與權(quán)的認知

兒童作為獨立個體，具有自己的獨立想法，擁有發(fā)表自己的觀點和決定自己的事務(wù)的權(quán)利?！秲和瘷?quán)利公約》指出，“應確保有主見能力的兒童有權(quán)對影響到其本人的一切事項自由發(fā)表自己的意見，對兒童的意見應按照其年齡和成熟程度給以適當?shù)目创??！蔽覀儼褍和膮⑴c權(quán)具體細分為兒童在家庭生活中的話語表達權(quán)利和參與決策權(quán)利，并從這兩個方面展開調(diào)查。

關(guān)于兒童的話語表達權(quán)利，我們圍繞家庭中孩子與父母的溝通情況進行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，溝通已經(jīng)成為當代多數(shù)城市家長教育方式的主流趨勢。例如，關(guān)于“孩子不聽話時，父母經(jīng)常采用的方式”，56%的家長選擇“擺事實講道理”，32%的家長選擇“與孩子討論、允許申辯”；選擇“打罵”(4.9%)和“懲罰”(4.3%)的家長都比較少。

關(guān)于兒童的自主決策權(quán)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在兒童日常生活的決策方面，除孩子與異性朋友的交往這一敏感話題之外，在孩子課外書選擇、課余時間支配、孩子衣著打扮、孩子同性伙伴選擇、孩子興趣愛好發(fā)展等五個方面，被調(diào)查的家長回答“孩子自己決定”和“跟孩子一起商量”的比例都在70%以上(見圖1)。這說明，多數(shù)城市家長已經(jīng)意識到兒童具有的自主性權(quán)利，并且自覺地在生活實踐中予以貫徹。

圖1 家長對兒童參與權(quán)的認知

(四)家長對兒童受保護權(quán)的認知

兒童享有受保護的權(quán)利?！秲和瘷?quán)利公約》指出，“兒童因身心尚未成熟，在其出生以前和以后均需要特殊的保護和照料”，“保護兒童……不致受到任何形式的身心摧殘、傷害或凌辱”。我國《未成年人保護法》也指出，“尊重未成年人的人格尊嚴”是保護未成年人工作應遵循的基本原則，“禁止對未成年人實施家庭暴力”。概而言之，兒童的受保護權(quán)主要包括心理保護和生理保護，我們針對家庭暴力和教育忌語展開調(diào)查。

關(guān)于家庭暴力，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)家長已經(jīng)認識到家庭暴力的負面影響，但是部分家長仍存在打孩子現(xiàn)象。例如，在回答“近1年您打過孩子嗎”這一問題時，有1.4%的家長選擇“經(jīng)?！保?0%的家長選擇“有時”；在學生問卷中，面對同樣的問題，有5.8%的學生回答“經(jīng)?！?，15%的學生回答“有時”。這說明，家庭暴力現(xiàn)象仍然存在，部分家長仍然沒有意識到兒童享有受保護的權(quán)利，錯誤地認為“打是親、罵是愛”“棍棒底下出孝子”，看不到家庭暴力對兒童身心的負面影響。

關(guān)于教育忌語，調(diào)查的結(jié)果則不容樂觀。例如，關(guān)于家庭常見的六類教育忌語，認為“沒有”聽到過的比例在40%～75%之間，這說明，不少家庭仍或多或少存在著家庭忌語的現(xiàn)象。其中，“你為什么不如人家”這一項，就有14.1%的學生回答“經(jīng)?！甭牭?見表1)。這說明，與家庭暴力相比，不少家長還沒有意識到家庭教育忌語對孩子的負面影響。

表1 “下面這些話你從父母(或家長)那里聽到過嗎”(學生問卷)

沒有極少偶爾有時經(jīng)常(1)考不上大學就去掃大街65%11.7%7.5%6.3%8.4%(2)你為什么不如人家43.2%18%12.9%10.4%14.1%(3)生了你算我倒霉74.9%10.3%5.5%2.9%4.9%(4)你怎么這么笨61%15.9%8.9%5.6%7%(5)這都是你的錯70.8%13.3%6.1%3.5%4.5%(6)我說了算61.4%14.5%8.5%5.3%8.8%

三、家長兒童權(quán)利觀念的影響因素

調(diào)查顯示，家長的兒童權(quán)利觀念受到家長的社會經(jīng)濟地位、家庭戶籍、子女性別、父母角色、兒童年齡、家庭婚姻狀態(tài)等多種因素的影響。

(一)家長社會經(jīng)濟地位

家庭社會經(jīng)濟地位包括家長的職業(yè)等級、經(jīng)濟收入、文化程度等[4]。調(diào)查顯示，不同社會經(jīng)濟地位的家長對兒童權(quán)利觀念具有不同的認知。教師、醫(yī)生、科技人員、政府公務(wù)員等具有較高社會經(jīng)濟地位的家長，比商業(yè)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員、進城務(wù)工人員等較低社會經(jīng)濟地位的家長更重視親子陪伴(F=24.39，p<0.001)，更注重聽取孩子的意見(F=3.47，p<0.05)，也更少家庭暴力(F=4.28，p<0.01)。這說明家長社會經(jīng)濟地位是影響家長的兒童權(quán)利觀念的一個重要因素。

(二)家長戶籍

調(diào)查顯示，家長戶籍不同，對兒童權(quán)利也有不同的認知。

關(guān)于兒童的情感需求，調(diào)查表明，與廣州本地農(nóng)村戶籍家庭和外來常住人口家庭相比，廣州本地城市戶籍家長更重視親子陪伴(F=31.47，p<0.001)，并且更注重與孩子的溝通對話(F=16.25，p<0.001)，由此可見，廣州本地城市戶籍家庭給予孩子的情感支持顯著高于廣州農(nóng)村戶籍家庭及外來常住人口家庭。

關(guān)于兒童的充分發(fā)展權(quán)，雖然不同戶籍的家長都意識到孩子全面發(fā)展的重要性，并且都將孩子的身心健康排在最重要的位置，但是進一步的研究分析比較表明，外來常住人口家庭的家長對孩子學習成績的重視程度要顯著高于廣州本地戶籍的家長(F=4.84，p<0.01)，而廣州本地城市戶籍家長比廣州農(nóng)村戶籍家長和外來常住家庭的家長更關(guān)心“孩子的品行”(F=6.06，p<0.001)、“孩子的情緒”(F=14.6，p<0.001)、“孩子的愛好”(F=12.82，p<0.001)、孩子的交友(F=6.21，p<0.001)。這說明，廣州本地城市戶籍家長對兒童的充分發(fā)展權(quán)有更高的認知。

關(guān)于家庭暴力，多重比較的結(jié)果表明，外來常住人口家庭“打孩子”的現(xiàn)象顯著高于廣州本地戶籍的家庭(F=9.57，p<0.001)，說明廣州本地戶籍家長更重視孩子的受保護權(quán)。

(三)子女性別

調(diào)查顯示，子女性別差異也影響到家長的兒童權(quán)利觀念。例如，關(guān)于兒童的受保護權(quán)，學生問卷的統(tǒng)計結(jié)果表明，男孩在家庭中受到的家庭暴力顯著高于女孩(t=6.54,p<0.001)，聽到的教育忌語也顯著多于女孩(t=5.42,p<0.001)。

關(guān)于兒童的充分發(fā)展權(quán)，調(diào)查顯示，在孩子的健康、情緒、成績、品行、交友五個維度，家長對于男孩和女孩的發(fā)展狀態(tài)的關(guān)注程度差異顯著，其中，家長更關(guān)注男孩的學習成績，而更關(guān)注女孩的健康、情緒、品行和交友等(見表2)。這說明，部分家長受傳統(tǒng)文化中重男輕女思想的影響，對男孩和女孩有不同的教育期望。

表2 家長對不同性別子女發(fā)展狀態(tài)的關(guān)注差異

注：*p<0.05，**p<0.01，***p<0.001(雙尾)

(四)父母角色

調(diào)查顯示，父親和母親對兒童權(quán)利觀念的認知也存在差異。其中，母親對兒童自主決策權(quán)的重視程度要顯著高于父親(F=2.58,p=0.37)，這說明傳統(tǒng)文化中“男尊女卑”的觀念對部分家庭男性仍有深刻影響，一些家庭中仍存在著“大男子主義”的現(xiàn)象，而夫妻之間的不平等也會折射到對兒童的教育之中，導致父親在子女的教育中表現(xiàn)出更強的專制意識。另外，母親陪伴孩子的時間要顯著高于父親(t=6.67,p<0.001)，這說明傳統(tǒng)文化中“男主外女主內(nèi)”的觀念影響了父親對自己教育義務(wù)的認知。

(五)兒童年齡

調(diào)查顯示，孩子年齡不同，家長的兒童權(quán)利觀念也存在差異。隨著孩子年齡的增長，家長的親子陪伴顯著減少(F=18.66，p<0.001)，但是孩子的自主決策權(quán)卻顯著增加(F=10.67,p<0.001)，家庭暴力也顯著減少(F=42.46，p<0.001)。另外，從小學到初中，隨著孩子年級增加，家庭教育忌語則顯著增多(F=11.23，p<0.001)，這折射出應試教育壓力對家庭兒童權(quán)利保護的負面影響。

(六)家庭婚姻狀態(tài)

調(diào)查顯示，不同婚姻狀態(tài)家庭的親子陪伴無顯著差異，但是關(guān)于家庭和睦狀態(tài)，初婚家庭顯著高于再婚家庭，再婚家庭顯著高于離異單親家庭(F=17.17，p<0.001)。另外，調(diào)查表明，再婚重組家庭“打孩子”的現(xiàn)象顯著高于初婚家庭和單親離異家庭(F=6.67，p<0.001)。

四、結(jié)論與建議

綜上所述，當代城市家長已經(jīng)初步具有的兒童權(quán)利觀念，表現(xiàn)在多數(shù)家長重視孩子的情感需求、對孩子的教育期望比較科學合理、家庭教育中重視與孩子的溝通對話、家庭暴力與教育忌語總體上比例較小等等。存在的主要問題是：家長對兒童權(quán)利的認知與行動之間仍存在不小的差距；對兒童權(quán)利內(nèi)涵的理解也存在片面性、表面性；部分家長的兒童權(quán)利觀念比較淡薄，家庭生活中還存在教育忌語乃至家庭暴力。這說明，兒童權(quán)利的落實還需要在實踐中不斷深化。另外，調(diào)查還顯示，家長的兒童權(quán)利觀念受到多種因素的影響，為進一步促進家長教育觀念的轉(zhuǎn)變，我們提出如下的對策建議：

(一)推進家庭教育立法

傳統(tǒng)的觀念將兒童看作父母的私人財產(chǎn)，兒童在家庭中處于依附地位，缺失了自己的獨立人格和主體地位。例如，很多父母就從傳統(tǒng)的家長制觀念出發(fā)，將子女的成功與家庭的榮辱捆綁起來，將自己所承受的社會與心理壓力轉(zhuǎn)嫁給孩子，給孩子提出過高的教育期望，完全不顧孩子的個人意愿、能力與興趣，漠視孩子應有的權(quán)利。而現(xiàn)代觀念則認為，兒童是國家的公民，是具有獨立人格的個體，與此相應，家庭教育也不再是父母封閉的個人行為，而是國家與社會的事業(yè)。為了促進兒童權(quán)利觀念的深入落實，有必要推進家庭教育立法，利用法律手段來明確和規(guī)范父母對家庭教育的權(quán)利、責任和義務(wù)。

(二)建設(shè)家庭教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

家庭教育是一個專業(yè)的領(lǐng)域，家長兒童權(quán)利觀念的建立亟需社會力量的支持與指導。建議由婦聯(lián)與教育部門共同牽頭，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)各方面的家庭教育指導資源，建設(shè)由家庭教育講師團、指導師和志愿者隊伍構(gòu)成的家庭教育指導與服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

(三)將兒童權(quán)利納入家教課程

有關(guān)兒童權(quán)利的宣傳與教育在現(xiàn)有的家庭教育指導中還比較薄弱，未來應該以《兒童權(quán)利公約》和《未成年人保護法》的基本精神為指引，設(shè)計兒童權(quán)利保護的專題性課程，使兒童權(quán)利的尊重與保護成為家庭教育指導的必修課。

(四)強化針對性的教育指導

影響家長的兒童權(quán)利觀念的因素非常之多，孩子的年齡、性別、家庭社會經(jīng)濟地位、家庭結(jié)構(gòu)，以及家長對兒童權(quán)利的理解和實踐都會存在差異。因此，兒童權(quán)利保護絕不是一個簡單的問題，需要針對具體的情境進行具體的分析。從我們的調(diào)查來看，尤其要加強對社會處境不利家庭的教育指導、增強對低幼孩子的權(quán)利保護意識、考慮子女性別差異設(shè)計不同的權(quán)利保護重點、強化父親在親子關(guān)系中的參與等等。

(責任編輯：劉宇)

On the Present Situation and Influential Factors of City Parents’ Concept about Children’s Rights

SU Hong

(GuangdongUniversityofEducation,Guangzhou,Guangdong510303,China)

Respecting and protecting children’s rights is an important symbol of human civilization and also a new concept of contemporary family education. The survey about 2728 parents in Guangzhou city shows that: (1) Contemporary city parents already have a preliminary concept of Children’s rights; (2) The implementation of children’s rights still needs further improvement in practice. (3) Parents' concept of children’s rights is influenced by their socioeconomic status, household registration, children’s gender, parent’s role, children’s age, marital status and so on.

parents; concept of children’s rights; present situation; influential factors

2016-04-18

廣州市婦聯(lián)委托課題“2015年廣州市家庭教育狀況調(diào)查”； 廣東省教育科學“十三五”規(guī)劃課題“2015-2016年度廣東省中小學生思想道德發(fā)展狀況研究報告”(課題編號：2016JKDY34)。

蘇鴻(1973-)，男，湖北宜昌人，教育學博士，廣東第二師范學院教育學院副教授；研究方向：教師教育、家庭教育、幼兒教育。

G459

A

1005-5843(2016)08-0025-05

10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.08.005